《思世間》
垂死人群忘我地狂舞 可笑人類的諷刺
是誰 嘲弄著死氣 是誰 踐踏著亡墳
矯作形體放縱地醉飲 可憐世人的悲憫
是你 日曝汗毒蒸 是你 驚觸天翻地
ah思世間之慘悔
終當回暝黑 餘留此殘軀形
棄希望入死叢 望天 禍
緒惡奴思瞑目 亂
沈淪無棲止 生亦如死
自然間成冥合 不懈亦不止
傷痛應得甦醒 放逐愧疚地穿行
凜冽殘酷的變形 療愈迷惑心無垠夢境 吹熄冥火 永遠離死滅
ah思世間之悽厲
惡行的摧傷 厭惡此殘軀形
視 殉亡自結束 環地 難
臨 致命於終息 逃
六翼天使漫畫裡的天使 (名詞〕
『詩』：曉星（Phosphor）；（被當作曉星的）金星（Venus）
『聖經』：惡魔，撒旦（Satan）(as)proudas~極其傲慢。[嚴格來說撒旦並不屬於六翼天使，最初他是六翼天使的天使長——十二翼天使]
【字源】源自拉丁文「運光者」之義。聖經舊約「以賽亞書」14章12節："Howartthoufallenfromheaven,OLucifer,Sonofthemorning."
Lucifer：路西法，原天使長，光輝的晨星，後墮落。
（黎明的兒子，曉星，你如何竟從天上掉下來。）Lucifer原指沒落的巴比倫（Babylon）之王，後來被誤解為由天使淪落的撒旦。
上面的解釋有一半是對，一半是不對的。原因在教庭。
一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事實上他就是撒旦，只不過撒旦應該算是一種封號──地獄之王的封號，就像有天使長、熾天使或是大天使，這種稱號一樣。
Satan：撒旦，墮落之魔王。聖經中似乎並沒有明指撒旦就是路西法。
聖經上的記載是說撒旦原先為天使中最高位的大天使長，後來率領天界三分之一的天使叛變，“不幸”戰敗，被打入永劫的無底洞Abyss中，其他所有跟隨他的天使則都蛻變成醜惡的形象。據說只有Lucifer仍然保有天使光輝的六翼形象，但是聖經中並沒有明顯的記載指Satan就是Lucifer，在啟示錄第十二章(TheBookofRevelationChapter12)中敘述了Lucifer與天界的戰爭，但是並沒有提及Satan這個名字。
後來種種紛爭和混淆的說法，多半是與後代的文學創作者有關。但丁在《神曲》中對於這個傢伙，就用了Lucifer，Satan，Beelzebob（別西卜），Dis等稱號。秋原一至的《暗黑的破壞神》中，撒旦、路西法和別西卜又是不同的三個。
但在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢？聖經舊約創世紀中並沒提到這一點，不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現後就有了撒旦的名諱。事實上在創世紀之中，被隱藏了一段天使戰爭的過程，也因為有天使戰爭，才會有墮天使這個名詞出現。只有在《啟示錄》中，有關墮落天使的觀點才首次公開的見諸於經典。
天使戰爭的見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了地上。」以及彼得後書第2章第4節：「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。
不過這些都只流於片段，較為完整的經過都被當時中世紀教庭的教會制度給封印起來，稱它作里聖經、黑聖經或聖經原書〝Apocrypha〞，（偽經；聖經舊約中因典據不明而被教庭刪除的十四篇。也就是這些章節是不能當作教典的，一旦當了教典，神的地位可能會引起質疑…）但確實有里聖經的存在，日後的密爾頓（英國詩人，1608～1674）才得以有創作失樂園一書的依據。而讀者諸君也才會被教庭搞得一知半解的胡亂瞎掰路西法或是墮天使這專有名詞。
在里聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地之後，又創造了七個主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的運行在水面上」的動作。這七位創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神本身，其中又以第一件作品：代表及掌管光明與黑暗的創世天使路西菲爾的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，這種近乎神的力量使得路西菲爾有點得意，但神也不會這麽愚昧的創造出與他能力相同的〝神〞，所以神與天使唯一的差別乃天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西菲爾當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的總天使長了。
目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修改聖經的傑作。原本的天使長應當是魯西菲爾，第二任的天使長才是米迦勒（因為第一任的叛變了啦～～）中世紀的教庭不但自行以〝神的意志〞修改了天使的位階，還刻意降低魯西菲爾的能力，獨尊一神論的教庭怎么可能允許有其他的〝物〞或〝天使〞其能力接近或等於神呢？其實神光以同時具有靈、魂、體三個次元的靈格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。
然而純粹的靈質能量如果要自行〝製造〞出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為這〝肉身〞的因果，引起了最初天使路西菲爾對亞當及神的不滿！亞當，全名應該稱為亞當．彌賽亞〝AdamMessiah〞（意思是神的第一個兒子）；乃神所創造的第一個人類也。
亞當擁有天使所沒有的肉體，有完整的魂，甚至也有由肉體所延伸出的微靈質，幾乎神有的亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西菲爾忌妒亞當的存在。亞當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，這其間的創生過程，其實就是天使戰爭的來龍去脈；所以這段章節也很理所當然的被教庭略作修改，無條件的刪除了這一整段的章節。
諸君去以Lilith去查字典，應該查出以下的內容：
『名』：莉莉絲（或作李麗絲）；夜妖（夜魔）古代閃族傳說中的女妖，常在夜間的荒野出現襲擊幼兒。
『希』：希伯來民間傳說中亞當的第一任妻子。
莉莉絲究竟是誰？為何稱作亞當的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉絲是什麼時候和亞當搞上一腿的？夏娃不成了外遇？聖經里沒有解釋。
莉莉絲其實是天使之一，不過現在只有於〝墮天使名錄〞或〝妖怪圖監──夜魔〞中可以找到這個角色，每次女神轉生系列作品絕對少不了她。
這和天使戰爭有什麼關係？
當然有關係了。她是導火線！
神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天，並將天界其餘九天的天使全部召集，宣布封亞當為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜，並賜阿克天使莉莉絲（Archangel）侍奉亞當。此時莉莉絲因為沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身，但如果天使擁有了肉體，其靈格不就與神同等？此以一要求當然被耶和華回絕了；於是濃厚的火藥味就因為亞當．彌賽亞的出現而蔓延在天界。
立在第九原動天的最前面，最初的天使，美麗又高貴的路西菲爾斷然拒絕了向亞當參拜。因為：「為何要逼我參拜他呢？我絕對不會參拜如此卑劣，比我晚出現的東西。在他形成之前，我就已經存在了，他才應該要參拜我。」（里聖經亞當紀13至14節）
此一舉動當然觸怒了上帝；路西菲爾悻然離去。
天使戰爭一觸即發。
路西菲爾開始覺得自己也可以當神，連同第二創世天使，代表及掌管活力、季節，天界的守門者，原本的撒旦──貝爾其巴普（Beelzebub；聖經譯作別西普，其原因見敝人〝K.K.音標的禍害〞，於馬太福音12章24節出現）等一群實力堅強的天使及贊同路西菲爾說法的天使群起叛變（真是爽快的舉動啊！要注意的是，其實此時這一群天使的〝魂〞的靈格已呈現逆轉型態，已可以叫墮天使了～～）。
熾天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣布拋棄天使〝菲爾〞的封號（或冠名），帶領著跟隨叛變的天使，其人數將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天無日無月無地的對決！
神命米迦勒迎戰（也只有他才算夠格與路西法單挑了）。
雙方互Ｋ了半天，大部分的墮天使都在包抄圍爐的手段下被打出天界，落至創界山下的奈落界，但路西法的次元級數與米迦勒同等，量卻比米迦勒高出許多、太多、非常多（用士郎正宗老師的說法就是韻度相等，念度不同），反而是米迦勒漸漸不敵，神才藉著神子亞當的〝體〞出面（教庭的教義是耶穌，但這是因一神論而修改聖經的傑作）帶著〝神威〞擊倒了路西法。（聖經中的雷霆，作用原理和以太基礎粒子有關～～基於這篇是討論墮天使，有關靈學、物理學下次再向各位講解）
諸君有沒有想到一點，就是神為什麼不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也覺得奇怪。
原因其實很簡單。那是神因為依照混沌因果律（TheLowofCausalityinTheChaos）來創世，所以他並不能介入此律之中，否則此律的結構將崩潰，因此神才會一直以代行者來控制或實行神跡（例如摩西），這樣就可以避免律的無效化而產生物質界崩壞。但要摩西作作簡單的大海分開（重力場控制）還算簡單，要靈質低的亞當破壞路西法的高靈質靈核卻是超級難上加難（韻度及念度都很難中和），因為路西法的靈質接近神本身啊。
不懂或是覺得我說錯了可以來信討論，你不問或是不指證我的話，我也沒輒了。（下次碰到有人自稱路西法的話；問問看他懂不懂這墮天使的來龍去脈喔！）
六世紀羅馬教皇格雷哥里二世亦是有名的天使學者，他將天使分為九位階，『失樂園』中的天使
階級即由此來：
熾愛（Seraphim）
普智（Cherubim）
王座（Thrones）
統治（Dominations）
美德（virtues）
力量（Powers）
王國（Principalities）
總領（Archangels）
奉遺（Angels）
上品天使.熾愛天使.撒拉芬
熾天使Seraphim
Michael：米迦勒（彌卡爾），原七大天使之一，後率天軍與撒旦作戰，
升為熾天使，職務為天使長，原為大天使階。
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Cherubines(Cherubim)：智天使，負責守伊甸園。
Gabriel：加百列，原七大天使之一，職務為警衛長，原為天使階。
Uriel：烏里葉，原七大天使之一。
Raffaele(Raphael)：拉法葉（拉斐爾），原七大天使之一，原為能天使階。
Uzziel：
Ithuriel：神的發現。
Zephon：神的探索。
Abdiel：神之仆。
Zophiel：神之斥候。
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Thrones(Throni)：座天使。
（王座）
中位三階：
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Dominations(Dominion)：主天使（神權）。地上界的天使均歸其管轄，執行神交付的任務。
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Virtues：力天使（神德）。
展現奇蹟，耶穌升天時在他身邊出現過。
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Podesta(Powers,Puissances)：能天使（神力）。天使軍團的主力攻擊部隊。
位三級：
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Principautes(Principalities,Princedoms)：權天使（王子）。在天界看門的防禦部隊。
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arcangel：大天使。負責神與人之間的傳達。
Remiel：七大天使之一，神之猛獸，後墮落。
Ariel：神之獅，後墮落。
Arioc：神之猛獅，後墮落。
Sariel：七大天使之一。
Razuel：七大天使之一。
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Angel：天使，一般的守護天使。
所以，六翼天使，在聖經中其實也就是熾天使，為天使的最高級別。
熾天使；聖經作撒拉弗，是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命，Seraphim，神最親近的御使，在希伯來語中代表著”燃燒”和”蛇”的意思，在古代是被形容成在天界中飛翔，似神的物侃Γq太教和基督教中，他是直接和神溝通的角色，是個純粹只有光及思考的靈體，並對熾愛產生並鳴。
在天使群中甚持威嚴和名譽，被稱為是”愛和想像力的精靈”。熾天使的指揮官說法眾多，大多脫離不了烏列、梅丹佐、卡麥爾、拿但業及加百列等等。
在『以諾書』中，記述著熾天使是四名君主級天使的綜合體，分別對應柀ξ髂媳被蛩姆街L。這四名大君主天使分別是梅丹佐（在魔王撒但被放逐前，這個位子是他的）、卡麥爾、拿但業和加百列；其中梅丹佐和加百列卻亦是下級的大天使；另有一說，謂熾天使僅是這二名大天使的共同體，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形時常發生，尤其是熾天使和智天使(因為羅馬朝廷曾經重新劃分過好幾次觀於天使的位階)。與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮耀的代名詞。
熾天使無形無體，以其振動創造生命。若是必須現身於人前時，是以六翼四首（亦有二首之說）之姿出現。猶太教和基督教都是形容其有六翼，手持刻有Sanctus（希伯來語曰Trisagion；聖哉，聖哉，聖哉，萬眾之王）讚美詞的聖扇（Flabellum，或曰火炎短劍）作指揮的旗幟。古以色列戰亂時代先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，”我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗待立。各有六個翅膀。用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：”聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地”。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。”（『以賽亞書』六章五節）因而留下了六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如?#123;吼聲，並發出紅色電光划過長空，形如長蛇（龍）。固其形象成為時常在主的御座旁飛翔並一直唱著讚美詩的天使。
古代人在創作中將其表現成如被有孔雀般羽毛於身的靈體。熾天使的希伯來語，是”治癒者”和”至高者”（或守護天使）二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表（一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵）。
二品天使.普智天使.丘拉賽.基路伯
智天使Cherubim
智天使，伊甸園的守護者，其語源為「仲裁者」或「知識」。在台灣基督教聖經（通稱合和本）中譯為「基路伯」，在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園柀?方，持鏇轉的火焰之劍共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使，在天上位階論中將其列為第二高之天使。事實上，智天使可能是取材自巴比倫的傳說，或者說遠在希伯來民族和巴比倫人建國之前，中柀Ψ飾中略碌墓餐瑐髡f，因為和Cherubim十分近似的一個古蘇美語(約6,000年前的文化)字彙Kalibu，指的是巴比倫神殿殿門口的守護者。
ka：吼叫著的頭（常作鷲形）；li：有翼的守護者；bu：鋒銳的槍、劍。
Kalibu形的神祗在中柀Ω魈幗洺？梢姡瑩f在多數的傳說中都是一株永生之樹的守衛。在古埃及的宗教中亦有在月夜中勤務的意思。智天使的指揮官有猶菲勒等。
關於智天使的記載其實還不少，不過有不少有矛盾之處，原因是這一級的天使是猶太教借用異教的神祗化成的，是在基督教成形之後才真正定形，因此之前的描述不免有各說各話的情形產生。例如『詩篇』第十八篇記載神搭乘智天使降臨，可是待天使的體系完成後，這個使命被指定給了下一級的座天使；約翰在『啟示錄』中寫下目擊智天使的經過，可是其描述倒近似熾天使。在希伯來傳說較早的版本中又云：「智天使有四翼四臉，搬運神的御座、驅馳神的戰車」，即使在中世紀的作品『失樂園』中仍采此說，謂神的戰車由四臉天使所驅馳，前有人臉、後有鷹面、左為?#123;貌、右賦牛顏。
智天使是聖物的守護者，智天使守護之物有二：伊甸園生命之樹和神的約櫃。相對於熾天使歌頌神的聖德、發出愛和火的振動；智天使發出的則是知識和智慧的振動。在許多巴洛克式的建築中，刻有球形的多翼天使，是中世紀以來為智天使所定下的形貌，其形成原因是因為球形代替車輪型。
三品天使.寶座天使
座天使Ofanims
座天使在舊約經典『以西結書』中有極詳盡的描述。其中提及熾天使及智天使，是處於最內環的天使，是無實體的存在，然而在後是的文學作品中，卻將此二者具象化了。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天的座天使是物侃κ瀾綰蛻駠g的界面，是物侃κ瀾緄幕A及來源。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所?#123;。不過私底下，座天使的支配者，或雲人前的具象化身，即是大天使拉斐爾、亞夫結。由於聖經中的描述都不相名目直接說出，包括熾天使，智天使和座天使在很多地方都有混淆，而以西結書第一章四至十四節中見”四活物”的敘述後神學者當其為智天使，但十五節和二十五節的”見四輪”又為座天使的描述，後神學者為避免混淆，將智天使定為”神的寶座”，而座天使乃”神的戰車”，亦即神的座。
Ofanim是戰車，Galgal是希伯來文的車輪、眼睛等之意。因此座天使是有著百眼、水蒼色的神的車輪。
由於現今天使學說均衍生自猶太傳說，因此帶著犟烈的古以色列歷史色彩也不足為奇了。例如天使的司令(大天使)，就被分為古以色列及諸犟鄰的守護神，米迦勒－以色列、德別爾（熊之神）－波斯、拉哈伯－埃及、薩麥爾（魔王、闇之支配者）－羅馬帝國、亞翁－希臘。當然了，除了米迦勒外，其餘諸國的守護大天使都因不同的原因墮落、成為神之敵，藉此突顯以色列的天命所歸。除了這些正式的天使之外，以魔王撒但為首的墮天使群，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是第十階級，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。雖然Angels是所有天使階級中數量最為龐大的，但在傳說和神話中的地位卻不如上級天使遠甚。墮天使們究竟有多少是由此一階級叛出、為何叛出的說法也並不一致。
天使是為了侍奉高次元的神而誕生的靈體生物，或是協助神懲罰違背神諭的人，使神的意旨能夠被服從。天使常以是有雙翼、光輝閃亮的姿態出現，但有時也有以武裝型態出現。在神殿或迷宮裡，經常會有天使出現的記錄，記錄中天使大都是無實體的靈體，也就是說天使以實體出現的例子相當少。天使以穿著鎧甲型態出現，或改變成其他形狀。
統治者Archon六世紀所謂的第十階天使，在天國、地面及冥界實際掌有統治權的聖靈，通常和女性天使Aeon視為同一級天使。著名的統治者有米迦勒、加百列、烏列、拉斐爾、卡及勒和Shauil。
Aeon六世紀所謂的第十階天使，相當於雌性的統治者。在最古老的猶太傳說中，女性的天使並不多見（只有Shekinah），一直到中世紀的諾斯底教派才提出正名的女性”自有永有”及數名女天使。阿拉伯文化的女天使則常見的多，他們稱呼她為”benadhasche”，意為”神的女兒”。女性天使多以慈愛天使居多，以天主教而言，天國的女王非聖母瑪莉亞莫屬，而猶太傳說有自己的女性”自有永有”，諾斯底教派在十五世紀的著作『黃金傳說』中稱這種雌性象徵的上帝為”PitisSophia”。
看守天使Grigori看守天使（又作Watchers；”睜目觀看者”、”不眠者”等，有如希臘神話里的百眼巨人）不屬天界天使團，在『巨人之書』中，有著不同於「舊約創世紀」的大洪水的記載。是為神所造的人類服務的天使見神所造的人類的女子美貌，便與之交合、產下了邪惡狂亂的巨人族(Nephilim)。
憤怒的神便指示諾亞造好方舟逃命，以大洪水消滅了地上的萬物，並將看守天使打入天牢。
在墮落之後，一部份被囚於第五天牢房，一部份被放逐到地獄，只有十分之一仍受神旨在地獄（現在的地球）執行勤務。看守天使的墮落，也有人認為是出於善意，想將所有的知識和技能傳授給人類而逾越了界限。
羅馬教廷公布的教皇文書正式定義這些看守天使為第十階天使。
天使羽翼的意義：熾天使(Seraphine)----四翼。一對是淡紅紋路的羽翼.另一對是烈焰聖火構成的火焰翅。
天使----兩翼。純白的羽翼(不含斥天使及精靈天使)
六翼天使----光芒組成的三對羽翼(光之天使路西法Lucifer即為六翼天使)
智天使(Cherubines)----四翼。兩對?#123;色的羽翼。
斥天使----兩翼。一對灰色的羽翼。
精靈天使----兩翼。保留精靈屬性的翅膀。
第三天使拉斐爾----三翼。白色羽翼。
三翼天使----由六翼天使剖半而得，但是保留一個光之翅.另一對是白羽翼(雷威俄丹&貝黑莫特即
為三翼天使)
天使的戰爭：
幾乎所有有關的漫畫都會提到。
天使全都是持著尖銳武器的生物，除了和魔戰鬥之外，也曾有過和人類的鬥爭
(或應該說是單方面的屠殺)；但最慘烈的應是自相殘殺的天使戰爭(AngelWar)
第一次天使戰爭：
原因----Lucifer(路西法)反叛Messiah(聖子)(注:此時墮天使:天使=1:2)
過程----有1/3的天使跟著背叛
第一日雙方平手
第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(聖子)
第三日Lucifer(路西法)被Messiah(聖子)削斷腳跟
結果----叛軍被驅趕至水晶牆旁，被雷打入煉獄中
Lucifer成為Satan(撒旦)(說謊者.胡言亂語者)
墮天使全部自"聖靈冊"上除名，成為惡魔
定下千年一戰的契約
第二次天使戰爭：
原因----(1)三翼天使雷威俄丹&貝黑莫特因驕傲而墮落
(2)不滿天帝把聖子賜給人類
過程----1/4的天使戰死(死傷最慘重的戰爭.比和魔族戰爭死更多天使)是天使的內斗，和魔無關，但在戰爭尾端魔軍加入戰場Satan的翅膀被加百列一劍砍下，三翼天使下落不明
這次的戰爭連人類也捲入
結果----又有1/4的天使墮入地獄。自此之後天界鬥爭不斷，但無如此大規模的戰爭出現
大天使麥塔特隆
天使中有史以來最強大者，僅次於神(GOD)的存在，尊號為“顏之天使長”，意為“擁有目睹神之真顏的特權”，古猶太人稱他為“小耶和華”。
天使這個東東，一般的中文書籍是不會有詳細介紹的。
ENOCH是亞當的第七代孫，在他三百六十五歲時，有天使降臨在他面前，將他帶往神的天國。
天界一共有七又三層：
第一天，由天使長加百列支配，和地球很接近，為風和雲所包圍。這裡居住的天使們是天文學者，支配星星，受冰、雪、花、露的保護。
第二天，由拉斐爾支配，等待審判的墮天使在這暗黑的刑場哭泣。ENOCH被告知，這些叛神的天使們的王子，被囚於第五天的牢房。
第三天，由阿納海爾支配，分為正反兩極。北部是地獄一樣的冰焰業火，凡是有辱神名，使用禁斷魔法的天使都在這裡受罰。這一天的其它部分是伊甸園的殘部，生前公正的人死後靈魂在這裡有福了。
第四天，由大天使米迦勒支配，被稱為聖都耶路撒冷，牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂流動的河圍繞她，生命之樹、太陽和月亮也都在這裡。
第五天，是牢獄，火之峽谷的看守在這裡，那些因與人類的女子結合生出巨人(使徒?)和怪物的天使被囚禁於此。(這部分太長在此不能詳述，以後有機會再說罷)
第六天，是學者的天使們。四季、曆法、河川海洋大地收穫、草原榮枯等自然規律的支配者。他們中的佼佼者會被選出，送往至高天。
在第七天，ENOCH見到了座、智、熾、主等高位天使，這時，帶領ENOCH的天使就不能再往前走了，由加百列繼續引路。
第八天，叫作ムザロト，這裡“司四季、乾旱、雨季、黃道十二宮變化”。
第九天，“獸帶”即為十二宮。
現在米迦勒帶領ENOCH前往第十天，在這裡，他見到了“神之素顏”，隨後在神諭下寫出三百六十六部天書(從創世到世界終焉)，他將天書交給地上的子民，回到天國，神賜予他三十六萬五千隻眼和三十六對翅膀，ENOCH變身為大天使麥塔特隆。
地獄七君主
煉獄之王
Lucifer路西法本名路西斐爾(themorningstar)最耀眼的魔鬼明星被稱為拂曉的明星（即金星）在叛變之前是天界所有天使中最美麗最有權柄的一位力量僅在創世神之下其光輝和勇氣沒有任何一位天使能與之相較列稱撒但級的大魔王中最被看好的一位但丁的《神曲》米爾頓的《失樂園》都是說路西法因為拒絕向聖子基督臣服率天眾三分之一的天使於天界北境舉起反叛經過三天的天界劇戰路西弗的叛軍終於被基督擊潰在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄此後神創造了新天地和人類路西法為了復仇兼奪取新天地乃化為蛇潛入伊甸園引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪於是路西法如願使神的新受造物一同墮落而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門自此罪與病終於遍布地面
Belberith
與人訂定麥靈痕契約的魔王代表原為智天使墯天后為地獄祭司長書記官
Douma
希伯來字沈默的意思（詩篇）聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地死之沈默天使猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使又稱埃及守護者耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領
Suriel
據以《以諾書》的講法沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污同是也是掌管月亮的天使古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方由於沙利葉是"月之天使"而月亮在古代總和一些不好的事(如魔法、死)連在一起所以沙利葉也被傳為墮天使之一出列在地獄統治者"地獄七君"之一傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前瀟灑地離開了天界但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中只能說沙利葉是雙重身份的天使但沙利葉因為職務的關係傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力被邪眼瞪到的生物行動將會被封死古歐洲和中柀Φ胤蕉家曔@種能力為恐怖的象徵沙利葉自然被視為惡魔
Mephostophilis
"恨惡光者"中世紀魔法師之神在歌德的著作『TragicalHistoryofDoctorFaustus』（1589）及十九世紀的歌劇作品『浮士德』（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作為惡魔的魔術師之間契約者引誘人類墮落的惡魔自稱為地獄之王路西法效忠貌似直立的?#123;鷲獸又有幾分似龍形全身都覆滿了黑毛又有一雙大大的翅膀當他化身到人間時是以山羊的形態出現不過頭上只有一支角背上還有兩片蝙蝠般的小翼當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔即可以達成自己的願望這位能夠在天空飛舞的魔神對於天文占星及氣象學的知識相當豐富又善操火炎和幻覺的法術除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外對於改變大自然的氣象很拿手坐騎為一雙頭龍的馬車到處誘發人類的淫慾
LucifugeRophocale
地獄的宰相避光者有巴力阿加雷斯等部下為地獄之首相無毛的頭上長著三隻折曲的角有著很大的眼睛以及羊的下半身與長尾有著與契約相關的許可權以將靈魂於20到50年後獻出作為條件可以實現願望當然較短的話實現的願望也較大也兼任藏相由路西弗任命管理這世界之物侃緄娜瀾?財富
Melilim
這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使耶穌在『路加福音』十章十八節講到撒旦從天墮落『啟示錄』十二章七至九節指出米迦勒將撒旦從天上摔下來我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」一位施苦毒的天使釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心人們如果被湔T惑只會墜入無垠的頹癈
Rahab
原始的混沌之海的支配者希伯來文"Rahab"意即廣大驕傲的意思拉哈伯是司"驕傲"的天使地獄七君之一被稱呼為"猛獰的勇士"古時多數神話都有主神斬大蛇的故事如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特迦南神話巴力斬羅騰（Lotan）甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開斬大蛇則是一種文明開化的象徵先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能而這位代罪羔羊就是拉哈伯所以除了墮落天使的形象外部份神話是將其描述成龍神的形態
參考資料：
1.http://book.sina.com.cn/nzt/lit/liuyitianshi/
2.http://www.dulala.com/shop_detail.php?id=11140&nowmenuid=3&cpath=0343:0407:;catid=407
