圖書簡介
《張之洞評傳》本書以張之洞“身系朝局疆寄之重四十年”的不凡政治生涯為經，以其學術、經濟、軍事、外交、教育和文化思想為緯，以辦洋務、倡“中體西用”說為重點，全面廓清這位身處古今中西大交匯時期的“過渡型”歷史人物思想變化和發展的脈絡，深刻揭示出其思想、個性、行為的種種矛盾，點明其集儒臣與能吏於一身，兼開新與衛道於一體的人生之旅的特徵，評判其在中國近代文化史上的特定地位。
圖書概況
人是歷史的主體。歷史發展固然有其必然規律，但這絲毫也不排斥個人在歷史上的作用。當然，人又不是單個人的抽象物，在其現實性上，人是一切社會關係的總和。個人不可能隨心所欲地創造歷史，他們的活動總要受到歷史條件的制約，與其所處的社會環境發生複雜的互動關係。
本書傳主張之洞（1837—1909）是古今中西大交匯的晚清社會的產兒，他又發揮了極大的主觀能動性，對這個轉型時代的政治、經濟、軍事、外交、文化、教育等諸多側面打上鮮明印記；他的心路歷程，從一個特定的角度相當典型地反映了鹹豐、同治、光緒、宣統年間中國社會走過的曲折坎坷的路徑。
本書傳主辭世已久，人們卻難以忘懷他的創榛辟莽的業績和新舊雜糅的思維教訓。時至二十世紀中葉，毛澤東（1893—1976）在論及中國近代工業發展史時還特彆強調：講到重工業，不能忘記張之洞①；學界泰斗陳寅恪（1890—1969）在三十年代則自稱，“平生為不古不今之學，思想囿於鹹豐、同治之世，議論近乎曾湘鄉張南皮之間”②，足見今人或者不時感受到張氏的遺澤，或者難以擺脫這位“文襄公”的思想軌範。
傳主簡介
張之洞張之洞（1837-1909），洋務派代表人物之一，字孝達，號香濤、香岩，又號壹公、無競居士，晚自號抱冰。直隸南皮（今河北南皮）人。1863年一甲三名進士，授編修。
1880年授翰林院侍讀。次年擢內閣學士。又任山西巡撫。1889年8月，調署湖廣總督。
1894年8月1日中日宣戰後，張之洞曾奏請派馬隊"馳赴天津，聽候調遣"，並想以"外洋為助"。他鑒於"倭勢日？，必將深入"，建議"慎固津沽及盛京"。10月26日致電李鴻章，提出"購兵船、借洋款、結強援"三項主張。10月底，日軍強渡鴨綠江後，遼瀋危急，張之洞再提出"購快船、購軍火、借洋款、結強援、明賞罰"五事。11月2日，調署兩江總督。11月7日，他在致李鴻章電中指出"無論或戰或和，總非有船不行"。11月下旬，日軍圍困旅順，張之洞先後致電李鴻章、李秉衡，要求急救旅順，均無效。
1895年初，日軍進犯山東半島，張之洞給山東巡撫立秉衡發急電，建議李"責成地方官多募民夫，迅速星夜多開壕塹，於要路多埋火藥，作地雷"，以阻止日軍進犯。並表示擬撥槍枝彈藥支援山東守軍。在丁汝昌自殺殉國後，他曾建議將駐紮台灣的劉永福調來山東抗日，保衛煙臺。6月3日，日軍攻陷基隆港。5日，張之洞仍致電唐景崧，希望他激勵士勇民眾堅守台北府，並鼓勵唐“自率大支親兵，獲餉械，擇便利駐紮，或戰、或攻、或守，相機因應，務取活便，方能得勢。”可是唐景崧辜負了台灣人民的期望，7日乘船退回廈門。最後只剩劉永福在台灣領導軍民堅持抵抗日本侵略軍。但是“餉械奇絀”，多次向張之洞求援，張之洞雖有餉械，卻不敢接濟，10月19日，劉永福戰敗，退歸廈門。
1898年，張之洞作《勸學篇》反對變法改革。1900年，八國聯軍進攻北京時，張之洞參與"東南互保"，鎮壓兩湖民眾鬥爭，並鎮壓唐才常自立軍起義。1906年晉協辦大學士，有擢體仁閣大學士，授軍機大臣。1908年11月，以顧命重臣晉太子太保，次年病卒，諡文襄。
作者介紹
馮天瑜馮天瑜
現任武漢大學專門史教授。湖北省地方志編纂委員會副總編纂，湖北省歷史學會第五屆副會長。1942年生於湖北紅安。1964年畢業於武漢師範學院生物系。主要從事中國文化史、明清史及湖北法方史志教學與研究。著作：《明清文化史散論》、《中華文化史》、《中華元典精神》、《人文論衡》等。
何曉明
何曉明，湖北武漢人，1951年出生。湖北大學中國思想文化史研究所教授，博士生導師。
