庶民的勝利
背景
關於《庶民的勝利》，過去認為是一九一八年十一月十五日或十六日在天安門的演說。從現在查閱到的材料看，這篇演說發表的時間不是一九一八年十一月十五日或十六日，而是一九一八年十一月末或十二月初；地點不是在天安門前，而是在中央公園（即中山公園）。一九一八年十一月十五、十六兩日，北京大學在天安門前舉行的講演大會上，發表演說的有蔡元培等十一人，其中沒有李大釗同志。一九一八年十一月二十七日《北大日刊》頭版頭條刊載《本校特別啟事》，謂“本月二十八日至三十日為慶祝協約國戰勝日期，本校擬於每日下午開演說大會（地點在中央公園內外，俟擇定後再行通告），各科教職員及學生有願出席演說者，望即選定演題，通知文牘處，以便先行刊印，散布聽眾。”以後，《北大日刊》自十二月三日至二十四日，共發表了七個人的演說詞。其中，十二月五日刊載了陶孟和的《歐戰後之政治》，並標明“陶履恭教授在中央公園之演說”；十二月六日刊載了《庶民的勝利》，並標明“李大釗主任在中央公園之演說”。（參見朱喬森、黃真《關於〈庶民的勝利〉的發表和〈Bolshevism的勝利〉的寫作》，一九八○年八月十五日《歷史研究》第四期）
原文
我們這幾天慶祝戰勝，實在是熱鬧的很。可是戰勝的，究竟是那一個？我們慶祝，究竟是為那個慶祝？我老老實實講一句話，這回戰勝的，不是聯合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。我們慶祝，不是為那一國或那一國的一部分人慶祝，是為全世界的庶民慶祝。不是為打敗德國人慶祝，是為打敗世界的軍國主義慶祝。
這回大戰，有兩個結果：一個是政治的，一個是社會的。
政治的結果，是“大……主義”失敗，民主主義戰勝。我們記得這回戰爭的起因，全在“大……主義”的衝突。當時我們所聽見的，有什麼“大日爾曼主義”咧，“大斯拉夫主義”咧，“大塞爾維主義”咧，“大……主義”咧。我們東方，也有“大亞細亞主義”、“大日本主義”等等名詞出現。我們中國也有“大北方主義”、“大西南主義”等等名詞出現。“大北方主義”、“大西南主義”的範圍以內，又都有“大……主義”等等名詞出現。這樣推演下去，人之欲大，誰不如我？於是兩大的中間有了衝突，於是一大與眾小的中間有了衝突，所以境內境外戰爭迭起，連年不休。
“大……主義”就是專制的隱語，就是仗著自己的強力蹂躪他人欺壓他人的主義。有了這種主義，人類社會就不安寧了。大家為抵抗這種強暴勢力的橫行，乃靠著互助的精神，提倡一種平等自由的道理。這等道理，表現在政治上，叫做民主主義，恰恰與“大……主義”相反。歐洲的戰爭，是“大……主義”與民主主義的戰爭。我們國內的戰爭，也是“大……主義”與民主主義的戰爭。結果都是民主主義戰勝，“大……主義”失敗。民主主義戰勝，就是庶民的勝利。社會的結果，是資本主義失敗，勞工主義戰勝。原來這回戰爭的真因，乃在資本主義的發展。國家的界限以內，不能涵容他的生產力，所以資本家的政府想靠著大戰，把國家界限打破，拿自己的國家做中心，建一世界的大帝國，成一個經濟組織，為自己國內資本家一階級謀利益。俄、德等國的勞工社會，首先看破他們的野心，不惜在大戰的時候，起了社會革命，防遏這資本家政府的戰爭。聯合國的勞工社會，也都要求平和，漸有和他們的異國的同胞取同一行動的趨勢。這亘古未有的大戰，就是這樣告終。這新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰勝。世間資本家占最少數，從事勞工的人占最多數。因為資本家的資產，不是靠著家族制度的繼襲，就是靠著資本主義經濟組織的壟斷，才能據有。這勞工的能力，是人人都有的，勞工的事情，是人人都可以作的，所以勞工主義的戰勝，也是庶民的勝利。
民主主義勞工主義既然占了勝利，今後世界的人人都成了庶民，也就都成了工人。我們對於這等世界的新潮流，應該有幾個覺悟：第一，須知一個新命的誕生，必經一番苦痛，必冒許多危險。有了母親誕孕的勞苦痛楚，才能有兒子的生命。這新紀元的創造，也是一樣的艱難。這等艱難，是進化途中所必須經過的，不要恐怕，不要逃避的。第二，須知這種潮流，是只能迎，不可拒的。我們應該準備怎么能適應這個潮流，不可抵抗這個潮流。人類的歷史，是共同心理表現的記錄。一個人心的變動，是全世界人心變動的徵兆。一個事件的發生，是世界風雲發生的先兆。一七八九年的法國革命，是十九世紀中各國革命的先聲。一九一七年的俄國革命，是二十世紀中世界革命的先聲。第三，須知此次平和會議中，斷不許持“大……主義”的陰謀政治家在那裡發言，斷不許有帶“大……主義”臭味，或伏“大……主義”根蒂的條件成立。即或有之，那種人的提議和那種條件，斷歸無效。這場會議，恐怕必須有主張公道破除國界的人士占列席的多數，才開得成。第四，須知今後的世界，變成勞工的世界。我們應該用此潮流為使一切人人變成工人的機會，不該用此潮流為使一切人人變成強盜的機會。凡是不做工吃乾飯的人，都是強盜。強盜和強盜奪不正的資產，也是一種的強盜，沒有什麼差異。我們中國人貪惰性成，不是強盜，便是乞丐，總是希圖自己不作工，搶人家的飯吃，討人家的飯吃。到了世界成一大工廠，有工大家作，有飯大家吃的時候，如何能有我們這樣貪惰的民族立足之地呢？照此說來，我們要想在世界上當一個庶民，應該在世界上當一個工人。諸位呀！快去作工呵！
1918年11月15日
《新青年》第5卷第5號①
署名：李大釗
注釋
① 這期《新青年》標註的出版時間是一九一八年十月十五日，而實際的出版時間是在一九一九年一月。（一）這期《新青年》中刊載的“關於歐戰的演說三篇”，都是作於第一次世界大戰結束之後，而這次大戰的結束是在一九一八年十一月十一日；（二）這期《新青年》刊登的“《每周評論》出版廣告”中，有《每周評論》“第一次已於十二月二十二日出版”一語，可見它的出版當在十二月二十二日以後；（三）上海《時報》在一九一八年十二月十六日至三十一日每隔四天或三天刊登一次《新青年》第五卷第四號出版的廣告，一九一九年一月十八日至二十七日每隔三天刊登一次第五卷第五號出版的廣告。據此判斷，這期《新青年》的實際出版時間，不會在一九一九年一月以前。（參見《李大釗傳》第四十六頁注②）
作者簡介
李大釗是中國最早的馬克思主義者和共產主義者，是中國共產黨的主要創始人之一。
李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生於1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。1913年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”後，他積極參加留日學生總會的愛國鬥爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。1916年李大釗回國後，積極參與正在興起的新文化運動。
俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他先後發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”1919年，他又發表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。
1920年3月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。10月，在李大釗發起下，北京共產主義小組建立。
1921年中國共產黨成立後，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。
1926年3月，李大釗領導並親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的鬥爭。北洋軍閥段祺瑞執政府製造了“三一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命鬥爭。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等80餘人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。4月28日，軍閥不顧廣大人民民眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等20位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年38歲。
參考資料：
1.http://cpc.people.com.cn/GB/69112/71148/71151/4847304.html
2.http://baike.baidu.com/view/1800.htm
