作品概述
藝術作品《度盡眾生消煩惱》利用一塊天然形成的高山凍石中觀音神像，加以圖像化雕琢，使之躍現出觀音菩薩倒駕慈航，示現在三千大千世界之上的直觀畫面。其身後圓光普照。觀音有十二大願，其中第一願就是“度盡眾生消煩惱”。她普渡眾生，廣施智水，智水從觀世音佛殿下源源不絕流向人間，給人覺悟：人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。用佛法管理好自己的六根，自然懂得處理煩惱、化解煩惱。作品外型似一尊“神壺”，讓人不知不覺地進入了想像的幻境：合掌接住觀音澆灌給我們的“智水”，以消煩惱。
度盡眾生消煩惱（S366高山凍）作品創作背景
2001年初春，作者在一次偶然的機會中得到一塊高山凍石，憑藉他對藝術的敏感，發現在這塊高山凍石中隱隱約約有一尊觀音神像飄然眼前。驚嘆大自然之造化。這是一處由隱晶質石英膠結而成的塊狀體，純潔無暇，其硬度達7級以上，刻刀根本無法攻刻。作者細心地將四周高山凍石質挖開，眼前立即躍現出觀音菩薩倒駕慈航，示現在三千大千世界之上，欣喜之心難以形容。
中國民間非常崇信觀音菩薩，長達兩千多年的歷史中，世世代代的人們，都把他奉為“救苦救難，有求必應”的萬能之神。不單是佛教，甚至是道教，農村香道，也都供奉觀音像。觀音菩薩如此深入人心，在家供一尊觀音像，就是供養十方三世一切佛菩薩了。觀音成了信仰佛教，供養一切佛的象徵和代表。同時也成為“度盡眾生消煩惱”的精神寄託。
經過近一年的精心雕刻，終於完成了《度盡眾生消煩惱》藝術作品的創作。
創作者把作品外型雕刻成一尊“神壺”，傳說觀音菩薩常給人們施以“聖水”、“智水”，“智水”一詞見於《漢語大詞典》；有三種解釋：1是對水的一種美稱；2是指灌頂之水，謂佛教密宗子弟入門時，本師用水灌灑頭頂，以明諸佛護念的淨心；3是泛指智慧，智慧能除無明火與熱惱，故稱“智水”。如唐朝詩人王勃的《櫬州通泉縣惠普寺碑》中有“抽紫玉於禪山，朗玄珠於智水。”句。這裡所說的“智水”意指“充滿智慧的灌頂之水”，以讓人們不知不覺地進入了想像的幻境：會情不自禁地伸出雙手，合掌接住觀音澆灌給我們的尚有餘溫的“智水”以消煩惱。
觀音形態很多，至近現代人們還賦予了觀音送子的職能，所以老百姓到觀音廟裡去燒香或家中供奉觀音神像，還有是為了祈子。其實不孕不育主要因為身心的緣故，在醫學發達的今天，《度盡眾生消煩惱》的觀音菩薩也會給不孕不育的人們以暗示，作品上方隱約可見到酷似“男性生殖器”物件，即為暗喻。
據《悲華經》的記載，觀世音無量劫前是轉輪聖王無淨念的太子，名不拘。他立下宏願，生大悲心斷絕眾勇猛丈夫觀世音生諸苦及煩惱，使眾生常住安樂。為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《華嚴經》中說：“勇猛丈夫觀世音”。在我國唐朝以前觀世音的像大都男相，印度的觀世音菩薩也有很多是現男相的。我國南宋以後，觀音菩薩像多以女相為主，各式各樣的觀音菩薩形相已深植大眾百姓心中。創作者以為菩薩無極之體，早已超三界之外，當然更無皮囊色身和男女之相的執著了。觀音是男相或女相這並不重要，重要的是一種精神寄託。所以觀音像以抽像的形象更為貼切。作者曾創作過一件《觀音心經》藝術作品，也是採用了抽像的觀音菩薩形象。
觀音菩薩在娑婆人間救苦救難的品格，使其成為慈悲的化身。"天有不測風雲，人有旦夕禍福，"在自然界的災變與人間社會禍難不可能消除的情況下，觀世音菩薩就是人們心中永遠的信仰希冀。初山微畫雕《度盡眾生消煩惱》正是緊貼這主題來創作的。
焚一柱香在《度盡眾生消煩惱》藝術作品前，心情頓為暢快！
焚一柱香在《度盡眾生消煩惱》前，心情頓為暢快！作品基本信息
【名稱】度盡眾生消煩惱
【材質】高山凍石
【規格】13.0㎝×13.0㎝×5.0㎝
【技法】微畫雕
【作者】初山
【年代】2001年
【編碼】S366
【收藏】該雕品現收藏在初山文化藝術工作室
作品賞讀
觀世音佛像躍然在我們眼前一尊純潔無比的觀世音佛像躍然在我們眼前，其身後圓光（即佛光）普照。傳說觀世音菩薩有十二大願，其中第一願就是“度盡眾生消煩惱”。智水從觀世音佛殿下源源不絕流向人間，以“度盡眾生消煩惱”。作品用大量篇幅刻畫了人世間消除煩惱的直觀畫面。
作品“度盡眾生消煩惱”給人以啟示：人的一生不可能一帆風順，總會有這些那些的事。彼此交織在一起。產生各種情緒。互相轉換之間就產生了我們所說的煩惱。煩惱是我們必經的一個過程。其實，人間的是非煩惱很多，追根究柢大都是因為眼耳鼻舌身心“六根”不當向外追逐“六塵”招來的。一個人如果能用佛法管理好自己的六根，這就是最大的修行；而有修行的人，自然懂得處理煩惱、化解煩惱，所以“欲除煩惱病，當取佛經讀”。
如果說《度盡眾生消煩惱》的觀音菩薩也賦予了觀音送子的職能，對不孕不育的人們來說及時問醫即明智之舉。
作品背面有一處用微畫雕方式刻畫了北京大正覺寺復原圖，並刻意乾隆題聯：般若演慈源妙通筏喻；菩提宏覺路長炳燈傳。別出心裁。
中國民間非常崇信觀音菩薩，長達兩千多年的歷史中，世世代代的人們，都把他奉為“救苦救難，有求必應”的萬能之神。不單是佛教，甚至是道教，農村香道，也都供奉觀音像。觀音菩薩如此深入人心，所以，在家學佛之人，一般在家供一尊觀音像，就是供養十方三世一切佛菩薩了。觀音成了信仰佛教，供養一切佛的象徵和代表。作品下端設定一巨型蒲團，象徵著為“度盡眾生消煩惱”的精神寄託。
創作者把作品外型雕刻成一尊“神壺”，傳說觀音菩薩常給人們施以“聖水”、“智水”，這裡所說的“智水”意指“充滿智慧的灌頂之水”，以讓人們不知不覺地進入了想像的幻境：伸出雙手，合掌接住觀音澆灌給我們的尚有餘溫的“智水”以消煩惱。
觀世音第一願：度盡眾生消煩惱
智水從觀世音佛殿下源源不絕流向人間創作者簡介
初山，生於福州馬尾朏頭村。八十年代開始便致力於微觀雕刻藝術的研究，走出一條用現代畫技巧來表現文化、歷史、社會、人生和科普知識的初山微畫雕技法。題材廣泛，寓意深刻，每個作品都流露出鮮明的個性。其作品文化底蘊深厚，深受藝術愛好者推崇和喜愛。近期作品有《十朝都會南京城》、 《三山繾綣幾千秋》、《霧裡月里看峨眉》、《白牡丹養生瓶》、《閩都八面對》和《八百里秦川匯長安》等。
