基本解釋
子路問津使子路問津焉。——《論語·微子》
遂無問津者。——東晉· 陶淵明《桃花源記》
無人問津：這是一個詞語，本意是打聽渡口，現比喻沒有人訪求、探求或嘗試。
問津還是一種軟體的名字
。
引證解釋
1. 詢問渡口。
《論語·微子》： “長沮、桀溺耦而耕， 孔子過之，使子路問津焉。” 宋 陸游 《郊行》詩：“ 桐君山 路無多遠，元自知津莫問津。” 清 曹寅 《渡潞河題壁》詩：“水流沙闊岸無塵，策馬東來此問津。”
2. 尋訪或探求。
晉 陶潛 《桃花源記》：“ 南陽劉子驥 ，高尚士也；聞之，欣然規往。未果，尋病終。後遂無問津者。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山金庭館碑》：“尋師講道，結友問津。” 唐 方乾 《上越州楊岩中丞》詩：“試把十年辛苦志，問津求拜碧油幢。”
3. 比喻探問價格或情況(多用於否定句)。
阿英 《津平日記選·一九四九年四月十五日》：“一般售價，至少高過 沉市 十倍，不敢問津。”
馮驥才 《雕花菸斗》：“他落魄了，被人遺忘了，無人問津了。”
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原文
桃源問津長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執輿者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘
與？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”問於桀溺。桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？”耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”
注釋
耰(優)：播種。
輟(綽)：停。憮(五)。
問津：問路。津：原指渡口。
譯文
長沮、桀溺一起耕田，孔子路過，讓子路問路。長沮說：“駕車人是誰？”子路說：“是孔丘。”“是魯國孔丘嗎？”“是。“他天生就應該知道渡口在那裡。”子路再問桀溺。桀溺說：“你是誰？”“我是仲由。”“是魯國孔丘的學生嗎？”“是。”“天下到處局勢混亂，誰和你們去改變？你與其跟隨政見不同的人（指孔子），還不如跟隨避世的隱士呢（指自己）。”他邊說邊不停地播種。子路回來告訴孔子，孔子失望地說：“人不能和鳥獸同群，我不同人打交道而同誰打交道？天下太平，我就用不著提倡改革了。”
