卷一
曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不飢。有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌々，食之善走。麗{鹿旨}之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。主又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。知
又東又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多蝮蟲，多怪蛇，多怪木，不可以上！齋
又東三百七十里，曰陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。又獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎，而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注於憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰鏇龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。齋
又東三百里柢山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鮭，冬死而復生，食之無腫疾。知
又東四百里，曰擅爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妒。齋
又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰犭尃訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首、六目、六足、三翼，其名曰尚付，食之無臥。古
又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青雘。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注於即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴦鴛，食之不疥。古又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆於東海，多沙石。汸水出焉，而南流注於淯，其中多白玉。主
凡鵲山之首，自招搖之出，以至箕尾之山，丸十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮；毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一壁稻米，白菅為席。古
卷二
曰櫃山，西臨流黃，北望諸毗，東望長右。英水出焉，西南流注於赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痹，其名曰鴸鳥，其名自號也，見則其縣多放土。古
《山經》又東三百五百里，曰羽山，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮蟲。齋
又東三百七十里。曰瞿父之山，無草木，多金玉。主
又東四百里，曰句余之山，無草木，多金玉。知
又東五百里，曰浮玉之山，北望具區東望諸毗。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出於其陰，北流注於具區。其中多鮆魚。主又東五百里，曰成山，四方而三壇，其上多金玉，其下多青雘。水出焉，而南流注於虖勺，其中多黃金。古又東五百里，曰會稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注於溴。主
又東五百里，曰夷山。無草木，多沙石。溴水出焉，而南注於列塗。知
又東五百里，曰仆勾之山，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。古
又東五百里，曰鹹陰之山，無草木，無水。齋
又東四百里，曰洵山，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰患。洵水出焉，而南流注於閼之澤，其中多芘蠃。知
又東四百里，曰虖勺之山，其上多梓枬，其下多荊杞。滂水出焉，而東流注于海。齋
又東五百里，曰區吳之山，無草木，多沙石。鹿水出焉，而南流注於滂水。主
又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注於滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。古 東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石，無玉。處於東海，望丘山，其光載出開車入，是惟日次。主凡南次二經之首，自櫃山於漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而島首。其祠：毛用一壁瘞，糈用稌。古
卷三
曰天下虞之山，其下多水，不可以上。齋東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鳥焉，其狀如而白首，三足、人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。浪水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。古
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。知
又東五百里，曰發爽之山，無草木，多水，多白猿。泛水出焉，而南流注於渤海。齋
又東四百里，至於旄山之尾。其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風自是出。主
又東四百里，至於非出山之首，其上多金玉，無水，其下多蝮蟲。知
又
《山經》又東五百里，曰灌湘之山，上多木，無草；多怪鳥，無獸。齋
又東五百里，曰雞山，其上多金，其下多丹雘。黑水山焉，而南流注于海。其中有鯖魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。知
又東四百里，曰令丘之山，無草木，多火。其南有谷焉，曰中谷，條風自是出。有鳥焉，其狀職梟，人而四目而有耳，其名曰顒，其鳴自號也，見則天下大旱。主
又東三百七十里，曰侖者之山，其上多金玉，其下多青雘。有木焉，其狀如谷而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不飢，可以釋勞，其名曰白{艹咎}，可以血玉。齋
又東五百八十里，曰禺稿之山，多怪獸，多大蛇。主
又東五百八十里，曰南禺之山，有上多金玉，其下多水。有穴焉，水出輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳凰、鵷雛。古
凡南次三經之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。主
右南經之山志，大小凡四十山，萬六千三百八十里。
出處
是中國先秦古籍。一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。 《山海經》全書十八卷，其中「山經」五卷，「海經」八卷，「大荒經」四卷，「海內經」一卷，共約31000字。記載了100多邦國，550山，300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄，經長期傳寫編纂，多少會有所誇飾，但仍具有較高的參考價值。
作者漢皇族楚元王劉交五世孫，劉向之子。成帝時為黃門郎。河平中，受詔與其父總校群書，講六校傳記。劉向死後，劉歆復任中壘校尉。哀帝即位，王莽薦舉為侍中太史中大夫，遷騎都尉、奉車光祿大夫。繼承父業，撰成《七略》 ，為我國第一部圖書分類目錄。曾建議為《左傳》 、 《毛詩》、 《古文尚書》等古文經設立學官，遭今文博士的反對。因得罪執政大臣，出任河內、五原、涿郡等地太守。王莽新政，累官至京兆尹，封紅休侯、國師。地皇末（23），謀誅王莽，事泄自殺。明人輯有《劉子駿集》 。劉歆上《山海經》表，約在漢哀帝建平年間（前6～前5）。
帝禹平定大水,分列九州,布踏天下,勘察四海,鑄造九鼎,繪山海圖,撰五藏山經。不幸山海圖早已失傳,唯有五藏山經流傳至今。後人將五藏山經與夏代海外四經、商代大荒四經、周代海內五經,並為山海經一書。因此,五藏山經是山海經中最古老的神話。
