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專題報導
《山東畫報》2010年第9期《山東畫報》用28個頁碼，從政治、經濟、文化、藝術、軍事、教育、科技、體育各方面詳細介紹了齊文化，使我們知道了山東為什麼被稱為“齊魯”，也讓我們對山東這個齊魯之邦有了更新的認識。
先秦時期，在今天的山東大地上有兩個諸侯國，一個是齊國，一個是魯國。魯國出了位偉大的思想家、教育家孔子，其儒家思想在中國歷史上占據了重要地位，並對中國和世界文化產生了巨大影響。
然而孔子說，他心目中的聖人有兩位，一位是周公，另一位是管仲。與二位相比，自己不過是小巫見大巫。沒有管仲，我們就該披散頭髮，裸露膀子，做野蠻人的奴隸了。
管仲是誰，真正知道的人不多。公元前685年，管仲為相執政四十年，通貨積財，富國強兵，尊王攘夷，九合諸侯，一匡天下，輔佐齊桓公完成了春秋首霸的宏偉大業，使得齊國在政治、經濟、文化、軍事、科技、體育諸方面都有著了不起的成就，為光輝燦爛的齊文化的形成起到了決定性的作用。還有姜太公、齊桓公、齊威王、晏嬰、孫武、孫臏、田單、淳于髡、魯仲連、左思、李成……眾多齊國歷史名人宛若群星，幾千年來閃耀在歷史的天空，雖歷經時光淘洗依然璀璨奪目。
專題報導頁面所謂齊文化，也就是齊人創造的、存在於特定歷史時空的物質文化、規範文化和精神文化的總和。
齊文化存在的時間，一般是從公元前1045年姜太公封齊建國開始，至公元前221年田齊為秦所滅結束。從文化淵源的角度，時間可上溯至距今8000多年的東夷文化時期；從文化影響的角度，可下延至西漢武帝董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術“時止。
齊文化存在的空間，主要以春秋後期時的齊國疆域為主要範圍，包括今天的魯北、魯中及山東半島地區（也就是“海岱之間”的山東地區）。
從文化模式的角度觀照，在地理環境上，齊文化是半島瀕海型文化（非完全海洋文化）；在經濟結構上，齊文化是農工商一體化的複合式經濟文化（非完全的工商經濟文化）；在政治思想領域內，齊文化是以忠君愛民相統一、禮法結合、義利並重為特色的兼容式政治文化（非純愛民、法制文化）；從文化發展的角度審視，齊文化又顯現出與其他先秦地域文化迥乎不同的變革性、開放性、多元性、務實性和智慧性。
齊地的政治文化、經濟文化、軍事文化、科技文化、考古文化、管子學、晏子學、稷下學、哲學宗教、語言文字、文學藝術、禮儀民俗、齊派經學……在長期的歷史進程中，逐漸形成了獨持的精神風貌和特點，更令人欽佩的是，齊文化中的愛國主義精神、天下為公精神、創新精神、變革精神、開放精神、智謀性、務實性、兼容性等精神和特點，契合了幾千年後改革開放的當今中國社會。
遙望星空，回望歷史，進入21世紀的我們，站在這片當年齊國的土地上，看黃河匯千流納百川而入海，遙想當年齊人由重視海洋資源開發，進而創造了“惟官山海為可耳”的“海王之國”，怎能不感嘆齊國文化的思想之超前，經濟之強大，制度之先進，文化底蘊之深厚！怎能不為山東藍色經濟區、黃三角經濟圈再度在齊魯大地上崛起而振奮！
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