舞曲簡介
周武王《大武》是周代編創的歌頌武王伐紂獲得勝利的樂舞作品，屬《六舞》之一。共分為六段：（一）在一段擊鼓聲後，舞隊從北面上場，舞者都手執武器，列隊而立，以歌唱表現了武王伐紂的決心。（二）舞隊兩面有人振鐸傳達軍令，舞隊隨即分兩行，作激烈的擊刺動作，邊舞邊進，表示已有滅商。（三）滅商後再向南進軍。（四）表示南方的疆域已穩定。（五）舞隊再分兩行，表示周公在左，召公在右，協助周王統治。接著有條不紊地變化各種複雜的隊形，形成整齊的隊式後，舞者皆坐，作低勢的靜止場面，表示國家得到了很好治理。（六）舞隊重新集合，排列整齊，表示對周王的崇敬。全舞結束。
背景介紹
《大武》在中國歷史上是一個很有影響的舞蹈。它的成就是多方面的：一、武王伐紂是為了推翻商紂王的統治而進行的戰爭。二、《大武》是手持武器的戰舞，這種舞蹈形式在原始舞蹈中已經存在，從原始時代“刑天氏之樂”等，到歷代歌頌戰功的“武舞”，而《大武》則發展了這種舞蹈形式，並有所創新。它的結構比較複雜，舞段安排得體，概括而真實的表現了周人滅商的過程，以及滅商後班師回鎬京（今西安）；次年，武王病死，年少的成王即位，由周公召公輔佐統治。商紂兒子武庚乘機聯合管轄，陝之東歸周公管轄，於是天下大定。
內容介紹
《大武》內容是由六成（段）樂舞來表現的。根據孔子對《大武》的述評及其他有關記載，可以構想出《大武》的表演情況：
第一段：開始是一長段鼓聲，大概是舞蹈的前奏。舞隊已集合，準備上場，接著，舞者手持武器，從北面出來，巍然屹立，徐緩悠長地歌唱，表現了武王伐紂的決心並等待諸侯到來。（大意是：啊！強大的王師，本來遵照文王的遺命，處於隱晦狀態；現在時代已大放光明，於是披甲持戈而戰。我恭敬的繼承了這一功業，英勇的文王的將士們，於是又都效力於後繼人，惟有你的功業確實足以取法。）
第二段：舞蹈轉入熾熱的戰鬥氣氛，“發揚蹈厲”，表現周軍由姜太公率領的前鋒部隊，直指商都朝歌，這時舞隊兩面有人以示傳達軍令。舞隊隨即分成兩行，作激烈的擊刺動作，邊舞邊進，表示已滅商。（大意是：啊！偉大的武王，他的功勳無與倫比。文德卓著的文王，為後代開創了業績，戰勝了殷商，結束了戰禍，完成了你的大業。）
第三段：表示凱鏇後南歸。舞隊可能只作“過場”式的回還移動。（大意是：文王經營過這一功業，我繼承下來，發揚光大，使它延續無窮。我去討伐殷商，只是為了求得安定。這個周國所受的天命延續無窮。）
第四段：表示南方各小國成服於周，南疆已穩定。舞隊可能以宏大、對稱、穩定的構圖，來顯示萬邦來朝的氣勢。（大意是：啊！偉大的周國。登上高山四望，大山小山羅列，從山間流出的溪川都匯合到大河。普天之下，萬邦來朝，報答頌祝周國所受的天命。）
第五段：舞隊再分成兩行，表示周公在左，召公在右，協助周王統治。接著有條不紊地變化各種繁難複雜的隊勢。舞者皆坐，作低姿的靜止場面。表示國家已得到很好的治理，國泰民安。
第六段：舞隊重新集合，排列整齊，莊嚴肅穆的表示對周王的崇敬。全舞結束。（大意是：綏靖萬邦，屢次得到豐年，上天對於周國，永遠不會厭棄。英勇的武王統率著將士，征服了四方，安定了國家。啊！他的威德也照耀到上天，偉大的周國，代表上天主宰人間。）
藝術成就
《大武》從內容上看，反映了武王伐紂的征戰生活。從藝術處理上看，這個認輸眾多的男子群舞，結構比較嚴謹，隊形、動作、情緒有變化，有起伏，以表現激烈戰鬥場面的刺擊動作和複雜的隊形變化，把舞蹈推向高潮。以整齊、規範、平穩的隊勢表示取得完全的勝利，國家得到統一、安定。音樂有鼓聲作為前奏，物段伴隨歌唱以烘托雄渾的氣勢。
歷史地位
周代宮廷雅樂雖然名目不少，但影響最為深遠的有兩部：一部是被孔子評價為“盡善盡美”的《大韶》，另一部就是孔子從提倡仁政出發對其持保留態度，從而被他評價為“盡美未盡善”的《大武》。
但是，舞史學家們經過對歷史文獻的分析考察後卻認為，《大武》不僅形式完美，結構完整，而那讚頌武王伐紂功績的內容也是積極的，它不僅亦稱得上“盡美盡善”，而且可以說是我國歷史上一部恢宏壯麗，具有音樂舞蹈史詩氣魄的樂舞作品!
從內容上看，《大武》表現了推動歷史前進的英雄人物周武王的不可磨滅的功績。形式上，整部樂舞採用了多段體組舞方式，融歌、樂、舞、詩為一體。僅舞蹈就運用了獨舞、對舞、群舞、快速的穿插過場等手法，隊形變化多樣，場面調度靈活。
根據《樂記》的記載，《大武》共有六段(場)，可見結構也是十分宏大的，幾乎表現了武王伐紂戰鬥的完整過程：有士兵出征前如山嶽峰巒般的陣勢，有滅商的激烈戰鬥場景，有周、召二公親自出場的領舞，也有士兵們劍擊槍刺、斧砍盾擋的搏殺表演，最後還有凱鏇之後諸侯尊崇武王的儀式。在《詩經》中還保存了幾乎全部的《大武》歌詩呢。
如果說《大韶》是歷史上文舞的經典，那么《大武》就是武舞最傑出的代表作。
