基本信息
【作品名稱】《同族侄評事黯游昌禪師山池二首》
【創作年代】盛唐
【作者姓名】李白
【文學體裁】五言詩
【作品出處】《全唐詩》
作品原文
同族侄評事黯游昌禪師山池⑴
【其一】遠公愛康樂⑵，為我開禪關⑶。蕭然松石下，何異清涼山⑷。花將色不染，水與心俱閒。一坐度小劫⑸，觀空天地間⑹。
【其二】客來花雨際⑺，秋水落金池⑻。片石寒青錦，疏楊掛綠絲。高僧拂玉柄⑼，童子獻霜梨。惜去愛佳景，煙蘿欲瞑時。
作品注釋
⑴《唐書·百官志》：大理寺，有評事八人，從八品下。
⑵《蓮社高賢傳》：謝靈運為康樂公主孫，襲封康樂公。至廬山，一見遠公，肅然心服，乃即寺築台，翻《涅槃經》，鑿池種白蓮。時遠公諸賢同修淨土之業，因號白蓮社。
⑶《歷代三寶記》：即立禪關於閒曠地。
⑷《法苑珠林》：代州東南五台山，古稱神仙之宅也。山方三百里，巉岩崇峻，有五高台。上不生草，唯松柏茂林，森於谷底，地極嚴寒多雪，號曰清涼山。經中明文殊將五百仙人往清涼山說法，即斯地也。所以古來求道之士，多游此山，遺窟靈跡，即目極多。胡三省《通鑑注》：五台，在代州五台縣，山形五峙，相傳以為文殊示現之地。《華嚴經疏》云：清涼山者，即代州雁門五台山也。歲積堅冰，夏仍飛雪，曾無炎暑，故曰清涼。五峰聳出，頂無林木，有如壘土之台，故曰五台。
⑸《釋迦方誌》：索訶世界，一大劫中，千佛出世，尋夫劫波之號，不可以時數推之。假以方石芥城，準為一期之候。中含四大中劫，謂成、住、壞、空也。如從十歲增至八萬，復從八萬至於十歲，經二十反為一小劫，二十小劫為一成劫，以年算之，則經八千萬萬億百千八百萬歲也，止為一小劫耳。《隋書》：每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳漓之異，年歲遠近，亦各不同。末法已後，眾生愚鈍，無復佛教，而業行轉惡，年壽漸短，經數千百載問，乃至朝生夕死。然後有大水、大火、大風之災，一切除去之，而更立生人，又歸淳樸，謂之小劫。每一小劫，則一佛出世，《法華經》：大通智勝佛破魔軍已，垂得阿耨多羅三藐三菩提，而諸佛法不現在前，如是一小劫，乃至十小劫，結跏跌坐，身心不動。偈曰：世尊甚希有，一坐十小劫，身體及手足，靜然安不動。
⑹《涅槃經》：觀一切法，本性皆空。僧肇《維摩誥經注》：二乘觀空，惟在無我，大乘觀空，無法不在。
⑺《法華經》：是時天雨曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花，而散佛上，及諸大眾。
⑻《彌陀經》：七寶池底，純以金沙布地。梁元帝詩：“飄花拂葉度金池。”
⑼玉柄，謂塵尾。
作者簡介
李白（701～762）字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），先世於隋末流徙西域，李白即生於中亞碎葉（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都護府管轄）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。他一生絕大部分在漫遊中度過。公元742年（天寶元年），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識。後因不能見容於權貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活。公元756年，即安史之亂發生的第二年，他感憤時艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭，失敗之後，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當塗縣令李陽冰，不久即病卒。李白詩歌以抒情為主。他真正能夠廣泛地從當時的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養，集中提高而形成他的獨特風貌。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量，一切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底。李白是屈原之後最偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
