內容簡介
人類有廣闊的視野，他們知道這個世界不僅僅生存著人類，這個世界
圖書封面目錄
馬阿拉伯馬
驢
牛
耕牛
綿羊
山羊
豬和野豬
狗
看家狗
獵狗
貓
鹿
長頸鹿
狍子
野兔
家兔
狼
狐狸
獾
松貂和白鼬
松鼠
鼠
小家鼠
刺蝟
鼴鼠
熊
河狸
河狸築堤
河狸的習性
獅子
虎
豺
象
野生狀態的象
馴化的象
戰象
犀牛
駱駝
水牛
斑馬
駝鹿與馴鹿
羚羊
河馬
貘
羊駝和小羊駝
樹懶
猴
鷹
禿鷲
鳶與鵟、隼
伯勞
貓頭鷹
鴿
麻雀
金絲雀
鶯
紅喉雀
鵲鎢
鷦鷯
蜂鳥
翠鳥
鸚鵡
綠啄木鳥
鸛
鶴
鷺
山鷸
鳳頭麥雞和鵒
土秧雞
鵜鶘
軍艦鳥
天鵝
鵝
野雁和野鴨
公雞
母雞
孔雀
山鶉見到幼鶉時
嘲鶇
夜鶯
戴菊鶯
燕子
燕子的飛行
雨燕
前言
閱讀時，當歷史的畫卷在我們的意識中拉開，歲月的長河中，我們所遇到的每一處風景、每一樣事物、每一個人物都以定格的姿態展現，此時，我們的想像就會插上翅膀，為它們營造一個又一個連續的環節和故事。在我們試圖復原歷史或回望歷史的過程中，知識轉變成了形形色色的文字。對歷史的想像從文字轉化成圖像，然後再在圖形之間進行拼接，文字敘述則成了旁白。於是，知識便有了聲音與色彩。
這裡的知識我們可以把它分為兩類，一類是關於人類世界的知識，另一類則是關於動物世界的知識。同樣是出自人類眼光的知識總結，將兩個不同屬性而又在共用著一個世界的生命納入關注的視野，我們會發現，他們在共同分享著清新的空氣，清澈的流水，翠綠的森林、原野……他們互相依存又互相作用，相互窺察又相互警覺。然而，只有人類明確地意識到了自己與生存世界的關係，只有他們用思想和智慧改造著自己，創造著新的生活世界。
人類有思想，所以他們當中會產生思想的精英，創造出人類思想的寶貴財富。號稱“歷史上最好的傳記作家”茨威格的《人類群星閃耀時》，選取了十個決定世界歷史的瞬間：千年帝國拜占庭的陷落、亨德爾奇蹟的精神復活、老年歌德熱戀的悲歌、滑鐵盧的最後一刻……鐵血殺伐與驚世絕情、盛世哀歌與帝國神話等讓人心靈震撼的歷史場景中，一個個歷史上的思想精英們登上了舞台。
人類有智慧，所以他們始終沒有放棄前進的腳步，一步步地改變自己的生活，不僅是物質生活方式，更重要的是對精神自由的追求。房龍的《人類的故事》展現了人類思想進步的腳印，通過一次又一次思想桎梏與反抗之間的鬥爭，反省著人類自身思想解放的艱難歷程，時光歲月的滄桑巨變重現著人類世界的歷史，字裡行間的脈脈溫情透露出對人類自身的深切關懷。
人類有明確的目的和動機，在他們的努力下，世界的色彩可以為之而改變。我們看到了人類改變自身生活方式的技術進步，人們可以上登絕頂、下及深淵；可以與鷹共翔、伴魚入海；可以日行千里、升天入地；可以遙視千里、細察秋毫……蘭辛的《人類歷史上的偉大時刻》和房龍的《發明的故事》關心的都是技術上的突飛猛進，只是在布里奇斯眼中看到的更多是那些有著改天換地、扭轉乾坤力量的發明，而房龍則以他一貫的人文理念深刻地認識到一針一線、鍋碗瓢盆，乃至和人類生活息息相關的一根繩子、一座橋都是彌足珍貴的創造。
人類有廣闊的視野，他們知道這個世界不僅僅生存著人類，這個世界上還有鳥語花香，有高山深水，有鷹擊長空，有魚翔淺底……人類科學的觸角探尋到的領域在布封的筆下化作了《動物素描》，在法布爾的手中成了《昆蟲記》，二者稍有不同的是，《動物素描》一改布封往日高頌“優勝劣汰”自然法則時的嚴肅面孔，而是充滿了普世情懷地讓動物們回到了自己的領地，讓人類與動物有了親切的對話。法布爾曾被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”，他用人性去體味昆蟲的世界，又透過蟲眼來反觀人類社會，昆蟲世界充滿了趣味無窮的知識。
今天看來，這些大師們描述的已是“過去”，或者是更遙遠的過去的人類及其周圍世界的生活。然而，大師和經典的意義就在於他們不但是過去，他們還意味著現在和將來，甚至永恆。
知識不過是生活的總結和預測，所以它天生就有聲音和色彩。
大師經典系列，一幅幅精美絕倫的歷史圖畫，一行行娓娓道來的語言解說，讓我們聽得見知識的聲音、看得到知識的色彩。更重要的是，這些知識來自大師，這些經典飽受時間的考驗，他們的聯姻，締結出了無與倫比的華美果實。
精彩書摘
馬馬是一種勇敢而又十分順從的動物，征服這種豪邁而剽悍的動物，是人類偉大之舉。馬又分為已經被馴化的馬和野性未伏的馬。天然品質已被人工馴化過的馬，從小就得到精心照料，後來又經過馴養，專門為人效勞，與騎士一起馳騁戰場，分享征戰的光榮；它們與其主人一樣勇猛無畏，一往直前；它們不僅不驚懼於兵器碰撞的聲響，反而與好戰的騎士一樣感到熱血沸騰，昂首長嘶。
而它們的順從也不遜色於勇敢，它們天性溫良，不逞烈性，又懂得節制自己的舉動，分享主人的快樂——無論是狩獵、賽馬，還是奔跑，它們總是優雅從容，引人注目。它們不但屈服於騎手的操縱，而且還會很具有靈性地感知主人的意願，主人的一個表情就可以讓它奔跑、緩行或停步。這是一種生來捨己為人的動物，它們毫無保留地奉獻自己，不拒絕任何使命，盡一切力量來為人們效力，甚至超出自己的力量，不惜犧牲生命來更好地為我們效力。它們被奴役或馴養已經太普遍、太悠久了！
我們很少見到它們處於自然狀態，勞作時總是披鞍戴轡，空閒時也多是如此，人們似乎從不有意識地解除它們的束縛。即使人們解除對它們的束縛讓它們在牧場上溜達，它們也總是帶著順
從的姿態，不會顯得更自由。而且我們常常可以在它們身上發現許多因勞苦而造成的累累傷痕——嘴由於銜鐵嚼子而變形，腰部長了瘡或被馬刺刮出條條令人觸目驚心的傷痕，腳掌上也被釘上
了不少釘子。就是那些受束縛較少、只為主人消遣娛樂而餵養的馬，那些戴上鍍金鍊條的馬，對它們來說，額頭上掛著一撮艷麗的鬃毛，領鬃被編成細辮，滿身披上彩絲和金飾，所受的侮辱也不亞於辛苦勞作的馬。
