基本信息
0出版社:中央編譯出版社;第1版(2010年10月1日)
精裝:772頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787511705242
條形碼:9787511705242
商品尺寸:24.6x18.2x4.2cm
商品重量:1.4Kg
ASIN:B004AP9M5A
內容簡介
《劍橋美國文學史(第3卷)散文作品1860年-1920年》內容簡介：能夠把這部美國文學史介紹給中國讀者，是本人莫大的榮幸——這種榮幸標誌著兩種文化富於戲劇性的會合。美國文學傳說也許是世界上最年輕的，而中國文學傳說則是非常古老的。但是美國文學在一個方面卻比較年長：它是現代世界所誕生的第一個國家的產物。當然，在歐洲定居者到達以前，美國印第安人（或稱土著美國人）已經在今天叫做美國的這片領土上居住了數千年之久，但是他們擁有的是口頭文學而不是書面文學。按照我們現在的理解，美國文學傳統基本是使用英語的作家們的產物。
編輯推薦
《劍橋美國文學史(第3卷)散文作品1860年-1920年》：《劍橋美國文學史》對涵蓋美國文學所有分支、涉及新興的和業已確立的種種趨勢的廣闊範圍進行了探討，其中包括-些學者以及批評家的論述，正是在這些學者以及批評家的努力下，這一領域已經成為並將繼續成為文學學術研究的一個重要組成部分。這些作者的作品集近三十年來美國文學批評之大成，因此既代表兩代學術成就之間存在的分歧講話，也代表兩代學術成就之間保持的連續性發言。敘述部分在書中占了很大比例，使《劍橋美國文學史(第3卷)散文作品1860年-1920年》和。以前的版本所能做到的相比，對於美國文學史的探討既有了更加廣闊的視野，又有了磅礴的氣勢。與此同時，傳統文學批評的聲音雖然構成了這些敘述部分的背景，但是這個聲音也與形成當代文學研究特色的多樣化興趣共同發揮著作用。
《劍橋美國文學史》對美國多種文學流派以及各個時期的文學作品進行了廣泛的、跨學科的論述。美國文學材料的擴大有部分原因在於有些作品以前曾被忽視，最近才被重新發掘出來，引起了人們的重視，而在美國文學材料擴大的同時，對這些材料進行研究的方法，無論就其數量還是多樣性而言，都在急劇增長。《劍橋美國文學史》中所體現的這個涉及許多方面的學術和批評事業探討了包括社會、文化、理智以及審美在內的多樣性，同時，和以往的論述相比，也顯示了一種在文學研究方面更加豐富的權威概念。
《劍橋美國文學史》第三卷涵蓋了美國身份形成過程中的關鍵時期。四位著名學者把文學與當時發生的巨大歷史變化融為一體。理察-布羅德黑德描繪了美國文化傳統的永久基礎。南希-本特認為19世紀現實主義起源於精英文化是對新興大眾文化的回應，既包括高稚文學作品（如威廉·狄恩·豪威爾斯和亨利·詹姆斯等作家的作品），也包容了大量的文化局外人的作品，如非裔美國人、女性和美國印第安人的作品。沃爾特·本恩·麥可新強調了世紀交替時期的小說在重新評價面對現代官僚制度出現的個體方面的重要作用。蘇珊·L.米茲如茜分析了文學對嶄新的國家多樣性的回應，這種多樣性有助於塑造現代美國多元文化的特徵。這四位學者共同為我們提供了有關1860年至1920年間美國文學文化攝豐富、最詳盡的論述。
作者簡介
譯者：蔡堅張占軍魯勤編者：（美國）薩克文·伯科維奇（Bercovitch.S.）
目錄
中文版序
致謝
序言
美國文學領域(1860-1890)
(耶魯大學)理察·H．布羅德黑德
11860-1890年的美國文學領域
文學形式和大眾文化(1870-1920)
(賓夕法尼亞大學)南希·本特利
l博物館現實主義
2豪威爾斯、詹姆斯和共和國文學
3女性與現實主義作家
4切斯特納與帝國主義景象
5沃頓、旅行和現代性
6亞當斯、詹姆斯、杜波伊斯和社會思想
美國生活的展望(1880-1920)
(伊利諾伊大學)沃爾特·本恩·麥可斯
1美國悲劇或美國生活的希望
2可視性的創造
3褊狹的心
4成功
漸近的多元文化：文化、經濟和小說(1860-1920)
(波士頓大學)蘇珊·米茲如茜
1介紹
2追憶美國內戰
3社會死亡和奴隸制的重建
4大都市的變化
5美國印第安人在進步時代的犧牲
6行銷文化
7工作多樣性
8美國企業界
9現實主義烏托邦
大事年表(1860-1920)
約翰·E．特西托爾
參考書目
索引
序言
能夠把這部美國文學史介紹給中國讀者，是本人莫大的榮幸——這種榮幸標誌著兩種文化富於戲劇性的會合。美國文學傳說也許是世界上最年輕的，而中國文學傳說則是非常古老的。但是美國文學在一個方面卻比較年長：它是現代世界所誕生的第一個國家的產物。當然，在歐洲定居者到達以前，美國印第安人（或稱土著美國人）已經在今天叫做美國的這片領土上居住了數千年之久，但是他們擁有的是口頭文學而不是書面文學。按照我們現在的理解，美國文學傳統基本是使用英語的作家們的產物。它始於16世紀末17世紀初，最初是由英國殖民者撰寫的，它是這些新興資本主義生活方式的先驅們創作的記敘文、布道文、日記和詩歌。19世紀，它隨著工業資本主義在大西洋兩岸的勝利而繁榮興旺；在我們這個時代，它作為自由主義、自由經營和市場開放的西方主要國家的文學依然經久不衰。
美國文學發展的結果是形成了一個比歷史悠久、方面眾多、異彩紛呈的中國文學統一得多的作品主體；在對現代性的種種狀況進行表述方面，它也是世界上年代最長久、內容最複雜的民族文學。它是一種富於個人主義和冒險精神的文學，一種擴張和探索的文學，一種蘊涵種族衝突和帝國征服的文學，一種折射大規模移民和種族關係緊張的文學，一種反映資產階級家庭生活和個人自由與社會限制不斷鬥爭的文學。這些文學作品從探討自然和“自然人”方面的問題轉向探討異化、歧視、城市化和地區及種族暴力方面的問題。它們受到一種民主美學的啟迪（與人們所理解的那種歐洲“舊世界”的精英統治論針鋒相對）——這是一種“普通人”和“尋常事”的美學；不同凡響的是它們對建立在奴隸制、土地的剝奪和資本主義的貪婪等基礎上的文化犯下的種種暴行進行了持續的批評（這種批評往往成為激烈的譴責）。最後，這是一種始終由於有關身份的雙重焦點而著稱的文學：一方面它把這個國家奉為未來的土地，“明天之國”，試圖製造一種關於“美國”的救世神話；另一方面它又進行自我折磨，對於身為“美國人”意味著什麼懷著一種極其痛苦的焦慮。對於中國作家來說，中國的概念是一個關於悠久歷史的問題——關於綿延數千年之久的各種神話、傳說和事件的問題。
文摘
懸崖和山谷象征著遙遠但持續不斷的往事，不同的人都滿懷崇敬地把這些懸崖看成神的化身。“風吹日曬的岩石”，雲杉和楊樹的茁壯成長，都反映了自然環境對時間的抗拒。後來，當文特爾發現了一個完全的石頭世界——帶有壁爐、陶器和其他家居用品的房子——時，這一點得到進一步強化，它們可能已經有一千多年了，在山洞中未遭到破壞，保存完好。
格雷認為，文化衝突是一個關於人類的活力、繼續生存和滅亡的周而復始、永無休止的故事。格雷在小說的結尾把兩個主人公簡·惠澤汀、吉姆·拉斯希特爾和他們收養的女兒一起關進了這些山洞，並讓他們遠離山洞的出口（至少在他們的有生之年），讓鵝卵石像雨點一樣砸在追趕他們的摩門教徒身上，強調了他們在跨越時間和文化的文明過程中的位置，不同文化的居民都有保護親人對抗外人的共同目的。通過不斷暗示真誠而唯命是從的簡·惠澤汀只是把對摩門教長者的忠誠轉移到了吉姆·拉斯希特爾身上，格雷為大家提供了一個強壯、沉默寡言的神槍手與渴望得到統治的女人之間俗套的愛情故事的傳統結局。但小說把相愛的一對年輕人送回到現代社會中，暗示著他們更易受影響的臨時的性別身份可能特別適合20世紀。例如文特爾可以承認伊莉莎白是個比他強的騎手，兩個人都不帶有摩門教狹隘的傳統標記。對這對前途遠大、擁有他們在“幻覺山口”發現的金子的年輕人來說，現代文明總比西部紫色邊疆的生活要好。
《邊疆精神》（1905）是格雷的俄亥俄三部曲小說中的第二部（第一部是1903年寫的《貝蒂·珍》；第三部是1905年寫的《最後的蹤跡》），並沒有提升格雷作為小說家的名聲。
