跋《六家詞鈔》
| 作者：寤堂 同治關培均所修《新化縣誌‧人物‧文學》：“李熙贊，原名洽，字舜卿，遺民作梅六世孫，光明俊偉，卓犖不群，幼讀過目成誦，日記千言，及學為制藝，未逾年，即援筆成篇，塾師驚喜，稱為遠到之器。道光丙申知縣韓曜以名進士宰吾邑，縣試得其卷，甚欣賞，迭試冠其曹，已擢首，不果。院試受知於督學蔡錦泉，拔置第一，補弟子員。辛丑歲試，仍以第一，食餼越五年。丙午舉於鄉，三上春官不第，癸丑大挑二等，以教諭用，由都歸，嬰目疾甚劇，鬱郁失志以終。熙贊天才卓越，出筆驚人，同里歐陽磵東、鄧湘皋兩詩老見所作古近體詩，交相推許為騷壇嗣響，所著有《舜卿詩草》、《夜談追錄》、《搗塵集詞》，尤工書，學《魯公家廟碑》、《麻姑壇記》，得其神髓，聲名騰起，士林欽慕。贊弟浚亦能文，弱冠中道光甲辰副榜，伯仲聯鑣，時有“兩到”之稱，均早卒，贊無嗣，浚一子長檀，雙承兩祧，隸郡學籍。” 周氏《思益堂詞鈔》，有《採桑子、書搗塵詞集後》二闕，前有序云：“亡友李舜卿孝廉洽，絕代清才，駢散文、古今體詩無不工，尤能懸臂內擫作小楷。以其餘技填詞，沈麗獨絕，詞名搗塵集，大半散佚，今聞其嗣子石仙秀才長檀搜訪得十餘首刊之，書以志慰。”其詞之一云：“碧衫酣嘯長安市，好夢如煙，別淚如泉，惹得春人作意憐。小紅久絕新詞唱，麝盡香煎，蠟盡膏然，有個佳兒集代編。”之二云：“詞場少悔虛名賺，玉好生煙，珠好沈淵，謗已隨名滿日邊。老來祇喜擁書坐，衰不求仙，狂不逃禪，一卷殘叢手自編。” 郭嵩燾《書李孝廉都城雜誌後》：“回首人間白髮生，玉台新詠劇關情。可憐一覺繁華夢，猶憶當年薄倖名。亂後關山憐往跡，病餘弦管失歡聲。秋風舊識蘆溝水，百轉千迴繞帝城。”《寄李洽，時病盲》：“嚴冬十月霜風緊，蒲葦半折枯乾霣。念君晏坐楓樹林，屋破仍愁風雨窘。少年豪宕斗身健，垂楊嚲鞚無停軫。載酒時經遊俠場，結交但指箜篌引。蓬萊故人在天末，有似碧漢排銀筍。晚蒙博士慰沉淪，短鬢單衣真一哂。要持詩律調宮角，頗見筆勢窮蝵蚓。黃金到手只愁空，時覆瓶罌倒倉囷。干戈連歲黯吳楚，書生博擊慚秋隼。磵東老死南村荒，眼看耆舊風流盡。故應閉目向時人，奔走誰能校工蠢！蕭齋無人三日臥，起見日月當空隕。羲和失御暗昏晝，呵壁捫天還自閔。聖賢寂寞古所嘆，病商窮左猶可忍。且羞鼓篋學支離，肯為雨立嘲陛楯。得失從人辨涇渭，往來信步無畦畛。君不見張籍樂府杜欽經，當日賢豪徒泯泯。” 以上錄存李洽的幾則資料，是今年所得，我初知李洽，乃在2000年左右，曾於新化楊師德湘處見嶽麓書社1984年11月第一版第一次印刷的《六家詞鈔》，前有湘潭大學彭靖所撰長序一篇，中有其詞作24闕。此書由清末長沙王先謙輯，原名《詩餘偶鈔六家》，是書依次輯孫鼎臣、周壽昌、李洽、王闓運、張祖同、杜貴墀之作，皆湖南以詞名於當時者。而吾邑新化之文學，自清乾嘉以來號稱最盛，吳蘭柴、孫白沙、孫石溪、楊蓀甫、歐陽磵東、鄧湘皋、晏湘門等實開其端，其後心追手摹浸淫於此者殆無斷絕。李洽即其一也。1998年時，余國中畢業後輟學務農，暇時無以為歡，遂從新化楊德湘老師讀書。楊老，邑之名藏書家，撰述亦豐，於新化文獻尤為在意，可謂搜羅不倦，言及邑中前賢之能詞者，輒推李洽。當時承示此書，曾借歸手錄《搗塵詞》一遍。李洽之作，當時之周壽昌自庵、孫鼎臣芝房、張祖同雨珊就相當推崇，周說：“每舜卿一詞出，芝房及余皆斂手嘆服。”張則說：“吾於鄉先輩詞，最推舜卿先生。”可惜李洽晚年病瞽，諸作遺佚鮮存。除縣誌所載的三種外，其著作所知者尚有《澗東詩鈔注要》十六卷、《都城雜誌》、《梨雲山房詞》一卷等書。但存於今世且為我所見者，於詞不過《六家詞鈔》中二十四闕而已，另尚有所輯《夜談追錄》二卷之清刻本存於湖南省圖書館，又有《柳眼賦以“對山水而垂青”為韻》一篇為同邑藍昺所輯的《昭陵賦鈔》所錄而已，其餘均未見。這幾年，新化提倡“文化塑縣”，於文史整理頗有功，鄉賢遺逸賴之表彰於世者亦夥，而此功之首者，則吾師楊老也。楊老曾主編出版《新化文征》，盡發家藏之書，邑之前賢遂網羅殆盡，而李洽之名自此顯。《文征》一書，我嘗持贈柳堂兄。柳堂，亦吾邑人也，現工作於長沙，乃網上以詞名者，兼嗜鄉邦文獻，一晚於網上偶談鄉中掌故，遂及李洽，柳堂兄慨嘆其詞不能得睹全貌，余當時即以《六家詞鈔》一書告之。當時猶以為此書不能得矣，幸於孔夫子舊書網搜尋見之，乃亟為購取，所費不過十餘元而已，而心中鵲踴歡喜之情則不可名矣。值此時，余正著意校點邑中磵東詩老之《詩鈔》十卷，旁及其他鄉賢，故於李洽所知漸多。李氏曾見賞於磵東，從其游，《夜談追錄》二卷即歐陽與其所談詩論也。歐陽之事，府志、縣誌及其它諸家所記載的資料，大同小異而已，而其詩論，則鮮有傳敘，故賴李氏而存者，多矣。李洽另有《澗東詩鈔注要》一書，煌煌之作，惜乎未見。余既嗜歐陽之詩，故感激李氏之心益重，平日搜尋歐陽之餘，每見有關李氏者，輒一一錄存，欲報其德也。 從縣誌所載簡介及周壽昌所說，知道李洽善書，“能懸臂內擫作小楷”。邑人晏啟林（叔立）曾借道州何紹基所藏《宋拓顏魯公大字麻姑壇記》真本以油素，並手自雙鉤，後於丙午十月，李洽因為愛好所驅，以此雙鉤本屬人勒石，是刻凡百八十三行計八百六字，後有何紹基及鄞縣沈道寬跋識。何紹基云：“若即以鐫石流傳尤為妙事。噫！魯公是碑恐遂成孤本，貞珉模泐果可緩乎哉？”沈道寬亦夸：“舜卿孝廉以鉤本屬唐生季同勒石傳先賢遺蹟，甚盛舉也。”又，於《詞鈔》讀李氏《賀新郎》詞序有云：“去歲荇農賀餘七夕詞，有‘真見綠華親降我，聽北風、裙帶溫言細’之句，蓋紀實也。棖觸前塵，重拈此闕，時在香河署中。”荇農即周壽昌，周氏原作全題為《金縷曲、和李舜卿孝廉七夕有懷原韻》，知周氏此作乃和李氏之韻，而李洽之前作，《詞鈔》中無有矣，則可知已佚。因此，周壽昌曾托囑王先謙說：“惜舜卿詞無傳本，子盍求之？”而王氏所輯錄者亦不過二十餘闕！讀周壽昌的二首《採桑子》，知道其雙承兩祧的嗣子李長檀曾為之輯存十餘首，惜乎未見。不過據討度，王先謙所輯存的版本既後於李長檀，或此十餘首，已包含在李長檀之子李筱屏所提供給王氏的24闕裡面。同治縣宰關培均所修《新化縣誌》中言有其《梨雲山房詞》一卷，則不知此卷本與《搗塵集詞鈔》之間關聯若何？或一集之異名，或另有一集在也。讀王氏輯選之二十四闕，從詞學藝術來講，確實不算出色，頂多是中等水平，不過，這僅僅只是詞作中僅存的一部份而已。湘潭大學彭靖於《六家詞鈔》前序中言：“但總而觀之，較之《思益堂詞》，氣格猶有未逮。張雨珊並稱為善，非篤論也。”彭氏以二十四闕論定李洽之詞，則可疵矣。古人著述傳世，備經兵燹歲月之難，流傳不易，加之李氏之詞作並無專集傳世，其全貌更難窺睹，而李洽負重名於當時，以其不過區區一介孝廉，必有其可稱之處。故彭氏以其僅見即做論定，實非所愜。清代張德瀛所撰《詞征》第六卷中評嘉道以來詞人有論云：“李舜卿洽詞，如蜂脾釀蜜，有美中含”，張氏與其年代既近，所持論述與周壽昌、張祖同等略同，這應該是比較中肯的評論。 同時之郭嵩燾曾在鹹豐乙卯年至新化拜訪鄧顯鶴及其子侄，也見到過李洽。李洽終其一生，最服膺歐陽磵東，因此遇人多為之說項。當時郭、李碰面時，李洽曾手示所著《夜談追錄》，關於此書，乃歐陽輅晚年聞鄧湘皋將歸，欲邀之來同下榻子於家廟中談詩，並請李洽於一側聽錄者也，歐陽並擬志之名曰《二老夜談錄》，蓋歐陽輅時已老病矣。郭氏在讀後至為嘆服，勸其梓行，在數年後所寫序中說：“李君舜卿述其語加詳，與先生論詩有所會悟，輒筆存之，總得若干條，命曰《夜談追錄》”，復雲“及見舜卿，開亮卓偉，絕遠於俗，獨喜述先生為人，以得聞其言論志行，追念往復，愴然於心。豈惟先生高世之跡，欲一恍怫舜卿之流風餘韻，而固不可得也。”李洽對歐陽之說項不遺餘力，於此可見。大概在李洽死後八年，其猶子宣伯（當是李長檀）乃刊此書，並請序於郭嵩燾。在關氏所修縣誌藝文志上，此書名復有小異，曰《譚詩追錄》，又得邑中彭亮序言一篇，殆未收錄刻入者，猶足珍貴，序中云：“吾友舜卿質學可世名，早年見知於磵東先生，稱為秦晁美士矣。”磵東歿前數日，曾在其道光十年所出版的《磵東詩鈔》上手改十數條，囑李洽為其更梓，李洽曾跋其事云：“辛丑秋九月，洽就省磵東先生疾，先生手出改定詩稿十餘條，命洽於秋闈更梓，越二日而先生逝矣。忽忽三載，日縈於懷，今秋來長沙索板更定以慰吟靈，而先生考詩之嚴益見。已道光癸卯秋八月，邑後學李洽敬識。”李洽表彰鄉觀之德，又舉一例可見。其族兄李澤潤，字暄叔，一字雨蒼，早卒，李氏以其遺稿求選於鄧湘皋，且云：“比來暄叔入夢甚勤，竊欲搜其遺句附入遺山老子《中州集》，俾不與草木同腐，則土壤無知之骨，銜感當無異生者。”其言之哀，遂令鄧氏感動不已，乃錄李澤潤詩二首入《沅湘耆舊集》中。在鄧湘皋輯著《沅湘耆舊集》時，李洽亦襄其事。 愧哉，余不解詞，故不敢詳論，略附其相關資料數則於此而已，其生平大略亦可知矣。其詩及所注磵東集，余轉輾搜求不得，若天憫之，當不厄其存也。孫鼎臣、張祖同與李洽來往亦多，然既不能得二人詞集全稿，復不能睹其唱酬之作，可憾可恨！！ |
圖書簡介
《六家詞鈔》：詞總集。即王先謙《詩餘偶鈔》。清王先謙輯。是書仿孫默刻《十五家詞》例，匯刻清季六家之作為一編。其中孫鼎臣《蒼筤詞鈔》二十三首，周壽昌《思益堂詞鈔》二十六首，李洽《搗塵集詞鈔》二十四首，王闓運《湘綺樓詞鈔》十六首，張祖同《湘雨樓詞鈔》六十七首，杜貴墀《桐花閣詞鈔》二十六首。有光緒十六年（1890）刊本，首頁為“光緒庚寅仲春月長沙王氏刊”牌記，次系王先謙自序。
清詞研究書目(一)
| 明末清初詞和清詞常被後代籠統稱為“清詞”。清詞整體成就雖然不及宋詞，但是也出現陳子龍、陳維崧、朱彝尊、納蘭性德、項鴻祚、蔣春霖、譚獻、王鵬運、朱祖謀、鄭文焯、況周頤、文廷式、王國維等著名詞人。因此清詞在文學史上占有重要的一席之地。 |
