編者
吳之振吳之振（公元1640年—1717年），清代詩人。字孟舉，號橙齋，黃葉村農。石門（今屬浙江）人。貢生。官申書科中書。後隱居，買名園“黃葉村莊”，常與友人在園中飲酒賦詩。平生與呂留良交情最深。他的詩專學宋人，“出入於宛陵（梅堯臣）、東坡（蘇軾）、山谷（黃庭堅）諸家。（徐世昌《晚晴移詩匯》）但同時避免了許多宋詩佶屈聱牙、生硬堅澀的毛病。題材上多為寫景，酬贈之作，山林詩最為有名，也有一些反映現實的篇章。體裁上，以七言絕句見長。描寫風俗的《課蠶詞》被稱為絕唱。著有《黃葉村莊詩集》十二卷。還選刻施閏章、宋琬、王士禛、王士祿、陳廷敬、沈荃、程可則、曹爾堪的詩為《八家詩鈔》。呂留良
呂留良（公元1629年—1683年），清代文學家、學者。字莊生，別號晚村；又名光倫，字用晦。崇德（今屬浙江）人。明秀才。初與黃宗羲、高斗魁等人結識，明亡後，他散其家財，連結海上，圖謀復興，備嘗艱苦。時移事變，知事不可為，遂家居授徒，借著書講學，以寓其鬱勃不平之氣。他性格高傲，自認為文章聲氣已足獨樹一幟，於是痛詆王陽明，又詆《明儒學案》，並詆黃宗羲晚節，二人遂絕交。清廷舉薦博學鴻詞科，他誓死拒薦。晚年削髮為僧，名耐可。心情鬱悶，因病而終。死前作《祈死詩》6首，中有“貧賤何當富貴衡，今知死定勝如生”句。首著《維止集》一書，對清廷多所譏刺。雍正時，為曾靜，張熙之文字獄所株連，竟遭到棺戮屍，著述焚毀，但民間仍有流傳。呂留良學宗程朱，博學多才。其文善於說理，唯尖刻處令人望而生畏。詩學楊萬里，陳師道，多抒寫易道的悲憤和不願仕清的決心，深情苦語，狂放不羈，悲愴之情，令人感喟。但也有一些蕭閒淡遠之作。主要著作有《呂晚村詩集》、《呂晚村先生文集》八卷和續集四卷、《東莊詩存》七卷。精通醫學，曾著《醫貫》。吳自牧
吳自牧，吳之振之侄。事跡今無考。只知當時已有文名、詩名，並酷愛宋詩。管庭芬、蔣光煦，事跡今無考。
簡介
《宋詩鈔初集》，康熙二年（公元1663年）開始，康熙十年（公元1671年）編定，前後歷時九年。《宋詩鈔初集》收詩人一百家，每集之首，系之小傳，並加品評或考證。其中楊萬里選了《江湖集》等九集，謝翱選了《發集》二集外，其餘皆一人一集。而實際上劉■、鄧肅、黃乾、魏了翁、方逢辰、宋伯仁、馮時行、岳珂、嚴羽、裘萬頃、謝枋得、呂定、鄭思肖、王柏、葛長庚、朱淑真等十六家有目無書，《初集》並未編完。《初集》共收詩一千二百餘首。所收宋人詩作，原已成集者按時代先後為序。原已成集但選詩不滿五首者與原未成集者中為一編，附在全集之後。此書有明顯疏漏。鈔選詩中漏錯互出，對卷帙繁多的別集，往往前詳後略。1914年，李宣龔校補了其中的缺文，計五十八家七百二十八字，由商務印書館排印出版。《宋詩鈔補》選補作家八十五人，除原缺十六家之外，其他作家名作，也多有增補，總計增詩二千七百八十首，其體例一如原書。但其中也選汰不精，有些作品不是選自別集，而是用《宋詩紀事》、《宋百家詩存》湊數。版本
《宋詩鈔初集》，有康熙十年（公元1671年）吳氏鑑古堂刻本；1914年上海涵芬樓影印本；1935年商務印書館《萬有文庫》（第二集）本。《宋詩鈔補》有1915年上海涵芬樓排印本（以別下齋藏本為底本）。1984年中華書局根據以上版本進行整理，統一別集的名稱，刪除了兩書重複的部分，改正明顯的錯字和異體字，並加新式標點，合編為一書，統稱《宋詩鈔》。選刻宋人詩，宋已有之。呂本中（字居仁）曾列《江西宗派圖》，自黃山谷以下共二十五人。陳振孫《直齋書錄解題》卷十五卷錄有《江西詩派》一百三十七卷，續派十三卷，只選一派的詩。南宋陳起編《江湖小集》九十五卷，選六十二家；又《江湖後集》二十四卷，選四十人，所選較偏於南宋江湖詩人。明代弘治中，以李夢陽、何景明為首領的“前七子”樹起“復古”的旗幟，提倡“文必秦漢，詩必盛唐。到嘉靖時，“後七子”繼之而起，復古之風更甚。實際上“前後七子”的復古不過是“是古非今”，重橫仿而輕創造，滿足於“尺尺寸寸”地模擬古人。致使“尊唐黜宋”的詩風盛行，“宋人集覆瓿糊壁，充之若不克盡”。“後七子”之一的李攀龍認為“宋無詩”，他選的《古今詩刪》共三十四卷，自古逸始，竟以明直接唐代，宋元詩連一個字的位置都沒有。明中葉以後，以三袁為首的“公安派”對統治文壇近百年的復古主義批判猛烈，矯枉過正，竟然把宋詩捧得超過盛唐詩，蘇軾高於杜甫，歸根結底，這都是針對“前後七子”的復古而表揚宋詩的。
其間，較為人知的宋詩總集或選本有李■（字于田）所編的《宋藝圃集》，二十二卷，收入二百三十七位詩人的二千多首詩，經過十三年的“殫力■羅”，隆慶丁卯（公元1566年）始成。還有曹學?（公元1576年—1664年，字能始，號雁澤，又號石倉）編選的《石倉歷代詩選》（又名《十二代詩選》），所選百數十家，總五百零六卷，其中宋詩一百零七卷。吳之振《宋詩鈔序》稱：“李■選宋詩，取其離遠於宋而近附乎唐者，曹學?亦云：‘選始萊公，以其近唐調也。’以此義選宋詩，其所謂唐終不可近也，而宋人之詩則已亡矣。”清代詩人有尊唐、宗宋兩大派。清初，黃宗羲、呂留良、吳之振、陳︳等人提倡宋詩，黃宗羲曾說：“詩不當以時代而論，宋元各有專長。”又說：“天下皆知宗唐詩，余以為善學唐者唯宋。”呂、吳有感於宋詩“向無總集，亦無專選”，極欲使“天下黜宋者得見宋之為宋，於是親手編選了卷帙繁多的《宋詩鈔》。
評價
錢鍾書先生《談藝錄》補訂本稱：“潘雪帆問奇、祖夢岩應世合選《宋詩■■集》四卷，宗旨似在矯《宋詩鈔》之流弊。二人選此集，正以明宋詩不如唐詩，欲使人不震於呂、吳之巨編而目奪情移也。觀書名即征命意。卷四楊萬里詩，雪帆評曰：‘矢口成音，終誤後學，而論者於誠齋云：落盡皮毛，自出機杼，古人之所謂似李白者，入今之俗目，皆俚諺也。又云：“見者無不大笑，不笑，不足以為誠齋之詩。嗚呼，信斯言也，則凡張打油，胡釘鉸皆當侑食李杜之庭矣。’即隱斥《宋詩鈔》；‘論者’云云皆出《誠齋集鈔》弁者小傳中，晚村手筆也。”是則《宋詩■■集》貶低《宋詩鈔》實不當於理，因不能貶楊萬里為張打油。從這裡可以看到呂、吳編選《宋詩鈔》來向“尊唐黜宋”的潮流挑戰，既反映了當時人對宋詩的看法，也顯示了“尊唐黜宋的勢力還有影響，《宋詩鈔》的編選是很有必要的。意境
宋詩運思造境，鍊句琢字，皆貴“奇”，故凡落筆，必出人意表，破空而來。又貴“清”，譬如治饌，不用厚味。宋詩長處為深折，雋永，瘦勁，洗剝，渺寂，無近境陳言，治態凡響。如陳與義《雨》：蕭蕭十日雨，穩送視融歸。燕子紅年夢，梧桐昨暮非。一涼恩到骨，四壁事多違。袞袞繁華地，西風吹客衣。（《簡齋集鈔》）又如蘇軾《和子由澠池懷舊》：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否？路長人困蹇驢嘶。（《東坡集鈔》）
以上二詩純以意趣、理趣性。我們再來看一首黃庭堅的《跋子瞻和陶》：東坡謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，東坡百世士。出處雖不同，風味乃相似。（《山谷集鈔》）
宋詩中亦未嘗無純言情景以風韻勝者，如以下二首詩：“春陰垂野草青青，時有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風雨看潮生。”（蘇舜欽《滄浪集鈔》）“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。”（蘇軾《宋坡集鈔）諸作雖也聲情搖曳，神韻俱佳，但和唐詩比較起來，還是較為清■幽折。至如：書當快意讀易盡，客有可人期不來。世事相違每如此，好懷百歲又回開。（陳師道《後山集鈔》）則純為宋人意格矣。
