《佛持》

(二)法持，謂如來法性之法住持世間，能令眾生法種不斷，稱為法持。 (三)僧持，謂如來應化菩薩聖僧住持世間，能令眾生僧種不斷，稱為僧持。 (七)願持，謂如來往昔於‘因位’之中，發大誓願，修諸功德，持令不失，稱為願持。

定義

謂如來色相之身，住持世間，能令眾生佛種不斷，是名佛持。

出處

《佛十一持》據華嚴經疏卷五十二、大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷二十三載，佛以十一種持住於世間，以利益眾生，十一持即：(一)佛持，謂如來色相之身住持世間，能令眾生佛種不斷，稱為佛持。(二)法持，謂如來法性之法住持世間，能令眾生法種不斷，稱為法持。(三)僧持，謂如來應化菩薩聖僧住持世間，能令眾生僧種不斷，稱為僧持。(四)業持，謂如來見諸眾生造作惡業，故示現威猛勢力，逼令修善，如無厭足王，假現惡業之行，化諸眾生，稱為業持。(五)煩惱持，謂如來見諸眾生行於邪行，貪著煩惱，故隨彼類，示行貪慾，如對婆須蜜多女假行欲事，令之入於三昧而斷煩惱，稱為煩惱持。(六)時持，謂如來最初發心之時，以菩提大願為體，時時潤澤，無有間斷，稱為時持。(七)願持，謂如來往昔於‘因位’之中，發大誓願，修諸功德，持令不失，稱為願持。(八)供養持，謂如來往昔修行之時，以諸供具持奉十方如來而為供養，稱為供養持。(九)行持，謂如來往昔勤修一切殊勝妙行，無量無邊，恆不厭足，稱為行持。(十)劫持，謂如來於無量劫中，具修梵行功德而證道果，住持經劫，化諸眾生，稱為劫持。(十一)智持，謂如來行滿功圓，證得一切種智，復以智慧辯才說種種法，調伏眾生，不令退失，稱為智持。