《人類理智研究》
正文
18世紀英國經驗派哲學家D.休謨的重要哲學著作。由他的《人性論》第 1卷改寫、修訂而成。1748年休謨先是把《人性論》第 1卷改寫為《關於人類理智的哲學論文》，1758年又加以修訂，改名為《人類理智研究》。1980年商務印書館出版了關文運的中譯本。
休謨在《人類理智研究》中系統地闡述了他的懷疑論即不可知論的認識論學說。主要內容是：①從懷疑論觀點出發，斷言哲學基本任務在於考察人類理智慧型力的作用和範圍，反對一切超越經驗的"奧秘哲學"，實際上既反對唯物論，也具有反神學的傾向。②貫徹經驗論觀點，認為一切觀念都來自感覺印象。③把知識分為兩類,一類是關於觀念的聯繫的證明知識,即數學知識；另一類是關於實際事情的知識，即建立在經驗基礎上的因果性的科學知識。④詳細論述了習慣聯想的因果性學說：由於某些相似的現象經常會合在一起，就使人的想像力在一個現象和它的經常伴隨者之間形成一種習慣性的推移。人們就是從這種感覺印象中產生了因果性的觀念。⑤明確闡述了自己的"溫和的懷疑論"，認為既然人的認識局限在知覺範圍之內，那么對知覺之外的存在就只能持"存疑"的態度。這樣，既不用外部世界的作用說明知覺，也不用神或未知的精神作用說明知覺。
休謨的《人性論》初版問世後受到公眾的冷遇，於是他首先把《人性論》第 1卷加以改寫、修訂，克服了原書中煩瑣重複、晦澀難懂的缺點，使文章的敘述清晰簡練、明白流暢。他還作了一些涉及內容和結構的重要改動，例如：①刪掉了《人性論》第1卷第2章《論空間和時間觀念》。②刪去第1章第6節關於實體的論述。③在《人類理智研究》中新增加了《神跡》、《特殊的天意和來世的狀況》兩章。④把《人性論》第2卷第3章第1節和第 2節關於自由和必然的論述移為第8章。⑤簡化了《人性論》中對於觀念的分析；迴避了關於"自我"是一束知覺的論述。經過這樣一些改動，加強了反神學的傾向，使因果性的論述和"溫和懷疑論"的觀點更加突出和明確。
圖書信息
《人類理智研究》出版社:中國法制出版社;第1版(2011年6月1日)
平裝:137頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787509328750
內容簡介
《人類理智研究》作為西方哲學的經典著作，作者大衛•休謨完整地論述了關於道德思想與人類認識之間的關係。作者的理論對當代西方哲學產生了巨大的影響。立足於當代思想界的最新成就之上，讓我們用今人的眼光來重新整理歷代經典，更能體驗到人類思想發展的基本脈絡，有助於我們風好地對人類文明的反思。
作者簡介
作者：（英國）大衛·休謨譯者：周曉亮
大衛·休謨，18世紀英國哲學家、歷史學家、經濟學家，蘇格蘭啟蒙運動代表人物之一。其哲學是歐洲哲學史上第一個不可知論體系，同伊曼紐爾·康德一樣，對歐洲哲學史作出了重大貢獻。主要著作有《人性論》、《人類理智研究》、《道德原理研究》、《宗教的自然史》、《不列顛史》等。
目錄
第一章論不同種類的哲學
第二章論觀念的起源
第三章論觀念的聯結
第四章關於理智活動的懷疑論的懷疑
第五章對這些懷疑的懷疑論的解決辦法
第六章論或然性
第七章論必然聯繫的觀念
第八章論自由和必然
第九章論動物的理性
第十章論奇蹟
第十一章論特殊的天意和來世
第十二章論學園派的或懷疑論的哲學
