作品簡介
《中國悲劇引論》以中國古代戲曲悲劇作品為主要研究對象,堅持以馬克思主義哲學為指導,在方法論上貫徹了“史論
結合”,貫徹了“中外結合、古今結合、文史哲結合”,考察了中國悲劇的審美特徵,試圖建構中國悲劇的理論體系。該書將中國悲劇劃分為三大類型:“精衛填海”、“愚公移山”和“伯夷不食周粟”。認為中國悲劇的精神就是中國悲劇的抗爭精神。中國悲劇的悲劇人物不但是歷史正義的化身,而且在道德上還是完善的。正義力量不是因為自身的局限而遭受毀滅,而是因為邪惡勢力的野蠻摧殘而毀滅。正義力量在大團圓這種現實世界的延續中經過不懈的努力和奮鬥,最終戰勝和消滅了邪惡勢力,達到了歷史的進步和道德的進步的統一。中國悲劇與西方悲劇因為在悲劇衝突和悲劇人物的選擇上的差異,所以在審美特徵上便具有了不同的風貌。該書在高揚中國悲劇精神的基礎上還批判了20世紀90年代以來中國當代文壇消解和否定悲劇精神的粗鄙實用主義傾向,對當前文藝創作具有一定的指導意義。作者簡介
熊元義,筆我楚昆。文學博士。湘潭大學文學與新聞學院特聘教授、研究生導師,中南大學文學院兼職教授、研究生導師,湖南理工學院中文系研究員,中國作家協會會員,現為《文藝報》理論部主任。十幾年來,在哲學、美學、文藝理論、文藝評論等方面發表論文160多篇,出版著作四部:《回到中國悲劇》、《拒絕妥協》、《中國作家精神尋根》、《中國悲劇引論》,先後在中國悲劇理論、當前現實主義文學理論、中國作家精神尋根理論、科學存在觀文藝批評理論上形成了鮮明的特色。
基本信息
·出版社:解放軍出版社
·頁碼:412 pages
·ISBN:9787503320682
·條碼:9787503320682
·版次:2007年8月第1版
·裝幀:平裝
·開本:32開
目錄
序
序論 為什麼研究中國悲劇
第一章 大團圓與中國悲劇精神的強化
第二章 中國悲劇的審美特徵
第三章 中國悲劇的基本類型
第四章 中國悲劇與西方悲劇理論的比較
第五章 中國悲劇在近現代的命運
第六章 命定神話與中國悲劇精神的消解
參考文獻
後記 《中國悲劇引論》誕生記
作品評價
熊元義的文藝理論著作《中國悲劇引論》由解放軍文藝出版社出版,是中國作家協會的重點扶持作品。本書通過對中國悲劇作品的理論分析和理論總結,深入而具體地解析了中國悲劇作品在反映現存衝突和解決這個衝突上與西方悲劇的不同,提出了中國悲劇與西方悲劇在悲劇衝突和悲劇人物的選擇上的差異性。從中國悲劇創作的實際出發,以各種悲劇理論為參照,總結出了中國悲劇獨特的審美特徵、審美種類和悲劇精神,體現了作者淵博的學識修養、鮮明的擔當意識、堅定的理論立場和高貴的文藝精神。