中國悲劇引論

認為中國悲劇的精神就是中國悲劇的抗爭精神。 中國悲劇的悲劇人物不但是歷史正義的化身，而且在道德上還是完善的。 中國悲劇與西方悲劇因為在悲劇衝突和悲劇人物的選擇上的差異，所以在審美特徵上便具有了不同的風貌。

內容介紹

《中國悲劇引論》以中國古代戲曲悲劇作品為主要研究對象，堅持以馬克思主義哲學為指導，在方法論上貫徹了“史論結合”，貫徹了“中外結合、古今結合、文史哲結合”，考察了中國悲劇的審美特徵，試圖建構中國悲劇的理論體系。該書將中國悲劇劃分為三大類型：“精衛填海”、“愚公移山”和“伯夷不食周粟”。認為中國悲劇的精神就是中國悲劇的抗爭精神。中國悲劇的悲劇人物不但是歷史正義的化身，而且在道德上還是完善的。正義力量不是因為自身的局限而遭受毀滅，而是因為邪惡勢力的野蠻摧殘而毀滅。正義力量在大團圓這種現實世界的延續中經過不懈的努力和奮鬥，最終戰勝和消滅了邪惡勢力，達到了歷史的進步和道德的進步的統一。中國悲劇與西方悲劇因為在悲劇衝突和悲劇人物的選擇上的差異，所以在審美特徵上便具有了不同的風貌。該書在高揚中國悲劇精神的基礎上還批判了20世紀90年代以來中國當代文壇消解和否定悲劇精神的粗鄙實用主義傾向，對當前文藝創作具有一定的指導意義。