![愚公[傳說人物]](/img/8/148/nBnauM3X4ITNxgDM3EDO1ATN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLxgzL1QzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "愚公[傳說人物]")
詞語解釋
1.“ 愚公移山 ”故事的主人公。亦常用以比喻做事有頑強毅力、不怕困難的人。
宋辛棄疾《玉樓春·用韻答傅岩叟葉仲洽趙國興》詞：“青山不解乘雲去，怕有 愚公 驚著汝。”
明夏完淳《大哀賦》：“人容鼓吏之狂，世笑 愚公 之癖。” 清
陳維崧《洞仙歌·善權洞》詞：“天風忽下，劈破青紅繭，夸父、 愚公 費裁剪。”
2.泛指隱者。
唐高適《封丘作》詩：“州縣才難適，雲山道欲窮。揣摩慙黠吏，棲隱謝 愚公 。”
唐杜甫《贈比部蕭郎中十兄》詩：“中散山陽鍛， 愚公 野谷邨。”參見“愚公谷”。
【愚公】參見地理部·土石“愚公移”。宋陸游《雪夕》：“東郭稍能師順子，北山未敢笑愚公。”
神話傳說
愚公移山上古時有位年近九旬的北山愚公，因苦於門前太行、王屋兩座大山阻礙出入，就立志剷平這兩座山。家人、鄰里都來相助。他們終日劈山運土，往返於渤海和太行之間，常年不息。河曲智叟譏笑愚公“愚蠢”。愚公對智叟說：“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？”他們每天挖山不止的精神感動了天帝，天帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。
這個傳說包含著“有志者事竟成”、人定勝天的思想。古今文學家、藝術家、政治家都曾經運用這個傳說。毛澤東曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民發揚艱苦奮鬥的精神。
古文《愚公移山》
原文
徐悲鴻油畫：愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指（通“直"）通豫南，達於漢陰，可乎？”雜(1)然相許。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父(2)之丘，如太行、王屋何？且焉置士石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”
遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始齔(3)，跳往助之。寒暑易節，始一反（通“返”）焉。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何！”
北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？” 河曲智叟亡（通“無”）以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝(4)朔東，一厝雍南，自此，冀之南，漢之陰，無壟斷(5)焉。
—————— 《列子;湯問》
解釋
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愚公[傳說人物](1) 雜:皆。
(2)魁父: 小山名。
(3) 齔:換牙。
(4) 厝: 通“措”安置，放置。
(5) 壟斷: 高地。
譯文
太行、王屋兩座大山，四面各七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。
北山有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦於山北面道路阻塞，進進出出都要繞遠路。於是愚公召集全家人商量說：“我和你們用盡全力剷平兩座大山，使它一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同他的意見。愚公的妻子提出疑問說：“憑您的力量，連魁父這座土山都削不平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？況且把土石放到哪裡去呢？”大家紛紛說：“把土石扔到渤海的邊上，隱土的北面。”愚公於是帶領子孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運送到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳去幫助他們。冬夏換季，才往返一次呢。
河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你太不聰明了。憑你的餘年剩下的力氣，還不能毀掉山上的一根草，又能把泥土和石頭怎么樣？”北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡的，可是山不會增加高度，為什麼愁挖不平？”河曲智叟沒有話來回答。
山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，向天帝報告了這件事。天帝被他的誠心感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山。一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南面。從此，冀州的南部，漢水的北面，沒有高山阻隔了。
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愚公村
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愚公[傳說人物]平田修地，在農村算不了新鮮事。一個村堅持常年修山不停，造地不止，卻不多見。隴縣城關鎮黃家崖村四年時間修地2100畝，使全村近三分之一的“雞窩田”、“皮帶田”變成了水平梯田，成為該縣農田基本建設“樣板村”。黃家崖村幹部民眾用他們的堅毅和執著詮釋了當代“愚公”精神。
黃家崖村位於縣城北部淺山區，全村9個村民小組，335戶1287人，7700畝耕地分布在水銀河兩岸的梁峁上，水土難留，耕作不便。說起修梯田的初衷，該村支書張雙錄介紹說，村上的主導產業是農業，但農業基礎條件差，90%的耕地都是坡地，廣種薄收，產量不高，畝產只有二、三百斤。2004年正趕上縣上實施小流域綜合治理，整修梯田300多畝，村民搶著種，為此還鬧了不少意見。在此情況下，村班子商量後決定把修梯田的事接著幹下去，就這樣一直乾到今天。2005年村上集資4萬元，購買了一台推土機，專門用來修地。同時購買了一台小型拖拉機，拉油送水，解決修地的後勤保障。從此，這台推土機就像一頭不知疲倦的老黃牛，四季轟鳴在黃家崖的梁梁峁峁上。他們採用人機結合的辦法，機械推土，人工整平，大大提高了修地的進度和質量。水利部門得知情況後，在技術和資金上給予大力支持，派來技術人員規劃放線，指導施工，先後安排項目資金10多萬元，更加堅定了他們平田修地的信心。
幾年來，黃家崖人不怨不等，自力圖強，平均每年新修改造梯田500多畝，累計移動土石方37.8萬立方米，義務投勞1.26萬個。有付出就有回報，如今該村人均擁有梯田1.63畝，每年可增產糧食31萬公斤，實現了水不出田，土不下山；大災不減產，小災保豐收。今年，村民張喜全在新修的地里種了四畝小麥，畝產超過了600斤，張喜全高興地說：“今年的收成翻了一番，多虧了把地修平！”他們還在新修地坎上栽植優質核桃1300畝，成林後又將是一筆可觀的收入。
如今走進黃家崖，看山山青，看地地平。談到未來的打算，樸實的張支書告訴我們，土地是農民的命根子，修地的事一直要幹下去，只要對民眾有利的事就要咬定青山不放鬆。
夢圓
愚公移山的故事發生在王屋山，王屋山上有王屋鄉，王屋鄉里有愚公村，而愚公村便是神話傳說中愚公的故鄉。
出濟源市區，西行35公里便是王屋鄉。
沿濟邵(邵原鎮為濟源市最西的一個鎮)公路西行，王屋山的俊秀挺拔與山勢陡峭盡入眼中，不由得感慨王屋鄉之偏遠及王屋鄉人出行的諸多不便，由此更明白老愚公在年且九十之際，扣石墾壤，要移走太行、王屋二山願望之迫切。
眼前的濟邵公路，雙向兩車道，雖隨山勢變化而曲折彎轉，但路面十分平坦。一路西行，公路兩邊的防護林連綿不斷，風景秀麗。
同行的趙公文不斷感慨，感嘆這條道路的貫通給愚公後人帶來的巨大變化。
趙公文是濟源市記者協會秘書長，老家在濟源市西的邵原鎮，距市區55公里，他對濟邵公路開通前後山區的變化感受最深：“我1986年離開邵原鎮，在這之前，從邵原鎮到市區只有一條彎彎曲曲的山路，我父親那時候是村支書，每次到縣裡開會都要在山上走100多里。村民養些豬、羊也賣不出去，貧窮落後是自然的。”
1987年，濟邵公路修成。1997年、2000年，濟邵公路兩次大修，擴整路面，濟源西部的幾個鄉鎮徹底告別了交通閉塞的落後狀況。
40分鐘後，汽車停靠在王屋鄉愚公村村口。正對村口的是愚公移山紀念廣場，廣場高高的平台上立著巨大的愚公移山群雕，老愚公左手叉腰，右肩荷鋤，正對著愚公村村口蜿蜒而來的柏油公路。
相隔兩千年後，愚公出山的夢終於圓了。
愚公之歌
作者： 登圍牆
為什麼要移山
是因為山在那裡
還是因為
沒有其它大事可做
為什麼不搬家
是因為搬不動雄心
還是因為說服不了自己
你其實不是在移山
你是想移動你的命運
這是一場造山運動
你成功地將自己複製成
子孫後代們仰望的高山
