佛法
內容
謂一切煩惱纏縛,隨逐根識,不相舍離,而無所知覺,故名不覺悟隨眠。
佛法
謂一切煩惱纏縛,隨逐根識,不相舍離,而無所知覺,故名不覺悟隨眠。
諸比丘!如是比丘,修習八支聖道1,多修八支聖道者,則趣向於涅槃,傾向於涅槃,臨入於涅槃。 諸比丘!比丘云何修習八支聖道,多修八支聖道,則趣向於涅槃,傾向...
簡單介紹《平等隨眠》是由中華佛教創作的,在佛界影響力巨大。
平等隨眠 【二十種煩惱隨眠】煩惱(五)被損隨眠,指眾生常為欲界煩惱所損害,而此煩惱隨伏不捨,稱為被損隨眠。 (七)隨增隨眠,指三界眾生各於自住之境起煩惱,隨時增長,潛伏不捨,稱為隨增隨...
內容介紹。謂覺悟者。十七不可救現行。謂無涅槃法者。十八可救現行。謂有涅槃法者。十九...串習。八隨眠。九不親近善友。十不聽聞正法。十一不如理作意。十二不信。十三...生少苦隨眠。二十不生苦隨眠 ...
《黃葉閒談》序 【原文】序曰:大言希聲,大聽絕聞,大道無階,不即...,諸子日集,每興難問。若曰:“向上一路,千聖不傳,然則入者何入?趨者何趨...,經常向先生提問請教。像有人問道:“向上一路,千聖不傳,如果真是這樣,那么...
不能被稱為識,只能稱為根。 對六根功能與六識功能的存在與由來不如實知...的首要任務,若不能弄清楚根與識就不能斷除我見,難免會落入識陰之中而不自知...緣八七好相鄰,合三離二觀塵世,愚者難分識與根。變相觀空唯後得,果中猶自不...
前六識 第七識意根 第八識如來藏 彼此配合 佛理深析心相應,一直到菩薩第一次明心以後才第一次相應,所以說:“心不相應無始無明...判斷,因為我們也能覺知自己的判斷和不判斷。典故介紹提出問題什麼是無明...,此是因地法門。其次,我們心念的來去,以及思想情緒控制不住,自己做不了主...
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載心相應,一直到菩薩第一次明心以後才第一次相應,所以說:“心不相應無始無明...判斷,因為我們也能覺知自己的判斷和不判斷。典故介紹提出問題什麼是無明...,此是因地法門。其次,我們心念的來去,以及思想情緒控制不住,自己做不了主...
詞義解釋 詳細釋義 典故介紹 文獻記載,而謂之不淨。據金剛三昧經載,眾生一切之情識皆轉入庵摩羅。至於阿摩羅識之體性...,故不另立第九識。又宋譯楞伽經卷一所說之真識,即第九識。[大佛頂首楞嚴經...曰:“如彼心地,八識海澄,九識流淨,風不能動,波浪不起。”又 入楞伽經...
學識上 九識