回目
薦杜預老將獻新謀 降孫皓三分歸一統
簡介
東吳孫休亡，立孫皓為主，皓義暴無道，殺忠臣四十餘人，魏羊祜上表讓伐吳，炎為許，後悔之，祜死前薦杜預。
杜預上表請伐吳，晉主許之。東吳孫皓撥匠工於江邊造鐵鎖、鐵錐，以御晉軍，晉軍勢如破竹，直至石頭城下，孫皓降。
正文
卻說吳主孫休，聞司馬炎已篡魏，知其必將伐吳，憂慮成疾，臥床不起，乃召丞相濮陽興入宮中，令太子孫出拜。吳主把興臂、手指而卒。興出，與群臣商議，欲立太子孫為君。左典軍萬彧曰：“л幼不能專政，不若取烏程侯孫皓立之。”左將軍張布亦曰：“皓才識明斷，堪為帝王。”丞相濮陽興不能決，入奏朱太后。太后曰：“吾寡婦人耳，安知社稷之事？卿等斟酌立之可也。”興遂迎皓為君。
楊儀皓字元宗，大帝孫權太子孫和之子也。當年七月，即皇帝位，改元為元興元年，封太子孫為豫章王，追謚父和為文皇帝，尊母何氏為太后，加丁奉為右大司馬。次年改為甘露元年。皓凶暴日甚，酷溺酒色，寵幸中常侍岑昏。濮陽興、張布諫之，皓怒，斬二人，滅其三族。由是廷臣緘口，不敢再諫。又改寶鼎元年，以陸凱、萬彧為左右丞相。時皓居武昌，揚州百姓氵斥流供給，甚苦之；又奢侈無度，公私匱乏。陸凱上疏諫曰：“今無災而民命盡，無為而國財空，臣竊痛之。昔漢室既衰，三家鼎立；今曹、劉失道，皆為晉有：此目前之明驗也。臣愚但為陛下惜國家耳。武昌土地險瘠，非王者之都。且童謠云：寧飲建業水，不食武昌魚；寧還建業死，不止武昌居！此足明民心與天意也。今國無一年之蓄，有露根之漸；官吏為苛擾，莫之或恤。大帝時，後宮女不滿百；景帝以來，乃有千數：此耗財之甚者也。又左右皆非其人，群黨相挾，害忠隱賢，此皆蠹政病民者也。願陛下省百役，罷苛擾，簡出宮女，清選百官，則天悅民附而國安矣。”
疏奏，皓不悅。又大興土木，作昭明宮，令文武各官入山采木；又召術士尚廣，令筮蓍問取天下之事。尚對曰：“陛下筮得吉兆：庚子歲，青蓋當入洛陽。”皓大喜，謂中書丞華覈曰：“先帝納卿之言，分頭命將，沿江一帶，屯數百營，命老將丁奉總之。朕欲兼併漢土，以為蜀主復仇，當取何地為先？”覈諫曰：“今成都不守，社稷傾崩，司馬炎必有吞吳之心。陛下宜修德以安吳民，乃為上計。若強動兵甲，正猶披麻救火，必致自焚也。願陛下察之。”皓大怒曰：“朕欲乘時恢復舊業，汝出此不利之言！若不看汝舊臣之面，斬首號令！”叱武士推出殿門。華覈出朝嘆曰：“可惜錦繡江山，不久屬於他人矣！”遂隱居不出。於是皓令鎮東將軍陸抗部兵屯江口，以圖襄陽。早有訊息報入洛陽，近臣奏知晉主司馬炎。晉主聞陸抗寇襄陽，與眾官商議。賈充出班奏曰：“臣聞吳國孫皓，不修德政，專行無道。陛下可詔都督羊祜率兵拒之，俟其國中有變，乘勢攻取，東吳反掌可得也。”炎大喜，即降詔遣使到襄陽，宣諭羊祜。祜奉詔，整點軍馬，預備迎敵。自是羊祜鎮守襄陽，甚得軍民之心。吳人有降而欲去者，皆聽之。減戍邏之卒，用以墾田八百餘頃。其初到時，軍無百日之糧；及至末年，軍中有十年之積。祜在軍，嘗著輕裘，系寬頻，不披鎧甲，帳前侍衛者不過十餘人。一日，部將入帳稟祜曰：“哨馬來報：吳兵皆懈怠。可乘其無備而襲之，必獲大勝。”祜笑曰：“汝眾人小覷陸抗耶？此人足智多謀，日前吳主命之攻拔西陵，斬了步闡及其將士數十人，吾救之無及。此人為將，我等只可自守；候其內有變，方可圖取。若不審時勢而輕進，此取敗之道也。”眾將服其論，只自守疆界而已。
一日，羊祜引諸將打獵，正值陸抗亦出獵。羊祜下令：“我軍不許過界。”眾將得令，止於晉地打圍，不犯吳境。陸抗望見，嘆曰：“羊將軍有紀律，不可犯也。”日晚各退。祜歸至軍中，察問所得禽獸，被吳人先射傷者皆送還。吳人皆悅，來報陸抗。抗召來人入，問曰：“汝主帥能飲酒否？”來人答曰：“必得佳釀，則飲之。”抗笑曰：“吾有斗酒，藏之久矣。今付與汝持去，拜上都督：此酒陸某親釀自飲者，特奉一勺，以表昨日出獵之情。”來人領諾，攜酒而去。左右問抗曰：“將軍以酒與彼，有何主意？”抗曰：“彼既施德於我，我豈得無以酬之？”眾皆愕然。
羊祜卻說來人回見羊祜，以抗所問並奉酒事，一一陳告。祜笑曰：“彼亦知吾能飲乎！”遂命開壺取飲。部將陳元曰：“其中恐有奸詐，都督且宜慢飲。”祜笑曰：“抗非毒人者也，不必疑慮。”竟傾壺飲之。自是使人通問，常相往來。一日，抗遣人候祜。祜問曰：“陸將軍安否？”來人曰：“主帥臥病數日未出。”祜曰：“料彼之病，與我相同。吾已合成熟藥在此，可送與服之。”來人持藥回見抗。眾將曰：“羊祜乃是吾敵也，此藥必非良藥。”抗曰：“豈有酖人羊叔子哉！汝眾人勿疑。”遂服之。次日病癒，眾將皆拜賀。抗曰：“彼專以德，我專以暴，是彼將不戰而服我也。今宜各保疆界而已，無求細利。”眾將領命。忽報吳主遣使來到，抗接入問之。使曰：“天子傳諭將軍：作急進兵，勿使晉人先入。”抗曰：“汝先回，吾隨有疏章上奏。”使人辭去，抗即草疏遣人齎到建業。近臣呈上，皓拆觀其疏，疏中備言晉未可伐之狀，且勸吳主修德慎罰，以安內為念，不當以黷武為事。吳主覽畢，大怒曰：“朕聞抗在邊境與敵人相通，今果然矣！”遂遣使罷其兵權，降為司馬，卻令左將軍孫翼代領其軍。群臣皆不敢諫。吳主皓自改元建衡，至鳳凰元年，恣意妄為，窮兵屯戍，上下無不嗟怨。丞相萬彧、將軍留平、大司農樓玄三人見皓無道，直言苦諫，皆被所殺。前後十餘年，殺忠臣四十餘人。皓出入常帶鐵騎五萬。群臣恐怖，莫敢奈何。卻說羊祜聞陸抗罷兵，孫皓失德，見吳有可乘之機，乃作表遣人往洛陽請伐吳。其略曰：“夫期運雖天所授，而功業必因人而成。今江淮之險，不如劍閣；孫皓之暴，過於劉禪；吳人之困，甚於巴蜀，而大晉兵力，盛於往時：不於此際平一四海，而更阻兵相守，使天下困於征戍，經歷盛衰，不可長久也。”司馬炎觀表，大喜，便令興師。賈充、荀勖、馮紞三人，力言不可，炎因此不行。祜聞上不允其請，嘆曰：“天下不如意事，十常八九。今天與不取，豈不大可惜哉！”至鹹寧四年，羊祜入朝，奏辭歸鄉養病。炎問曰：“卿有何安邦之策，以教寡人？”祜曰：“孫皓暴虐已甚，於今可不戰而克。若皓不幸而歿，更立賢君，則吳非陛下所能得也。”炎大悟曰：“卿今便提兵往伐，若何？”祜曰：“臣年老多病，不堪當此任。陛下另選智勇之士，可也。”遂辭炎而歸。
是年十一月，羊祜病危，司馬炎車駕親臨其家問安。炎至臥榻前，祜下淚曰：“臣萬死不能報陛下也！”炎亦泣曰：“朕深恨不能用卿伐吳之策。今日誰可繼卿之志？”祜含淚而言曰：“臣死矣，不敢不盡愚誠：右將軍杜預可任；若伐吳，須當用之。”炎曰：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人於朝，即自焚奏稿，不令人知耶？”祜曰：“拜官公朝，謝恩私門，臣所不取也。”言訖而亡。炎大哭回宮，敕贈太傅、巨平侯。南州百姓聞羊祜死，罷市而哭。江南守邊將士，亦皆哭泣。襄陽人思祜存日，常游於峴山，遂建廟立碑，四時祭之。往來人見其碑文者，無不流涕，故名為“墮淚碑”。後人有詩嘆曰：“曉日登臨感晉臣，古碑零落峴山春。松間殘露頻頻滴，疑是當年墮淚人。”晉主以羊祜之言，拜杜預為鎮南大督荊州事。杜預為人，老成練達，好學不倦，最喜讀左丘明《春秋傳》，坐臥常自攜，每出入必使人持《左傳》於馬前，時人謂之“左傳癖”。及奉晉主之命，在襄陽撫民養兵，準備伐吳。
此時吳國丁奉、陸抗皆死，吳主皓每宴群臣，皆令沉醉；又置黃門郎十人為糾彈官。宴罷之後，各奏過失，有犯者或剝其面，或鑿其眼。由是國人大懼。晉益州刺史王濬上疏請伐吳。其疏曰：“孫皓荒淫凶逆，宜速征伐。若一旦皓死，更立賢主，則強敵也；臣造船七年，日有朽敗；臣年七十，死亡無日：三者一乖，則難圖矣。願陛下無失事機。”晉主覽疏，遂與群臣議曰：“王公之論，與羊都督暗合。朕意決矣。”侍中王渾奏曰：“臣聞孫皓欲北上，軍伍已皆整備，聲勢正盛，難與爭鋒。更遲一年以待其疲，方可成功。”晉主依其奏，乃降詔止兵莫動，退入後宮，與秘書丞張華圍棋消遣。近臣奏邊庭有表到。晉主開視之，乃杜預表也。表略云：“往者，羊祜不博謀於朝臣，而密與陛下計，故令朝臣多異同之議。凡事當以利害相校，度此舉之利，十有八九，而其害止於無功耳。自秋以來，討賊之形頗露；今若中止，孫皓恐怖，徙都武昌，完修江南諸城，遷其居民，城不可攻，野無所掠，則明年之計亦無及矣。”晉主覽表才罷，張華突然而起，推卻棋枰，斂手奏曰：“陛下聖武，國富民強；吳主淫虐，民憂國敝。今若討之，可不勞而定。願勿以為疑。”晉主曰：“卿言洞見利害，朕復何疑。”即出升殿，命鎮南大將軍杜預為大都督，引兵十萬出江陵；鎮東大將軍琅琊王司馬伷出塗中；安東大將軍王渾出橫江；建威將軍王戎出武昌；平南將軍胡奮出夏口：各引兵五萬，皆聽預調用。又遣龍驤將軍王濬、廣武將軍唐彬，浮江東下：水陸兵二十餘萬，戰船數萬艘。又令冠軍將軍楊濟出屯襄陽，節制諸路人馬。
早有訊息報入東吳。吳主皓大驚，急召丞相張悌、司徒何植、司空滕循，計議退兵之策。悌奏曰：“可令車騎將軍伍延為都督，進兵江陵，迎敵杜預；驃騎將軍孫歆進兵拒夏口等處軍馬。臣敢為軍師，領左將軍沈瑩、右將軍諸葛靚，引兵十萬，出兵牛渚，接應諸路軍馬。”皓從之，遂令張悌引兵去了。皓退入後宮，不安憂色。幸臣中常侍岑昏問其故。皓曰：“晉兵大至，諸路已有兵迎之；爭奈王濬率兵數萬，戰船齊備，順流而下，其鋒甚銳：朕因此憂也。”昏曰：“臣有一計，令王濬之舟，皆為齏粉矣。”皓大喜，遂問其計。岑昏奏曰：“江南多鐵，可打連環索百餘條，長數百丈，每環重二三十斤，於沿江緊要去處橫截之。再造鐵錐數萬，長丈余，置於水中。若晉船乘風而來，逢錐則破，豈能渡江也？”皓大喜，傳令撥匠工於江邊連夜造成鐵索、鐵錐，設立停當。
卻說晉都督杜預，兵出江陵，令牙將周旨：引水手八百人，乘小舟暗渡長江，夜襲樂鄉，多立旌旗于山林之處，日則放炮擂鼓，夜則各處舉火。旨領命，引眾渡江，伏於巴山。次日，杜預領大軍水陸並進。前哨報導：吳主遣伍延出陸路，陸景出水路，孫歆為先鋒：三路來迎。”杜預引兵前進，孫歆船早到。兩兵初交，杜預便退。歆引兵上岸，迤邐追時，不到二十里，一聲炮響，四面晉兵大至。吳兵急回，杜預乘勢掩殺，吳兵死者不計其數。孫歆奔到城邊，周旨八百軍混雜於中，就城上舉火。歆大驚曰：“北來諸軍乃飛渡江也？”急欲退時，被周旨大喝一聲，斬於馬下。陸景在船上，望見江南岸上一片火起，巴山上風飄出一面大旗，上書：“晉鎮南大將軍杜預”。陸景大驚，欲上岸逃命，被晉將張尚馬到斬之。伍延見各軍皆敗，乃棄城走，被伏兵捉住，縛見杜預。預曰：“留之無用！”叱令武士斬之。遂得江陵。
於是沅、湘一帶，直抵廣州諸郡，守令皆望風齎印而降。預令人持節安撫，秋毫無犯。遂進兵攻武昌，武昌亦降，杜預軍威大振，遂大會諸將，共議取建業之策。胡奮曰：“百年之寇，未可盡服。方今春水泛漲，難以久住。可俟來春，更為大舉。”預曰：“昔樂毅濟西一戰而並強齊；今兵威大振，如破竹之勢，數節之後，皆迎刃而解，無復有著手處也。”遂馳檄約會諸將，一齊進兵，攻取建業。
時龍驤將軍王濬率水兵順流而下。前哨報說：“吳人造鐵索，沿江橫截；又以鐵錐置於水中為準備。”濬大笑，遂造大筏數十方，上縛草為人，披甲執杖，立於周圍，順水放下。吳兵見之，以為活人，望風先走。暗錐著筏，盡提而去。又於筏上作大炬，長十餘丈，大十餘圍，以麻油灌之，但遇鐵索，燃炬燒之，須臾皆斷。兩路從大江而來。所到之處，無不克勝。卻說東吳丞相張悌，令左將軍沈瑩、右將軍諸葛靚，來迎晉兵。瑩謂靚曰：“上流諸軍不作提防，吾料晉軍必至此，宜盡力以敵之。若幸得勝，江南自安。今渡江與戰，不幸而敗，則大事去矣。”靚曰：“公言是也。”言未畢，人報晉兵順流而下，勢不可當。二人大驚，慌來見張悌商議。靚謂悌曰：“東吳危矣，何不遁去？”悌垂泣曰：“吳之將亡，賢愚共知；今若君臣皆降，無一人死於國難，不亦辱乎！”諸葛靚亦垂泣而去。張悌與沈瑩揮兵抵敵，晉兵一齊圍之。周旨首先殺入吳營。張悌獨奮力搏戰，死於亂軍之中。沈瑩被周旨所殺。吳兵四散敗走。後人有詩讚張悌曰：“杜預”巴山見大旗，江東張悌死忠時。已拚王氣南中盡，不忍偷生負所知。
卻說晉兵克了牛渚，深入吳境。王濬遣人馳報捷音，晉主炎聞知大喜。賈充奏曰：“吾兵久勞於外，不服水土，必生疾病。宜召軍還，再作後圖。”張華曰：“今大兵已入其巢，吳人膽落，不出一月，孫皓必擒矣。若輕召還，前攻盡廢，誠可惜也。”晉主未及應，賈充叱華曰：“汝不省天時地利，欲妄邀功績，困弊士卒，雖斬汝不足以謝天下！”炎曰：“此是朕意，華但與朕同耳，何必爭辯！”忽報杜預馳表到。晉主視表，亦言宜急進兵之意。晉主遂不復疑，竟下征進之命。
王濬等奉了晉主之命，水陸並進，風雷鼓動，吳人望旗而降。吳主皓聞之，大驚失色。諸臣告曰：“北兵日近，江南軍民不戰而降，將如之何？”皓曰：“何故不戰？”眾對曰：“今日之禍，皆岑昏之罪，請陛下誅之。臣等出城決一死戰。”皓曰：“量一中貴，何能誤國？”眾大叫曰：“陛下豈不見蜀之黃皓乎！”遂不待吳主之命，一齊擁入宮中，碎割岑昏，生啖其肉。陶濬奏曰：“臣領戰船皆小，願得二萬兵乘大船以戰，自足破之。”皓從其言，遂撥御林諸軍與陶濬上流迎敵。前將軍張象，率水兵下江迎敵。二人部兵正行，不想西北風大起，吳兵旗幟，皆不能立，盡倒豎於舟中；兵卒不肯下船，四散奔走，只有張象數十軍待敵。
卻說晉將王濬，揚帆而行，過三山，舟師曰：“風波甚急，船不能行；且待風勢少息行之。”濬大怒，拔劍叱之曰：“吾目下欲取石頭城，何言住耶！”遂擂鼓大進。吳將張象引從軍請降。濬曰：“若是真降，便為前部立功。”象回本船，直至石頭城下，叫開城門，接入晉兵。孫皓聞晉兵已入城，欲自刎。中書令胡沖、光祿勛薛瑩奏曰：“陛下何不效安樂公劉禪乎？”皓從之，亦輿櫬自縛，率諸文武，詣王濬軍前歸降。濬釋其縛，焚其櫬，以王禮待之。唐人有詩嘆曰：“西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降旗出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。”於是東吳四州，四十三郡，三百一十三縣，戶口五十二萬三千，官吏三萬二千，兵二十三萬，男女老幼二百三十萬，米谷二百八十萬斛，舟船五千餘艘，後宮五千餘人，皆歸大晉。大事已定，出榜安民，盡封府庫倉廩。
次日，陶濬兵不戰自潰。琅琊王司馬伷並王戎大兵皆至，見王濬成了大功，心中忻喜。次日，杜預亦至，大犒三軍，開倉賑濟吳民。於是吳民安堵。惟有建平太守吾彥，拒城不下；聞吳亡，乃降。王濬上表報捷。朝廷聞吳已平，君臣皆賀，上壽。晉主執杯流涕曰：“此羊太傅之功也，惜其不親見之耳！”驃騎將軍孫秀退朝，向南而哭曰：“昔討逆壯年，以一校尉創立基業；今孫皓舉江南而棄之！悠悠蒼天，此何人哉！”
卻說王濬班師，遷吳主皓赴洛陽面君。皓登殿稽首以見晉帝。帝賜坐曰：“朕設此座以待卿久矣。”皓對曰：“臣於南方，亦設此座以待陛下。”帝大笑。賈充問皓曰：“聞君在南方，每鑿人眼目，剝人麵皮，此何等刑耶？”皓曰：“人臣弒君及奸回不忠者，則加此刑耳。”充默然甚愧。帝封皓為歸命侯，子孫封中郎，隨降宰輔皆封列侯。丞相張悌陣亡，封其子孫。封王濬為輔國大將軍。其餘各加封賞。
自此三國歸於晉帝司馬炎，為一統之基矣。此所謂“天下大勢，合久必分，分久必合”者也。後來後漢皇帝劉禪亡於晉泰始七年，魏主曹奐亡於太安元年，吳主孫皓亡於太康四年，皆善終。後人有古風一篇，以敘其事曰：
高祖提劍入鹹陽，炎炎紅日升扶桑；光武龍興成大統，金烏飛上天中央。
哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜鹹池傍！何進無謀中貴亂，涼州董卓居朝堂。
王允定計誅逆黨，李傕郭汜興刀槍；四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚。
孫堅孫策起江左，袁紹袁術興河梁；劉焉父子據巴蜀，劉表軍旅屯荊襄。
張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼；陶謙張繡公孫瓚，各逞雄才占一方。
曹操專權居相府，牢籠英俊用文武；威挾天子令諸侯，總領貔貅鎮中土。
樓桑玄德本皇孫，義結關張願扶主；東西奔走恨無家，將寡兵微作羈旅。
南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇；先取荊州後取川，霸業圖王在天府。
嗚呼三載逝升遐，白帝託孤堪痛楚！孔明六出祁山前，願以只手將天補。
何期歷數到此終，長星半夜落山塢！姜維獨憑氣力高，九伐中原空劬勞。
鍾會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹。丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交。
受禪台前雲霧起，石頭城下無波濤；陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗。
紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。
賞析
公元279年冬，司馬懿之孫，司馬昭之子，西晉皇帝司馬炎下令伐吳，公元280年，在丞相張悌率領的吳軍全軍覆滅，張悌殉死之後，孫皓請降，東吳滅亡，至此，三國鼎立的局面最終在這一日劃上了句號，自公元220年曹魏篡漢算起，已經過去了60年，自公元189年，何進死，董卓入京，關東諸侯討董，天下由此分裂開始，已經過去了91年。
這九十餘年的亂世歲月中，無數英雄豪傑，能臣勇將在歷史的篇章上寫下了自己的名字，隨著時間的推移，歷史就好象無情的流水一般將他們都帶走了。無論是亂世伊始雄視天下的董卓袁紹袁術，還是在大浪之中脫穎而出成就三國鼎立的曹操劉備孫權，或者是承接前人偉業的諸葛亮曹丕，以及如孫堅孫策呂布荀彧周瑜關羽這一乾諸侯能臣武將，這都被歲月帶走了，即便他們當年創立或為之搏殺的功業，也已經被新興而起的司馬家所奪取，在此時，沒有了劉備維繫的漢，沒有了曹操父子創立的魏，也沒有了孫家建立的吳，在公元280年的天下，只有司馬家建立的晉笑到了最後。
當年的那些舊時英雄功業已無存，他們的子孫們有的殉死，有的落淚，而有的則整理好衣冠，朝拜新君。如今的天下已經不是當年的天下，舊人的故事已經過去，功業也已經消逝，留下的只是那留於後人評說的故事而已。
一代新人換舊人，歷史不會停止腳步，舊的英雄做下了他們想做的事，而新的英雄也正做著或準備做著他們要做的事，無論他們做什麼，都會在歷史上留下自己的名字，留下自己的故事，歷史的故事是永不會結束的。
只是，三國的故事，已經結束了。
結束語：我們為什麼要讀歷史
《三國隨章侃》一文今天終於結束了，仔細算來，從最早的版本開始，已經過了二年多了，而開始新的版本連載，也已經有一年多了，今天總算結束，沒有拖到春節，實在是兌現了我當初許的一個心愿了。
《三國隨章侃》成文的起因是2004年11月吧，我一時興致大發，找了《三國演義》，以評註的方式寫了二章，現在有些地方也能找到那箇舊版本，和現在的版本比，那時的評註是真正的侃了，說史的有，說文的有，調侃的也有，一章評註下來也有幾千字，比正文還要多些，可見我善於閒扯的習慣，現在的版本里也有不少這樣的情況，也是老毛病了。
老版本寫得挺順手，不過最終還是寫了兩章就結束了，一來是當時身體不是很好，要休息一段時間，二來是仔細看了看，這樣寫太散了，尤其一些要緊之處，完全可以寫得多一些，但是作為評註來說，一處寫上幾千字有些太過，讀起來也不舒服，而一些地方雖然很重要，則幾次重複，評註不提自然不好，但是總不能讓我寫上幾十處：“此處道理見於XX章第幾評註”吧。
所以，在養病期間，我就重新劃定了《三國隨章侃》的方式，也就是現在的一章或幾章一主題了，等到2005年末的時候，重新連載新的《三國隨章侃》。
這是《三國隨章侃》的由來，而下面要說說《三國隨章侃》的本身，或者說，我對歷史的看法了。
在寫《三國隨章侃》的時候，常有朋友問此文和演義的關係，在此文結束的時候，我在此正好解答一下，《三國隨章侃》雖然是按照《三國演義》的章節順序而且每章的故事都是選擇演義的故事橋段引申開去，但是《三國隨章侃》之中是將歷史與演義分開的。
只要讀完《三國隨章侃》的朋友，都應該注意到，其實《三國隨章侃》中光說演義的內容不多，或者說，很少，少的可憐，隨章侃這一百二十章類型基本上是這三種：
其一：說三國的歷史，這也是《三國隨章侃》中數量最多的一種，這不用說，這些歷史都是出自於三國志這樣的史書，和演義不同，這一種倒是常涉及演義，只是往往在說歷史與演義的不同，這裡是以正史為主，提到演義的內容都會加上註明這是演義杜撰，不是真正的歷史。
其二：說歷史現象，這種形式在《三國隨章侃》僅次於上一種，往往是借文中一個故事來說歷史現象，不用說，這個故事是出自三國中，但是實際上是個由頭，說的是歷史。
其三：前兩者之中涉及演義的其實都不少，因為往往每章都會花一大段文字說明演義中如何，真實歷史如何，但是實際上這並非在說演義，而是在說史，真正在說演義的其實是好象第二十一章《煮酒話英雄》，第三十三章《群雄的前三國時代》，那才是真正品讀純粹的演義。
演義是什麼？說到底，小說而已，不是歷史，雖然常有說文史不分家，不要糾纏於歷史細節的話，但是文學就是文學，歷史就是歷史，歷史最基本是真實，而文學為的是好看，為了好看，可以虛構，可以胡編，但是絕對不能把演義說成歷史，小說說成歷史,甚或把演義和歷史混淆起來,一會演義一會歷史,演義就是演義,歷史就是歷史,兩者都很精彩,但是完全是不同的。
為了噱頭，把小說和歷史掛起鉤來，本身就是對文學的不信任，也是對歷史的扭曲。
也就此，我們進入正題，為什麼要讀歷史。
在寫《三國隨章侃》的時候，我一直在想一個問題，為什麼要讀歷史呢？為了好玩？自然不是，要說好玩，遊戲，小說，這些虛構的題材往往要比真實的歷史容易寫的精彩，因為不受限制，可以想怎么寫都行，天馬行空，而歷史就是歷史，限死了，不可能比這些虛構的好玩。
為了品評對錯？好象也有道理，長期以來充斥在我們面前的歷史往往就是說，某某是對的，某某是錯的，而我們在討論一個歷史事件歷史人物中，也會站在對立面，說這個是對的，那個是錯的，這個是好的，那個是壞的，這確實是歷史的功用之一，但是並不是真正的完全的目的。幾十年前的歷史我們可以點評是非，幾百年幾千年的歷史我們也可以點評是非，不過假如歷史純粹是為了是非存在，那就等於是一個統治工具了，但是，歷史並不是一個是非的玩具。
為什麼要讀歷史？有句話是“以古為鏡,可以見興替”，說此話的唐太宗乃是有名的明君，不過從他試圖閱讀《起居注》的事看來，他也只是把歷史當作是非對錯的工具而已，其實，即便是可以見朝代興替，也並非歷史研究的本意，當然對於唐太宗這樣一個統治者而不是史學家來說，見興替已經足矣。
研究歷史是要乾什麼？不是為了讀故事，也不是為了品評對錯，而是為了研究歷史的規律，在歷史規律面前，所謂個人和事件都是極其渺小的，甚至一個王朝的更替，也並非能入得了歷史規律的眼中。
為什麼要研究歷史規律？
我們學過物理，知道一個物體的運動是有其規律的，科學家們通過觀察過去和現存的事物，推導出一個規律，能夠通過幾個變數來預測出未來的結果，歷史和物理其實也是一樣，目的就是用過去的歷史，推導出未來。
當然，歷史比之物理要複雜得多，也沒有理性得多，其中的變數也要多得多，實際上涉及到人的科學一直如此，沒有一個史學家研究出一個完美的歷史規律，相信這一天在未來也沒有希望達到。
那這樣歷史不是沒用了嗎？非也！
預測難以做到，也不能指望做到，但是規避錯誤是可以做到的，以史為鑑，我們不能預測未來是光明的，但是我們可以規避一下歷史上已經犯過的肯定失敗的錯誤。
也就是說，學歷史是讓我們不要做重複的錯事，學了歷史不能避免你繼續犯新的錯誤，但是可以讓你避免犯老錯誤。
當然，或許你還會繼續犯錯，或許你根本不知道歷史規律，或許你根本沒辦法擺脫歷史規律，或許那個歷史規律本身就錯了，各種科學今天是對的，明天就會發現是錯的，史學也不例外，但是這本身就是一個學說不停追求的一部分。
史學是這樣的一個學科，那這個學科好不好玩呢？不好玩？一點也不好玩，至少對於大多數人來說都是如此。
一個學科要建立起來，首先需要的是什麼？是真實的資料，真實的數據，有了真實的數據，才會有了規律，才能將規律運用。
一樣，歷史學也需要真實，歷史追求真實不是為了誰對誰錯，誰忠誰奸，更不是為了娛樂公正，歷史面前，人都是一樣的，只是數據而已。
史學有著太多的資料，有著太複雜的資料，一些史學家終其一生，也不過就是在整理數據，分析真偽，但是能做到這點的已經是個大家了，受人無數景仰，但是其工作枯燥無比。
整理這么累，尋找出歷史規律自然也不用說，一位大師一輩子往往寫出一本書而已，其工作極其的耗費氣力，也未必有名有利，真正的歷史學，是一個吃力的學問。
本來嘛，任何一個學科都是小眾為主，大多數人要做的是吃喝住行，娛樂工作，無論是歷史，物理，數學，都不可能作為一個學問去研究，歷史不能當飯吃，真把歷史當一個炒作的題材反而搞不好歷史了。
那《三國隨章侃》是什麼呢？正如我一直說的，這本書算不上歷史著作，只是侃侃說說，目的就是希望大家去看《三國志》諸如此類的史書而已，三國雖然因為一本《三國演義》而出名，但是已經出不了什麼花樣了，前代把三國的資料整理的很全，幾個疑團也都分析辯論了很長時間了，能炒的那些史學大家都已經炒過了，就那么幾個問題，沒有什麼考古上的重大發現，三國也不可能跳出什麼新東西來。現在三國的東西都是炒冷飯，只是大家翻著花樣炒，不同的角度炒而已。而在下，也成功的參與了一次。
《三國隨章侃》就此結束，謝謝支持我的各位朋友，休息一段，春節前後或許會寫《塵封的歷史》，以繼續歷史邊緣人的生涯。
回評
毛宗崗批語
此回紀三分之終，而非紀一統之始也。書為三國而作，則重在三國，而不重在晉也。推三國之所自合，而歸結於晉武；猶之原三國之所從分，而追本於桓、靈也。以虎狼之秦而吞六國，則始皇不可以比湯、武；以篡竊之晉而並三國，則武帝豈足以比高、光？晉之劉毅對司馬炎曰：“陛下可比漢之桓、靈。”然《三國》一書，以桓、靈起之，即謂以桓、靈收之可耳。
前回晉之篡魏，與魏之篡漢，相對而成篇；此回炎之取吳，亦與昭之取蜀，相對而成篇。而前回於不相似之中，便有特特相類者，見報應之不殊也；此回於極相似之中，偏有特特相反者，見事變之不一也。如鄧艾之拒姜維，悉力攻擊；而羊祜之交陸抗，通好饋遺，則大異。鍾會之忌鄧艾，彼此不合；而杜預之繼羊祜，前後一心，則大異。伐蜀之議，決諸終朝；而伐吳之議，遲之又久，則大異。平蜀之役，二將不還；而平吳之役，全師皆返，則大異。“此間樂，不思蜀”之劉禪，以懦而稱臣；而“設此座以待陛下”之孫皓，以剛而屈首，則又大異。至於取蜀之難，難在事後：鄧艾專焉，鍾會叛焉，姜維構焉，而邵悌憂之，劉實知之，司馬昭亦料之矣；取吳之難，難在事先：羊祜請焉，杜預勸焉，王浚、張華又贊焉，而馮純沮之，荀勖、賈充沮之，王渾、胡奮亦欲緩之矣。比類而觀，更無分寸雷同，絲毫合掌。凡書至終篇，每虞其易盡。有如此之竿頭百尺，愈出愈奇者哉！
《三國》一書，每至兩軍相聚、兩將相持，寫其勇者，披堅執銳，以決死生；寫其智者，殫慮竭思，以衡巧拙：幾於荊棘成林，風雲眩目矣。忽於此回見一輕裘緩帶之羊祜，居然文士風流；又見一饋酒受藥之陸抗，無異良朋贈答。令人氣定神閒，耳目頓易，直覺險道化為康莊，兵氣銷為日月，真夢想不到之文。
或謂大夫之交不越境，以羊、陸二人交歡邊境，如宋華元、楚子反之自平於下，毋乃有違君命乎？予曰不然。一施德而一施暴，則人盡舍暴而歸德，而施暴者將為施德者之所制矣。彼以德懷我之人，是欲不戰而服我也；我亦以德懷彼之人，是亦欲不戰而服彼也。外似於相和，而意實主於相敵，又何議焉？
中原之兵，所以難於取吳者，有前事以為之鑑也。周郎有赤壁之捷，陸遜有猇亭之捷，徐盛有南徐之捷，朱桓有江陵之捷，周魴有石亭之捷，丁奉有徐塘之捷，斯誠未易圖矣。而郭知從前之難，則屢戰而不克；向後之易，則一戰而成功。貫索之艦，斷之以刀，連環之舟，焚之以火，吳之摧敵者有然；時移勢改，險不足恃。凡古今成敗無常，皆當以此類之。
三國之興，始於漢祚之衰；而漢祚之衰，則出於閹豎之欺君與亂臣之竊國也。一部大書，始之以張讓、趙忠，而終之以黃皓、岑昏，可為閹豎之戒。首篇之末，結之以張飛之欲殺董卓；終篇之末，結之以孫皓之譏切賈充，可為亂臣之戒。
三國以漢為主，於漢之亡可以終篇矣；然篡漢者魏也，漢亡而漢之仇國未亡，未足快讀者之心也。漢以魏為仇，於魏之亡，又可以終篇矣；然能助漢者吳也，漢亡而漢之與國未亡，猶未足竟讀者之志也，故必以吳之亡為終也。至於報報之反，未有已時。禪、皓稽首於前，而懷、愍亦受執於後；師、昭上逼其主，而安、恭亦見逼於臣；西晉以中原而井建業，東晉又以建業而棄中原；晉主以司馬而吞劉氏，宋主又以劉氏而奪司馬：則自有兩晉之史在，不得更贅於三國之末矣。
李贄總評
到今日不獨三國烏有，魏、晉亦安在哉？種種機謀，種種算計，不足供老僧一粲也。哀哉，哀哉！然劉禪、孫皓則前車也，為後車者鑒之，可不復覆也。
鍾敬伯本回總評
漢鼎三分，蜀紹正統，吳、魏皆竊之者也。創業如彼，結局如此，千載英雄，一旦掃地，讀之徒令人長太息而已。
鍾敬伯三國全評附末：
天地一戲場也，古今一戲文也，人生一戲子也。三國時群雄並起，十八諸侯開場，一隻司馬煞局，中間東吳、西蜀、北魏，無數搬演。由今觀之，一戲而已。雖然，不獨三國也，即二晉亦然；又不獨東、西晉也，即極之夏、商、周以前，漢、唐、宋而後，上下千載，究竟若夢，總一戲而已。人能識破一戲子，無一人非戲子，無一事非戲文，無一處非戲場，且勿論天地古今人物，即我批評《三國》，亦聊為全戲內增一出雲。
