有一句話是這樣形容人才選拔的，“沒有伯樂，哪有千里馬”，或許很多有才能的人都在等待著自己的伯樂，這不讓我們回到三國，在三國中曹操是最善於使用人才的，而且曹操的“唯才是舉”是曹操成為三國最強的一方諸侯的主要原因，曾經曹操有一次評判一個自己的老鄉，因為曹操請他出來做官，可是這傢伙道德上有瑕疵，老是把官家的好牛換自己家的病牛，常在河邊走哪有不濕鞋呀，被發現了遭到貶官下崗了，有一次正好被曹操給撞見了，曹操對身邊的人說，我這位老鄉就像一隻會偷吃的貓，還是有才能的，於是恢復了他的官職，這就是最早的“貓論”，講真曹操的“貓論”和“唯才是舉”是有個度的。
看看現在的“貓論”細極思恐呀，“不管黑貓、白貓，抓住老鼠就是好貓”，黑與白如果混淆了，只看結果不看過程，這簡直就是說，只要你完成任務，你可以不擇手段，完全沒有束縛，我覺得應該改正這種思想，曹操是被逼的沒有辦法，非常之時用非常之法，如果現如今選拔人才，光看才能，不看人品道德，或許這樣的人才能給你帶來暫時的利益，但是後患無窮。
說完了“貓論”再說“鼠論”這是大秦帝國的丞相李斯的人生經歷吧，李斯年輕時說過，世上有兩種老鼠，它們命運相差很大，一種是“廁鼠”每天吃著骯髒的食物，還擔驚受怕，一不小心被人一棍子打死了，另一種老鼠是“倉鼠”有著吃不完的食物，日子過的很安逸。李斯就選擇當了一隻“倉鼠”，李斯原來是呂不韋的一個門客不受重用，李斯在呂不韋家裡的環境就相當於“廁鼠”，於是李斯毅然投靠了還是秦王的嬴政，李斯是把秦王嬴政的潛力當作了糧倉，當很多人都抱怨“天妒英才”的時候，很少人有勇氣去“毛遂自薦”或者沒有條件創造條件也要上的決心，當然在古代來說，有“不忠”的嫌疑，但是“良禽擇木而棲”也是天道。
所謂的“貓論”是等著老闆來挑你，而李斯的“鼠論”是你來挑老闆，不管有沒有弊端，相比較還是李斯更高一籌，但是李斯後來被趙高滅了滿門的時候，會不會後悔當初決定，從而產生出想法其實當一隻“廁鼠”也不錯，至少還能活命不是。
李斯 秦國
