“風水”是起於中國民間的一種神秘文化。長期以來，人們對它的評價褒貶不一，尤其是在科技昌明、文化發達的今天，風水被貶斥為迷信，並為大眾所不齒。
相比於在大陸的衰敗，風水文化在海外卻異常繁榮。香港風水師甚至已經與律師、會計師和醫師，並稱為“發四師”，香港大學為此還開設了相關課程。
我們前兩天的文章中說，風水文化在港澳台地區流行，很大一部分原因是殖民者刻意保留了中國傳統文化中帶有神秘色彩的部分，大眾越是將所有社會矛盾和問題都歸結為鬼神、命運時，他們的殖民統治就越穩固。
對於筆者的觀點，很多讀者也是認同的，但他們也給出了另一種解讀的視角。港澳台以及一些海外同胞，因為無法獲得祖國的庇護，風水、占卜等興起於民間的文化就成了凝聚民族向心力的最好精神紐帶。
久而久之，風水在海外隱然上升到民族信仰的地位，特別是許多縱橫商場多年的大佬、首富們對風水的痴迷，更是為這種文化的傳播和發展提供了源源不斷的動力。
亞洲新晉賭王、馬來西亞首富林梧桐原本只是福建安溪的一個窮小子，抗戰爆發後被迫下南洋討生活。他在吉隆坡靠收廢品起家，一步步成為馬來西亞建築大王，後又開始轉戰旅遊業，開發了著名的雲頂賭場。
林梧桐的成功絕大部分源自於個人奮鬥，但他卻對風水的痴迷到了無以復加的地步。雲頂賭場坐落在一座小山之上，這裡與其說是賭場，倒不如說是個小城。
山上酒店、娛樂場、咖啡廳，各種設定應有盡有。林梧桐需要大量員工來維持賭場的正常運轉，然而他的招聘條件卻相當奇特。
李梧桐不看重學歷、外貌，最重要的標準就是八字與他合不合。最為人們津津樂道的是雲頂的所有水龍頭都面向一個方向，只要客人洗漱就意味向林老闆“開水”(付錢)了。
和其他賭王一樣，李梧桐對風水的迷信可以說到了無以復加的程度，但相比於香港的華人首富李超人來說，卻又是小巫見大巫。
李超人不僅迷信風水，而且還分門別類，對於不同的需求經常要聘請不同的風水師。比如說為李家專門看陰宅的是蔡伯勵，挑選黃道吉日的是“陳伯”。
李超人的舊居深水灣道79號大宅可以說見證了他從塑膠廠小老闆到華人首富的歷程。據說這裡是山環水抱、藏風聚氣的風水寶地。由於財運極佳，李超人後來雖然因為人丁興旺而常常抱怨不夠住，但卻始終不願搬出。
隨著李超人邁入老年，功名利祿早已被他看淡，取而代之的是健康和長壽。為此他又在壽臣山上為自己物色了一座新宅。
這裡原先叫壽桃山，李家新宅被彎彎曲曲的公路環繞其中，宛若壽星飽滿的額頭。風水上講“水管財、山管人”，李超人這是舍水取山，雖然財運將稍遜舊居，卻可以添福添壽。
香港大佬們關於風水的奇聞趣事還有很多，他們的傳奇經歷又為風水披上了一層神秘的面紗。
賭王 香港大學
