開元二十八年十月，大唐壽王李瑁唯一的慶幸也成了他的不幸之一。有時候自己珍藏的至寶是不該拿來示人的。晉代的石崇將自己所愛的寵姬綠珠示於孫秀，孫秀被綠珠的美貌迷住了，後來孫秀向石崇索要綠珠不成，便勸說正得勢的司馬倫整辦了石崇。越是至寶也許就越不該展示出來，因為世間的至寶總是令人趨之若鶩。不過，李瑁似乎並沒有什麼選擇的餘地。因為李隆基每次去華清宮時，皇孫命婦們幾乎都會跟過去。壽王沒有理由不跟隨陛下，壽王妃更沒有什麼理由不跟隨自己的丈夫。如影片一開頭的驚艷場景，其實非常容易發生，甚至是經常發生的。
影片在這部分將情節設定得非常曲折，首先是李隆基發現自己之前被武惠妃騙了，因此逼迫自己的兒子讓出楊玉環。之後懦弱的李瑁竟然想拿楊玉環換取太子之位，然後又下藥流掉了自己跟楊玉環的孩子。說真的，壽王李瑁在歷史上被自己的父親戴綠帽子已經夠可憐了，現在又被影片連番背上了好幾口黑鍋，真是讓人感覺影片主創實在有夠過分了。
那么，歷史上關於玉環是如何來到李隆基身邊的呢?新舊《唐書》和《資治通鑑》在這個問題的回答上幾乎是一樣的，不是“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見”，就是“或言妃姿質天挺，宜充掖廷，遂召內禁中。”美色絕代的楊玉環是被哪一位大臣推薦給李隆基的?正史並沒有答案，而《長恨歌傳》則認為不是別人，就是李隆基的忠僕高力士，楊玉環是被奉詔在宮外擇秀的高力士千挑萬選推薦給李隆基的。
筆者認為上述說法皆是史家“為尊者諱”的方法。一是因為楊玉環本就是李隆基的兒媳，兩人早已碰過面，其人樣貌如何李隆基根本不用旁人介紹也是清清楚楚的。二是，有哪個大臣會在皇上沒有任何示意的情況下，放著未出閣的大家閨秀不推薦，主動地向皇上推薦一個有夫之婦?而且這個有夫之婦既不是平民之妻，也不是哪個大臣的妻子，恰恰是皇上自己的兒媳婦!這樣做不是存心毀皇上的清譽嘛。
▲驪山華清池
就算是高力士也不可能在李隆基沒有任何暗示的情況下，自作主張地向李隆基推薦楊玉環。因為這么做實在太冒險了，萬一估錯了聖意，後果將會很嚴重。所以這事情只能是李隆基自己一手操辦。當然，在皇上已經明確示意了自己想法的情況下，下面大臣自然會去附和上意。如果非要給李隆基和楊貴妃找一個牽紅線的人，這人到底是誰根本不重要，因為他只是一個附和者。
▲華清池的貴妃湯
不過，楊玉華的姿容風儀既然已經深深地印入了李隆基的心房。正所謂“求之不得，寤寐思服”。雖然心儀的佳人是自己的兒媳，為了解相思之苦，李隆基自然要想盡辦法將佳人從兒子身邊轉到自己這塊。很快就有一件事情可以替李隆基解決這個問題。武則天當政時代的長壽二年正月初二，李隆基生母竇氏被武則天秘密殺害。唐睿宗第二次登基後，追封竇氏為昭成皇后。李隆基繼位後，加尊追封竇氏為太后，與唐睿宗合葬於喬陵，並將其神位遷於太廟。所以，每年正月初二，竇太后的忌日也就成了舉國上下都例行悼念的日子。開元二十九年正月初二自然也不例外。悼念儀式完畢之後，李隆基當即以為太后追福為名，下了一道《度壽王妃為女道士敕》，借為已故幾十年的母親追悼祈福的名義度壽王妃楊玉環為女道士。可見李隆基為得到這株新的解語花也是煞費苦心。
就這樣，楊玉環順利地從壽王的身邊來到了李隆基的左右。從此，楊玉環又多了一個別號“楊太真”，宮中的人除了稱她為太真妃以外，大部分情況下都親暱稱她為“娘子”。不知道當時楊玉環是樂意，還是不樂意。君命難違，身不由己的因素怕是少不了的。畢竟李隆基是天子，他決定的事情，誰敢不從命!若逆龍鱗直諫反抗天子的決議，那即便是天子眼前的紅人怕是也有性命之憂的。不過呢，為人在世並非人人都將性命放於第一位。自古忠言直諫逆龍鱗全然不顧自己性命的大臣還是有很多的，相應的忠貞烈女也有很多。
▲楊貴妃修道雕像
遠的不說吧，就說李隆基剛繼位的時候，他曾經打算將柳齊物的侍妾嬌陳納入後宮，嬌陳不願意，直接就拒絕了。李隆基也尊重了嬌陳的選擇，並沒有將她強行納入後宮。雖然天寶時期的李隆基聖明不及自己的青年時代，但他終究也是一位天子，也是一個父親。若楊玉環這個兒媳當真不樂意進後宮侍君，估計李隆基多半也不會將她強行納入後宮。畢竟這事情真地鬧開了，最丟人的是李隆基。有些事情是一個巴掌拍不響，楊玉環那會兒未必多么不能接受進宮侍君這事情。楊玉環當時的身份和地位遠比嬌陳要高得多，嬌陳都可以表明自己的態度，何況楊玉環呢?
楊貴妃 唐明皇
