一提到咱們中國傳統兵器，都有個合稱：“十八般兵器”。但是這十八般兵器也因為時代的不同而有所差異，比如在明代初年的《水滸傳》里，十八般兵器是：
矛錘弓弩銃，鞭鐧劍鏈撾，斧鉞並戈戟，牌棒與槍杈。
到了近代，戲曲界又有了新的十八般兵器的說法，這個說法也成為咱們今天較為通用的一句順口溜：
刀槍劍戟，斧鉞鉤叉，鞭鐧錘撾，钂棍槊棒，拐子流星
李存孝用的“畢燕撾”到底是個什麼鬼？竟打的班翻浪腦漿迸出！且不管這兩個說法到底哪個靠譜，這兩個說法里都都有一個生僻字，不留神還不知道怎么讀，而且想必大多數人都不知道這個玩意到底這個玩意是啥：撾。
首先這個字啊，不讀guo，讀wo，今天有個國家叫寮國，就這個字。另外還有個讀音，讀zhua，第一聲，意思有很多，比如有擊打的意思，有抓的意思，還有貼近的意思。
作為一種武器，這個玩意到底長啥樣，可謂眾說紛紜。很多小說里也提到了這個兵器，比如羅貫中的《殘唐五代史演義》里，李存孝所用的武器中就有一桿“畢燕撾”。
李存孝用的“畢燕撾”到底是個什麼鬼？竟打的班翻浪腦漿迸出！但是作者並沒有詳細敘述這個畢燕撾到底是個什麼玩意。這就給古代現代的各類插畫師們想像的空間：
有的人筆下，畢燕撾是個長桿武器，頭子是個拳頭狀的鐵疙瘩;
有的人認為，畢燕撾其實是筆捻撾，是長兵器，造型是一隻手拿著一支筆，筆尖可以啄人;
李存孝用的“畢燕撾”到底是個什麼鬼？竟打的班翻浪腦漿迸出！還有人認為，畢燕撾的撾，是取抓的意思，所以應當是一個鷹爪的造型，而且並非長兵器，而是短兵器。
李存孝用的“畢燕撾”到底是個什麼鬼？竟打的班翻浪腦漿迸出！上面三種說法，第一種顯然最不靠譜。自從殳這種兵器跟著衝擊用的戰車一起被淘汰之後，中國就再也沒有出現類似的長桿鈍器，一般的骨朵超過三尺那都是金銀做的，儀仗用的。這么長的鈍器，重心靠前本身就不好操控，而且桿子長了的話，本身就容易抖動，加上頭子太重，要想精準的砸人腦袋，可不簡單。
專門啄人的兵器歷史上不是沒有過先例，在先秦到西漢的西南地區流行一種叫“啄”的長桿兵器，由戈演化而來，取消了戈的鉤殺功能。有些還特地加了配重，具備一定的鈍擊功能。
古代的青銅啄所以這種握著筆的畢燕撾從功能上來說是可行的。問題在於，為啥要做成一隻手握著一支筆的造型呢?
更重要的是，在《殘唐五代史演義》里，畢燕撾並不是單獨使用的，而是配合渾鐵槊使用的。比如在安景思(改名前的李存孝)歸順晉王李克用之後，就有這段描寫：
晉王既得了安景思，不勝大喜……令鐵匠打造畢燕撾、狻猊鎧甲、渾鐵搠一齊完備，賜景思全身披掛。
作者顯然有個錯別字，根據小說其他內容可知，這個渾鐵搠其實就是渾鐵槊，即用鐵製成的一體式重型長矛。
唐代壁畫騎兵一個武將，按照常理是不會拿著兩桿長兵器上戰場的，一般都是一桿長兵，一桿短兵。五胡亂華時期，冉閔曾經一手長矛一手持戟作戰，像這種猛人史書都會大書特書，何況是在聽風就是雨，尤其喜歡添油加醋的小說中呢。
但是在《殘唐五代史》演義中，李存孝的裝備是李克用給的，應當是當時騎兵標配，並不稀奇，可見這玩意應當是短兵器。
這點在《水滸傳》里也可以找到佐證。在《水滸》里，並沒有那位猛人好漢用撾作戰，但是在梁山與朝廷作戰的時候，戴宗和燕青的軍陣中，便有使用撾的士兵，原文描寫為：
錦衣對對，花帽雙雙，納袍簇簇，錦襖攢攢。兩壁廂碧幢翠幕，朱幡皂蓋，黃鉞白旄，青莎紫電。兩行二十四把鉞斧，二十四對鞭撾。
這支軍隊的作用是傳遞軍令、護持中軍，簡單點說就可以理解為督戰隊，所以打扮的非常耀眼奪目，立於軍隊的後面。
他們的武器為斧、鉞、鞭、撾，斧、鉞和鞭，都是短兵器，沒有理由撾是長兵器。而且作者提到“二十四對鞭撾”，可見這些督戰隊員是一手持鞭，一手持撾，也能證明這個是短兵器。
青銅儀仗像
明代鐵鞭至於撾到底長啥樣，其實可以通過一個比較熟悉的武器來判斷：飛撾。所謂飛撾，就是咱們今天所說的飛爪，日本忍者經常用的一種兵器，就是個繩子穿著一個痒痒撓似的鐵爪子，丟出去可以鉤人，還可以用它攀岩。
忍者的飛撾可見，撾應當是短兵器，而且其頭部就是個類似鷹爪的部件。就從一些傳世文物來看，此種說法也是最為合理的。
就傳世定名為“撾”的文物來看，撾的造型簡直就是個放大版的鐵制痒痒撓，但是明顯爪尖要鋒利許多。而且，很多撾的爪鉤是活動的，可能在之前是有機關的，比如用繩索相連之類，只是沒有保存下來。也有可能是利用鐵指頭本身的慣性去鉤抓人肉體或衣物。
李存孝用的“畢燕撾”到底是個什麼鬼？竟打的班翻浪腦漿迸出！
可以活動的爪
固定的撾這玩意可以殺人么?顯然，撾這種兵器殺人是略顯困難的。在《殘唐五代史演義》里，被撾打死的人只有一個，那就是班翻浪，他被李存孝打的腦漿迸出，當場死於馬下。除此之外，並無他例。李存孝大部分戰績，還是用槊取得的。可見即使在作者羅貫中看來，畢燕撾殺人也不是太容易。
傳世撾傳世撾也有很多重傢伙，像這個粗壯的撾，力氣大的人往腦門上砸一下，指頭戳進腦袋也是有可能的
羅貫中的小說對打鬥和戰爭細節的描寫不夠細緻，文人的腦補更多。相比之下，施耐庵參加過起義軍，對打鬥和戰爭細節的把握更準。所以，在他的筆下督戰隊使用鞭、撾、斧、鉞作為兵器，絕對不是空穴來風。
斧鉞作為權力的象徵，一直既是武器，又是刑具。作為督戰隊，使用斧鉞去斬殺臨陣脫逃的士兵合情合理。可是，督戰隊也不能見人就殺啊，也得留人活路。
權利的象徵鞭作為重鈍器，可以殺人，也可以威懾，打輕一點還可以給人留生路。而撾，顯然更適合抓捕，主業並不是殺人。明代兵書里提到過偵察兵可以用飛撾來抓俘虜，那么督戰隊用撾來對付逃兵或者想逃跑的士兵，自然也是情理之中。
李存孝用的“畢燕撾”到底是個什麼鬼？竟打的班翻浪腦漿迸出！不過也有一種說法， 說那種握著筆的撾也存在，叫筆撾，據說這是一種長達一丈多的長兵器，多見於古代的儀仗。
李存孝用的“畢燕撾”到底是個什麼鬼？竟打的班翻浪腦漿迸出！不過，不管是唐墓的《儀衛圖》壁畫，還是宋代的《大駕鹵簿圖》、明代的《出警入蹕圖》、清代的《皇朝禮器圖》，都沒有此類武器的身影，故宮珍藏的各種明、清儀仗兵器也未見此類。
所以筆撾應當只是個傳說，並不存在。還是那句話，即便存在此類啄擊的儀仗武器，也不可能做成一個手握著一支筆的樣子，中國古人是極度崇尚實用的，兵器的每一個部件都會有作用，絕對不會玩這種華而不實的玩意。
冷兵器
