七夕節對於年輕的一代人心中肯定都不陌生。這很大一部分原因是這個節日被稱為：中國的情人節。
近年來商家炒作，媒體不給大眾正確的導向，讓公眾都認為七夕是情人節，怎么辯都辯不過來。
要說中國的情人節，農曆正月十五的“上元節“才是真正的中國情人節。這一天，男男女女，借觀花燈之名，會中情之人 。七夕絕對不應該是中國的情人節!
七夕節起源於漢朝， 據《西京雜記》：“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”
南北朝任昉所著的《述異記》將《詩經·大東》篇中的“女郎”和“織女”這兩顆星賦予了悽美故事的色彩。此後，女郎織女的故事慢慢融入到了這個節日中。但即便在這種情況下，七夕也從來都不是情人節，而是姑娘們開始向織女乞求心靈手巧。
在中國古代，七夕與愛情完全無關，七夕節又叫做乞巧節。乞巧節，顧名思義就是乞求心靈手巧。這一天，未出嫁的少女都會成群結隊的遊玩，互相比一比自己親手做出來的手工藝品，並祈求永遠心靈手巧。
清陳枚《月曼清游》之“丟巧針”據《開元天寶遺事》載：唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴，宮女們各自乞巧。祖詠還有這樣一首《七夕》詩：“ 閨女求天女, 更闌意未闌。玉庭開粉席, 羅袖捧金盤。向月穿針易, 臨風整線難。不知誰得巧, 明旦試相看。”
宋元時期七夕節的隆重程度，絲毫不亞於春節。當時還專門設有“乞巧市”。乞巧市顧名思義是專賣乞巧物品的市場。
七夕在閩南一帶，還有一個意義，說是七娘媽的生日。把七位仙女作為幼童的保護者，謂之拜七娘媽。新生兒叫新契，到了成年，叫和七娘媽解契，出花園。有這兩種年齡階段的人家都要特別隆重慶祝七夕節。要陳設小樓閣，家具，衣物，脂粉，花朵作為供奉。
隨著時間的推移，歷代的七夕節也不斷發展演變增添新的內容。但唯一不變的是，從來都不是情人節，都是姑娘們在乞求心靈手巧的節日。
文革時期，有關傳統節日的文化活動都被打上了“封建迷信”的標籤。在那十年中，除了春節與清明節以外的傳統節日都被取締，承襲上千年乞巧活動也被中斷。
文革結束後，傳統節日開始回歸大眾視野。只是，經過的10年浩劫的侵襲，再難重拾舊日的風致。再加上經濟的高速發展與物質的橫流，傳統的過節方式，於我們漸行漸遠，甚至連原本的內涵被扭曲與誤讀。
古代女子乞巧圖在今天，同是中華文化圈的日本、韓國依舊在存在著七夕節。
在日本, 乞巧節又稱七夕祭，這在奈良時代就從中國傳到日本。日本在明治維新後把七夕的日子，由中國農曆七月初七改為公曆的七月七日，不過還是有少數地區繼續沿用中國農曆七月初七。韓國的七夕節，和中國大一樣，都為農曆七月七。
值得一提的是，七夕節在日本和韓國都沒有成為情人節，反而保留著最傳統的節日方式。
日韓都延續了乞巧的風俗和習慣，都是在祈求姑娘們能心靈手巧。這一天，日本人用五在詩箋上寫下願望和詩歌，然後掛在院內的小竹子上。在韓國，年輕的姑娘們把瓜果放在桌子上磕頭祈求手藝越來越好。
相較於日韓對中國這個傳統節日的繼承，再看看把傳統節日包裝成情人節的我們，是否應該感到臉紅呢?許多人能把除了清明節以外的節日，都能過成情人節!而許多商家能把清明節在內的所有節日，都包裝成購物節!
當韓國將我們的傳統節日拿去申遺的時候，說實話，我內心既痛苦，又安心。因為，至少還有人懂得我們傳統節日中的深遠的文化內涵。我們丟棄掉的，別人不但拾起並視若珍寶，我們指責他人的同時，是否內心應該有愧呢?
我們不得不反思，在經濟高速發展的今天，我們失去的有多少?
情人節 七夕節
