![洪遵[錢幣學家]](/img/d/3a0/nBnauM3X3IjNxcDO2kDO2kTO0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL5gzLxMzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "洪遵[錢幣學家]")
個人作品
宋代特別是南宋出現非常嚴重的“錢荒”，即金屬貨幣短缺。洪遵於紹興十九年（1149年）撰成《泉志》後，對鑄錢事非常留心。《宋史·洪皓列傳》載，洪遵曾有“因面對，論鑄錢利害，帝嘉納之”。據《建炎以來系年要錄》卷一八○，洪遵論鑄錢利害事，發生於紹興二十八年(1158年)。《建炎以來朝野雜記》甲集卷十六《鑄錢諸監》條云：“七月庚辰，洪景嚴為起居舍人，為上言銅器之害。上言出御府銅器一千五百事付泉司，遂大斂民間銅器以鑄錢，許告賞。其後得銅二百萬斤。”永平、永豐二監一直為北宋的主要鑄(銅)錢監。南宋初年，經兵火之災，二監廢置。紹興二年(1132年)，宋廷將池州永豐監並於饒州永平監，歲鑄額與併入虔州的廣寧監合在一起才8萬貫，遠遠低於北宋時期的年鑄幣額。（《宋史·食貨志》）是後，由於鑄幣額逐年下降，紹興六年（1136年）饒州錢監被廢置。紹興二十七年（1157年），為扭轉“錢荒”加劇的局面，宋廷詔令復置“饒、贛、韶三州鑄錢監”。紹興二十九年（1159年），有人提出復永平、永豐錢監鼓鑄並於鄱陽置司負責鑄錢事。適值主張鑄錢事歸於版漕的沈該遭罷，故左司何溥以“制官以正其名，然後責有所歸，治事必有其所”為由，要求於永平、永豐復置鑄錢司。於是，宋廷詔令中書舍人洪遵等人討論是事。洪遵等議曰：“唐有鼓鑄使，國朝初或以漕臣兼領，或分道置使，或厘為二司。自中興以來，置都大提點官，事權太重，官屬太多，動為州縣之害。但當隨時之宜，為救弊之計，間者亟行廢置，事出倉卒，既罷之後，又無一定之論……遵等竊以為復置便。今欲參照祖宗舊制，及今日利害，以江淮、荊浙、福建、廣南路提點坑冶鑄錢公事系銜，與轉運判官序官依舊，於饒、贛二州置司，輸年守任，專以措置坑冶，督則鼓鑄為職。如州縣於坑冶不知，許從本司按劾。饒、贛州置屬官各一員，邵、建州置檢踏二員，別置稱銅催綱官各一員，專差武臣。詔依給舍議，置提領官。”（李心傳：《建炎以來系年要錄》卷一八二）
史料記載
洪遵著有《泉志》、《訂正〈史記〉真本凡例》、《翰苑群書》、《翰苑遺事》、《譜雙》、《洪氏集驗方》、《金生指迷方》、《洪文安公遺集》等。中國的錢幣學源遠流長，但古代錢幣學專著多已亡逸，幸賴洪遵《泉志》保留下不少上自南朝、下到北宋人的錢學論說和見聞記錄。《泉志》成書於紹興十九年（1149年），是年洪遵30歲。《泉志》是一部考疑徵信、學術價值很高的著作，堪稱中國錢幣學的經典著作。該書體例嚴謹，文字精練，考訂審慎，引文均註明詳細出處，論說均經深思熟慮。其對先秦貨幣之斷代等問題有獨到見解，於後世錢幣學之研究影響甚大。此書收錄錢幣348品。除洪遵本人所得百餘品實物外，其餘則從他人錢譜和史書中抄錄而來。洪遵將這些錢分為正用品、偽品、不知年代品、天品、刀布品、外國品、奇品、神品、壓勝品九類。如果把九類按順序加以調整，嚴格區分，不外乎曾經流通過的正用品、非正用品和外國品三類。元、明、清和民國初年編撰的錢幣譜錄，基本上承襲了《泉志》的分類法，或只是略作損益而成就。《泉志》引據的前人著作多達90餘種，其中原書不少已經失傳。即就錢幣專著而言，藉助洪氏之書，保留下古逸《劉氏錢譜》內容2則、顧烜《錢譜》34則、封演《續錢譜》4則、張台《錢譜》28則、陶岳《貨泉錄》3則、全光襲《錢錄》4則、李孝美《歷代錢譜》50餘則、董《錢譜》13則、著者無可考的《舊譜》60則。
人生經歷
洪遵(1120—1174)，字景嚴，號小隱，宋饒州鄱陽(今江西波陽)人。
其父洪皓(1088—1155)①，字光弼，政和五年(1115)進士。宣和六年(1124)，秀州(今浙江嘉興)大水，晧為州司錄事，發廩賑濟，又冒“不赦之罪”邀留浙東綱米以救災，謂“寧以一身易十萬人命”，深得民心，號稱“洪佛子”。建炎三年(1129)，以徽猷閣待制，假禮部尚書使金，完顏宗翰(粘罕)逼仕劉豫，堅拒不從，幾被殺害。流放冷山，後徙燕京。拒受金人官職，屢次派人入宋密奏金朝政情，乞興師進擊，以圖恢復。留金十五年，備受艱苦，是一位很有骨氣的愛國志士。紹興十三年(1143)始還臨安。遂除徽猷閣直學士，兼權直學士院。為權奸秦檜所忌，以論事不合，罷守鄉郡，鏇被貶謫，安置英州九年。紹興二十五年(1155)徙袁州，至南雄州病逝，享年六十八②。
洪遵兄弟八人，有兄適，弟邁、逖、遜、邈、邃、迅。皆出仕為官。洪氏一家在南宋為江西望族。洪遵既是洪氏家族鼎盛的發跡者之一，又是在這樣的家族中薰陶成長起來。
洪遵自幼聰慧，端重如成人，從師業文，不以歲時寒暑而輟。其父使金、滯留漠北，母親病故，當時家境也十分困難。他與兄弟在僧舍攻讀，夜枕不解衣。以父蔭補承務郎。紹興十二年(1142)，洪遵與兄適、弟邁同至臨安(今杭州)赴考，寓南山淨慈院(今淨寺)。與兄適同登博學宏詞科，中魁選，賜進士出身。高宗說：“父在遠方，子能自立，此忠義報也，宜升擢。”遂授秘書省正字。南宋詞科中選即入館，自遵始。時奸相秦檜之子秦熺為長官，洪遵不阿附，為其所壓制。次年父自金還，為秦檜所貶，洪遵即被外放，先後為常、婺、越三州通判。紹興二十五年(1155)，復入為正字。八月，兼權直學士院。其後父逝居喪。紹興二十八年(1158)，服除，召對，極陳父冤，說：“先臣與龔王壽同出疆，龔王壽仕於劉豫，以妄殺兵官為豫所誅，而秦檜贈以節旄，擢用其子。先臣拒金人之命，留十五歲乃得歸，顧南竄嶺外，臣兄弟屏跡在外。檜不分忠逆如此。”③高宗雖加慰勉，並把責任推給已死的秦檜，說：“洪某三子皆可用”，實際上這個慣於玩弄權術的皇帝實無心重用忠臣良將。所以，洪遵陛對後，雖拜起居舍人，遷起居郎兼權樞密院都承旨。紹興二十九年(1159)，拜中書舍人。三十年(1160)正月，試吏部侍郎，後曾兼權吏部尚書。鏇即罷去，紹興三十年(1161)出知平江府。孝宗即位，拜翰林學士承旨兼侍讀。知隆興元年(1164)貢舉，拜同知樞密院事。同年七月，以端明殿學士(第二次)提舉太平興國宮。乾道六年(1170)起知信州。徙知太平州。又徙知建康府、江東安撫使兼行宮留守。不久又罷。淳熙元年(1174)，提舉洞霄宮。同年十一月病逝，年僅五十五，諡文安，贈太師④。
洪遵的卓著政績
一、忠於職守，正直敢言，頗有創設
紹興二十八(1158)年五月，洪遵以起居舍人身份奏乞以經筵官除罷及封章進對、宴會錫予、講讀問答等事，悉行編錄為一書，名為《邇英記注》。其後，乾道二年(1166)十一月壬子，又有《祥曦殿記注》，實自遵始⑤。同年七月，又因與高宗面對，論鑄錢利害，高宗對大臣們說：“遵論頗有可”，⑥均嘉納之。本來宋朝舊制，修注官、經筵官許留身奏事，而在南宋洪遵時則近例無有。洪遵以記注官陪侍經幄，因奏請依講讀官許留身奏事。同時，他又說，“自紹興九年(1139)至今《起居注》未修者殆十五年，乞今兩省除見修按月進入外，餘未畢者每月帶修”。皆從之⑦。
遵以正直敢言著稱，在皇帝面前亦勇於表達自己的意見。例如，高宗說：“正立法，自今功臣子孫序遷至侍從，並令久任在京宮觀。”遵曰：“侍從，朝廷高選，非如磨勘階官，安有遷序之制?”退而又上奏言：“今內外將家無慮二十人，若以序遷，不出十年，西清次對皆可坐致。太祖開國功臣子孫不過諸司，惟曹彬之子琮、瑋以功名自奮，遂為節度，初不聞有遞遷侍從之例。今旨一出，使穆清之地類皆將種，非所以示天下。望收還前詔。”⑧
對於當時討論欲復鄱陽永平，永豐兩監鼓鑄事。洪遵議曰：“唐有鼓鑄使，國朝或以漕臣兼領，或以分道置使，或為三司。自中興以來，置都大提點官，事權太重，官屬太多，動為州縣之害。但當隨時之宜，為救弊之計。間者亟行廢罷，事出倉卒，既罷之後，又無一定之論，初委轉運使，又委提點刑獄，又委郡守貳，號令紛紛不一，鼓鑄益少。……遵等竊以為復置便。”⑨復置永平、永豐二錢監，對解決當時臨安錢鈔的危機，起了重要作用。
洪遵在吏部侍郎，兼權吏部尚書時間雖很短，卻治績顯著。例如，當時選人詣曹改秩，吏倚為市，巧生枝節，推延不辦，多所索賄。洪遵則針對時弊明確規定，照章辦事，草除惡例，吏不敢欺。洪遵為官清正，既不阿附權貴，又不人云亦云，以勢利待人。如湯思退罷相，遵草制無貶詞，竟因此而被劾罷官，實屬難能可貴。可見他是一位堂堂正正、頗有作為的政治活動家。
二、注重邊防，積極抗金，忠貞愛國
洪遵生活於女真奴隸主貴族南侵掠奪的大動盪時代，對於北宋滅亡、南宋橫遭攻戰掠奪，深懷切膚之痛。據李心傳《建炎以來系年要錄》記載，洪遵在中書兼承密旨，有關邊防民隱必為奏言，十分注重邊防之守衛，軍器之利弊，曾提出了許多切實可行的方案。“眾謂熟于軍旅者所不及者。”⑩對於金使(北使)提出的一些要求，洪遵都據理力爭，寸步不讓。例如，北人(金)來索絳陽郭小的、安化劉孝恭二百家，遵執以為不可。紹興三十一年(1161)，完顏亮的一支金兵由海道窺犯兩浙，宋廷命浙西副總管李寶抵禦。李寶駐兵平江，宋廷又命洪遵知平江府。李寶以水軍襲擊金兵於膠西獲捷。膠西之戰，資糧、器械、舟楫都是洪遵供應的，此戰成功，遵之助力為多。
三、關心民瘼，勤勞於政，安靖一方
洪遵不論在朝為官，或在州縣地方，均以民為“本”，關心民間疾苦，多方為民著想。洪遵在地方當長官，以保境安民為己任。比如，高宗車駕往金陵(今南京)，沿途各州縣都被禁衛兵士苛索騷擾。至吳(當時洪遵知平江府)，這些禁衛兵卒相告說：“內翰在此，汝毋復然。”當時，宋廷曾一度海禁，以“慮商舶為賊(所)得”為名，把商船悉拘入官不還，甚至把沿海船艦及水手、民兵也扣留起來。這對江折沿海商民是極大的困難。洪遵因此奏論，以船還商，而聽水手自便，老百姓非常感謝他。
乾道六年(1170)，洪遵知太平州期間，圩田壞，民失業，遵役工築圩幾萬數。嚴冬盛寒，遵親自到築圩工地，載酒食以餉民工，用實際行動鼓舞民眾，人忘其勞。時轉運使張松忌功，妄奏圩未嘗決，民未嘗轉徙，要責令圩戶自築，並裁減募工錢米之半。遵連疏抗爭，請求派遣朝臣覆按。於是宋廷派遣將作少監馬希言、監察御史陳舉善下來查處，黜松言，圩遂成，合四百五十五所，政績顯著。
當時，楚(淮南)一帶大旱，周圍州縣賑災措施失當，百姓流離失所。洪遵認為，遇災首先要安置百姓的生活。他精簡工作人員，隨遠近老壯以差賦給，減免租稅至十九，又告糴於江西，使百姓得活者不啻萬計。戌兵乘時盜利，曹伍剽於野，盡執拘以歸其軍。所以，雖有大災荒而村落晏然，保一方平安。孝宗命當制舍人范成大，褒其治績。
洪遵的這些政績，體現其忠君愛國，以“民本”為其核心的政治思想，充分表現其治國安邦的雄偉抱負。
洪遵的學術貢獻
洪遵不僅是一個有所作為的政治活動家，而且是一位多才多藝的學者。他家學淵源深厚，博學強記，知識面極廣，著述宏富。據(宋)周必大所撰《同知樞密院事贈大師洪文安公遵神道碑銘》載，其著作有：《文集》八十卷，《東陽志、譜》各十卷，《錢譜》五卷等(11)。
(元)馬端臨《文獻通考·經籍考》著錄洪遵著述有：《泉志》十五卷、《翰苑群書》三卷、《翰林遺事》一卷、《洪氏方》一卷(陳振孫《直齋書錄解題》載為鄱陽洪氏，未署名。實即《洪氏集驗方》。)、《譜雙》一卷、《小隱集》七十卷(12)。
(元)脫脫《宋史·藝文志》著錄洪遵著述有：《翰苑群書》三卷、《泉志》十五卷、《東陽志》十卷、《小隱集》七十卷、《中興以來玉堂制草》三十四卷、《三洪制稿》(適、遵、邁撰)六十二卷(內洪遵二十卷)(13)。
清紀昀等《四庫全書總目提要》著錄洪遵著述三種。
《訂正史記真本凡例》一卷(編修程晉芬家藏本)、《翰苑群書》二卷(浙江巡撫采進本)、《泉志》十五卷，湖北巡撫采進本(按：《四庫總目》卷一一六，子部譜錄類存目)。
由上可知，洪遵著作在流傳過程中多所散佚，諸書著錄亦不盡一致。但至今傳世的作品(或為後人輯佚)，也不少。據今人劉琳、沈治宏編著《現存宋人著述總錄》著錄洪遵著作有下列七種：
《訂正史記真本》一卷，《學海類編》(道光本，影道光本)；《翰苑遺事》一卷，《知不足齋叢書》第十三集《翰苑群書》；《泉志》十五卷，計有明萬曆三十一年胡震亨刻《秘冊匯函》本(上海圖書館藏)、明崇禎毛氏汲古閣刻《津逮秘書》本(北京館藏)、《學津討原》(嘉慶本、影嘉慶本)第八集，一九九一年江蘇廣陵古籍刻印社影印線裝本；《洪氏集驗方》五卷，計有宋乾道六年姑孰郡齋刻公文紙印本(北京館藏)、《士禮居黃氏叢書》本(14)，計有一九五五年商務印書館排印本《宋人醫方三種》之一、一九八六年人民衛生出版社排印本；《譜雙》五卷附錄一卷，《麗瘺叢書》本；《洪文安公遺集》一卷(15)，清勞格輯本清丁丙跋(南京館藏)；《翰苑群書》(輯)，《知不足齋叢書》第十三集。
綜上所述，洪遵在學術文化方面的貢獻是多方面的。他博通文史，通曉宋朝翰苑故實，好藏金石、錢幣，能詩善文，既明醫方，又是遊藝能手，是一位才華橫溢的專家學者。比如，我們今天研究他的《泉志》，他就是古代一位難得的錢幣專家。我們要把洪遵放在南宋特定的歷史背景下，從多方面綜合研究，予以實事求是的歷史評價。
人物評價
樓鑰《洪文安公<小隱集>序》：“公之兄為右丞相，諡文惠；弟以翰林閣老終端明殿學士，諡文敏，世稱‘三洪’以比錦屏‘三陳’，而又過之。
許及之《次韻洪莘之太社真率之集三首》其一：“疇昔三洪並，聲名四海知。靈光一老在，鸑鷟九成儀。近有同朝喜，今無遠室思。雙瞻最良譽，台瑞聖明時。
文天祥《跋王元高詞科擬稿》：“我朝言治者曰慶曆、元祐、乾淳，厥亦惟歐陽子、蘇公兄弟、周益國、三洪氏以其宗工大手掌朝廷文字，以為之繅籍粉澤，功光當時，垂休無窮，豈曰小補之哉?
明代蔣一葵《堯山堂外記》：“‘三洪’並中詞科，繼入西掖，時有賀啟云：‘有是父，有是子，相傳忠義之風；難為弟，難為兄，俱擅詞章之譽。
張淏《會稽續志》洪文惠公適帥越，聞亨宗行義，延置郡齋，又偕至鄱陽，與文惠之弟樞密遵、內翰邁游，日以文章為事。嘗為博學宏詞科之業，三洪公讀之謂曰：‘他日玉堂揮翰可也。’”
魏了翁《三洪制稿序》云：“北門掌書內命，最號清切，自入國朝，選授尤靳。有饒陽之李、項城之梁、溫陵之蘇、成都之范者矣；亦有兄弟為之，如燕山之竇、肥鄉之李、閬中之陳、雍立之采、建安之吳、真定之韓、眉山之蘇、南豐之曾、莆田之蔡、成都之宇文者矣；亦有父子兄弟並為之，如吳越之錢者矣，而俱未有一翁三季如番陽洪氏之盛者也。中興以來學士之再入者十有六人，而洪氏之兄弟與焉；自紹聖立宏博科汔於淳熙之季，所得不下七十人，而至宰執至翰苑者僅三十人，洪氏之兄弟又與焉。嗚呼，何其盛與！故人之稱洪氏者，不以詞章則以記覽，不以名位則以科目，孰知其一心之傳，上通於天，固有以敷遺子孫者與……洪氏之孫偲將以其三祖制稿刻諸犍為郡齋，而屬了翁為之序。
注釋：
① 按：洪皓，《宋史》本傳作洪皓。周必大所撰《宋宰相贈太師魏國文惠公神道碑銘》，許及之所撰《宋尚書右僕射觀文殿學士正議大夫贈特進洪公(適)行狀》，均作父皓，從日從告。見洪适《盤洲文集》卷80附錄，影宋本第12冊。又，與洪皓同輩諸名皆從日，如皓六弟曦、曄、、暉、曜、杲；彥升之子洪昕等。故以皓為是。參見王德毅《洪容齋先生年譜》，台北宋史座談會《宋史研究集》第2輯，第408頁，1964年版。
② 事詳洪适《先君述》，《盤洲文集》卷74，影宋本第11冊。參見元脫脫《宋史》卷373，《洪皓傳》，點校本(三十三)，第11557—11562頁，中華書局，1985年新版。
③ 洪遵入對申父冤，事見洪适《敬書先忠宣賜謚制書後》，《盤洲文集》卷62，影宋本第10冊。此處引自《宋史》卷373，《洪遵傳》，點校本(三十三)，第11565頁。
④ 事詳(宋)周必大《同知樞密院事贈太師洪文安公遵神道碑銘》，《周文忠公文集》卷70，《四庫全書·文淵閣》，台北商務印書院影印本第1147冊，第739—743頁。
按：(宋)樓鑰《小隱集·序》云：“公諱遵，字景嚴，若世系治行，則文敏(洪邁)所作《行狀》甚詳。”
參見《宋史》卷373，《洪遵傳》，點校本(三十三)，第11565—11569頁。(清)洪汝奎《洪文安公年譜》，《四洪年譜》本。又，丁傳靖輯《宋人軼事彙編》卷十六，輯錄有洪鰑、洪适、洪遵、洪邁等四洪的一些軼事資料。見下冊第878—884頁，中華書局，1981年版。
⑤ (宋)李心傳《建炎以來系年要錄》卷179，紹興二十八年五月丁丑條，《四庫全書·文淵閣》影印本第3冊，第327/531頁(按：327指《四庫》原台北影印本第327冊)，上海古籍出版社，1992年版(下引《要錄》同此版)。
⑥ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷180，紹興二十八年七月戊寅條，影印本第3冊，第327/537頁。
⑦ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷180，紹興二十八年九月申申條，影印本第3冊，第327/545頁。
⑧ 《宋史》卷373，《洪遵傳》，點校本(三十三)，第11566頁。
⑨ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷182，紹興二十九年閏六月辛未條，影印本第3冊，第327/585—586頁。
⑩ 李心傳《建炎以來系年要錄》卷182，紹興二十九年五月丙午條，影印本第3冊，第327/580頁。
(11) 周必大《周文忠公集》卷70(《平園續稿》三十)，《四書全書·文淵閣》影印本，第1147冊739—743頁。
(12) 以上據馬端臨《文獻通考》卷201(《經籍考》28)、卷202(《經籍考》29)、卷223(《經籍考》50)、卷229(《經籍考》57)、卷240(《經籍考》67)，中華書局本下冊，第1685頁、1690頁、1799頁、1834頁、1903頁，1986年版。
(13) 以上據《宋史》卷203、卷204、卷208、卷209《藝文志》，點校本(十五)第5104頁、5117頁、5160頁；點校本(十六)，第5375頁、5400頁、5401頁。按：《宋史·藝文志》此處載《三洪制稿》六十二卷，與(宋)魏了翁《鶴山先生大全集》(《四部叢刊》影宋刻本第12冊)卷51，《三洪制稿序》所記“文惠公(洪适)內外製凡十四卷，文安公(洪遵)二十卷，文敏公(洪邁)二十八卷”，共六十二卷，相符合。
(14) 按：《叢書集成》初編收入有《士禮居叢書》本《洪氏集驗方》五卷，據該序稱此為重刊宋本。書尾有洪遵於乾道庚寅(六年，1170)十二月十日所書：“右《集驗方》五卷，皆予平生用之有著驗，或雖未及用而傳聞之審者。刻之姑孰(熟)，與眾共之。”他身居高位，不忘百姓疾苦，集驗方以救民，可謂功德無量!
(15) 按：周必大《洪遵神道碑》說有文集八十卷；樓鑰《攻媿集》卷52，有《洪文安小隱集序》(見《四部叢刊》初編本)。《文獻通考·經籍考》、《宋史·藝文志》均著錄《小隱集》七十卷，而今未見有藏本。可見洪遵著作散佚甚多。
（錄自《中國錢幣》2000年第3期）
宋代名人（四）
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