人物
朱熹倡道學於建安,往從之。以傳道為後學師。工於書,自篆、籀、分隸、行、草諸體,皆極其妙。熹答蔡季通書云:“篆、隸碑子,字畫皆不滿人意,未有可寫之人,令伯謩篆如何?”卒年五十二。《朱子續集、渭南集》
方士繇[宋](一一四八―一一九九)字伯謩,一名伯休,莆陽人。
朱熹倡道學於建安,往從之。以傳道為後學師。工於書,自篆、籀、分隸、行、草諸體,皆極其妙。熹答蔡季通書云:“篆、隸碑子,字畫皆不滿人意,未有可寫之人,令伯謩篆如何?”卒年五十二。《朱子續集、渭南集》
《題方士繇伯謨五丈所居三首》是宋代詩人趙蕃的作品之一。
作者 詩詞正文 注釋作者宋趙蕃詩詞正文詩名舊仰方豐國,句法親傳呂紫微。聞道有兒能世業,師門更向晦庵歸。注釋 ...
作者 詩詞正文 注釋侯公,歷史記載為韓國人(春秋戰國時期的韓國),後來成為秦朝方士。
石生,秦朝方士。人物記載於《史記·秦始皇本紀》。
人少翁、欒大和公孫卿等方士。作者對這些方士以方術行騙的描述,極為生動曲折,從而深刻地諷刺了武帝希冀鬼神賜福、追求長生不老的荒誕和愚昧。這些方士或以魔術手法眩人眼目,或以動聽言辭故弄玄虛;而武帝對方士卻是深信不疑,或尊之...
內容提要 藝術特色 白話譯文 原文+註解方士之口,是“假天以惑世”,“誣民而瀆天”的妄說。總之認為古無封禪禮...
說明 譯文 原文、註解封禪的禮儀制度出於方士之口,是“假天以惑世”,“誣民而瀆天”的妄說。總之...
內容簡介 歷史意義 白話譯文 原文+註解期生仙者,通蓬萊中,合則見人,不合則隱。”於是天子始親祠灶,而遣方士入海...燕齊 怪迂之方士多相效,更言 神事矣。亳人薄誘忌奏祠泰一方,曰:“天神貴...文成,則方士皆掩口,惡敢言方哉!”上曰:“文成食馬肝死耳。子誠能修其方...
史記簡介 作者簡介 作品概況 作品原文 作品譯文於鬼神之事。騶衍以陰陽主運顯於諸侯,而燕齊海上之方士傳其術不能通,然則怪...秦始皇並天下,至海上,則方士言之不可勝數。始皇自以為至海上而恐不及矣,使人...,始皇復游海上,至琅邪,過恆山,從上黨歸。後三年,游碣石,考入海方士,從上郡...
【史記·封禪書】 司馬相如的封禪書