說明
結構和卦爻辭
巽卦的結構和卦爻辭
巽卦的結構和卦爻辭主卦中的不當位的爻是第一爻和第二爻，代表主方的行動和素質。
第一條是陰爻，表示主方消極被動。由於消極被動，主方很難開拓進取，很難維護和擴張自己的利益，主方應當改變消極被動為積極主動。
第二條是陽爻，表示主方素質良好。在與客方交往中，有可能受到損失。主方應當低姿態，把良好素質隱藏起來，避免蒙受損失。
另一條不當位的爻是第六爻。這是客卦上爻，代表客方態度，陽，表示客方的態度強硬。而且，上爻是對中爻的補充，中爻和上爻都是陽，表示素質非常好，實力非常大。一方面，客方非常強大的實力給主方的擴張可能帶來困難，另一方面，由於過分強大，有可能自滿、傲慢和粗暴，客方的缺點暴露，有利於主方。主方應當耐心觀察和等待，一旦客方缺點暴露，就可以積極主動地一舉奪取最後勝利。
綜合說來，主方應當轉被動為主動，但不可盲動。應當隱藏自己的實力，冷靜觀察客方變化，能進則進，能退則退。
巽卦的爻辭詳細說明了在主客雙方實力相當情況下，主方應當採取的策略。主方應當保護好自己的利益，對客方謙讓恭順。謙讓也不可完全被動，應當有進有退，“進退”；在謙讓的時候，要把自己的利益保護好，隱藏起來，“巽在床下”；態度不要過於強硬，須要時時謙讓，“頻巽”；充分利用客方消極被動的機會，“悔亡”；堅持從客方的良好素質獲益，“貞吉”，不要搶先製造事端，但要著手從事件的終了獲益，“無初有終”；在遇到客方態度強硬的時候，要表現得謙讓，把自己的利益隱藏起來，“巽在床下”。刪去判斷辭，六條爻辭就是一首完整的圍繞主題“巽”的散文詩，下面是其譯文：
能進則進，能退則退，堅持剛武者的作法。
（有時）謙讓地隱藏在床下，（像）祝史和巫覡那樣順從自然，
頻繁地謙讓，
（機會來了）在田野里獲得多種獵物。
不要作事物的初始，但要作其終結；先變更三天，再變更三天。
謙讓恭順（過渡了），隱藏在床下，丟失了財貨，繼續下去有兇險。
卦辭則指出在當前形勢下，主方應當有所作為。下面逐條說明卦爻辭。
卦辭
〖卦辭原文〗小亨，利有攸往，利見大人。〖譯文〗少許順利，利於有所前進，利於表現為大人物。
〖解說〗主客雙方的陽數比是3:3，都不強，如果主方想有所作為，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方應當趁客方消極被動之機，積極主動地發展自己，不要對客方過於謙讓，“利見大人”。
一陰
〖原文〗進退，利武人之貞。〖譯文〗前進後退，利於堅持剛武者的作法。
〖解說〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行動，陰，表示主方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。同時，客方也是消極被動，爻辭建議主方不要太消極被動了，應當趁客方消極被動之機，或者前進，或者後退，像位剛武者，積極主動地行動。“武人”，剛武的人。
〖結構分析〗第一爻的位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當位，並且和四陰不有應。不當位，表明主方消極被動，可能不利於主方的發展，具體如何，還有視客方的情況而定，這是潛在的對主方不利的因素。不有應，表明客方也是消極被動，與主方不存在陰陽和諧關係。由於陰陽趨向和諧是事物變化的動力，主方應當注意觀察形勢變化，能進則進，能退則退，“進退”。為了維護和發展自己的利益，主方應當積極主動，像剛強的武人，“利武人之貞”。
二陽
〖原文〗巽在床下，用史巫紛若，吉，無咎。〖譯文〗謙讓地隱藏在床下，用祝史和巫覡順從天命的方式順從，吉利，無所怪罪。
〖解說〗第二爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，表示主方素質良好，比如說，有資金、有地位、有權力、有實力、有技術，等等。由第五爻是陽爻可以知道，客方素質也是良好。主方在與客方相互謙讓恭順的時候，如何依靠自己良好素質獲得更多利益呢？須要把自己的良好素質隱藏起來，“巽在床下”，像祝史和巫覡們順從天命一般地順從自然，這樣就吉利，無所怪罪。“史巫”，祝史和巫覡；古代司祭祀﹑事鬼神的人。“紛若”，盛多貌。“吉”和“無咎”都是以順其自然為前提，不順其自然就不一定吉利，不一定無所怪罪。
〖結構分析〗第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且和五陽不有應。不當位，表明主方的素質良好，有可能遭受損失，主方應當低姿態，把良好的素質隱藏起來，“巽在床下”；不有應，表明客方素質也良好，不一定需要損害主方利益，那潛在因素沒有成為真正的對主方不利因素，如果主方能夠順從自然，“用史巫紛若”，主方就可能保護甚至擴大自己的利益，“吉，無咎”。
三陽
〖原文〗頻巽，吝。〖譯文〗頻繁地順從，有些不容易。
〖解說〗第三爻是主卦上爻，代表主方態度，陽，表示主方態度強硬。同時，客方態度也強硬，雙方有衝突。頻繁有衝突，又要相互順從，很不容易。主方應當適當讓自己的態度靈活些，柔和些。
〖結構分析〗第三爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與六陽不有應。當位，表明主方的強硬態度有可能鎮住客方，對主方有利，這是潛在的對主方有利因素，具體是否有利，還有看客方的情況；不有應，表明客方態度也強硬，那潛在因素沒有能夠成為真正的對主方有利因素。同時，第三爻和第二爻都是陽，表示主方素質非常好，實力非常強大，主方的態度有可能強硬過度。主方態度須要靈活些，不要一直強硬，而是應當時時謙讓，“頻巽”。這么做很不容易，“吝”。
四陰
〖原文〗悔亡，田獲三品。〖譯文〗悔恨消亡，田野里獲得多種獵物。
〖解說〗第四爻是客卦下爻，代表客方的行動，陰，表示客方消極被動，比如說，防守、退卻、不想冒險、不想探索或開闢新的發展領域、只求保持現狀，等等。主方趁客方消極被動之機，發展自己的利益，“悔亡”。“田”指雙方關係，主方在雙方關係中獲得各種各樣的利益，“田獲三品”。“三品”，上﹑中﹑下三等。
〖結構分析〗第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當位，然而與一陰不有應。當位，表明客方消極被動，有可能是主方發展的好機會，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方也消極被動，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。主方應當積極行動起來，這樣就能夠利用客方消極被動的良機，沒有悔恨，“悔亡”，從而獲取利益，“田獲三品”。
五陽
〖原文〗貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。〖譯文〗堅持下去吉利，悔恨消亡，沒有不利的事；不要作初始，要作終結；先變更三天，再變更三天，吉利。
〖解說〗第五爻是客卦中爻，代表客方素質，陽，表示客方素質良好。主方應當堅持雙方關係，從雙方關係中獲益，“貞吉，悔亡，無不利”。不要主動開創事物的初始，消極被動地讓客方去開創；要積極主動地控制事物的進展，讓事物在最有利於主方的時刻終結；要不斷地變更策略，每三天改變一次，吉利。“庚”(gēng)變更，更換。
〖結構分析〗第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當位，然而與二陽不有應。當位，表明客方的良好素質有可能對主方有益，這是潛在的對主方有利因素；不有應，表明主方素質也良好，沒有從客方良好素質獲益的興趣，那潛在因素沒有成為真正的對主方有利因素。形勢是否有利主方，取決於主方的決策，主方應當堅持變被動為主動，同時隨和應對，隱藏自己的實力，這樣對主方吉利，“貞吉，悔亡，無不利”。主方應當不要挑起事端，但要從事件牟利，“無初有終”。冷靜觀察客方變化，靈活應對，“先庚三日，後庚三日”，這樣對主方吉利，“吉”。
六陽
〖原文〗巽在床下，喪其資斧，貞凶。〖譯文〗謙讓恭順地隱藏在床下，丟失財貨，堅持下去有兇險。
〖解說〗第六爻是客卦上爻，代表客方態度，陽，表示客方態度強硬；同時，由三陽可知，主方態度也強硬。主方謙讓恭順地隱藏在床下，並不能避免損失，反而會遭受損失，“喪其資斧”，堅持下去，會有更多損失，“貞凶”。主方不可對客方過於謙讓。“資斧”，財貨：竭盡資斧。
〖結構分析〗第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，並且與三陽不有應。不當位，表明客方強硬態度有可能損傷主方利益，是潛在的對主方不利因素；不有應，表明主方態度也強硬，對抗客方的強硬態度，那潛在因素並沒有成為真正的對主方不利因素。這條爻是客卦中唯一的一條不當位的爻，而第三爻是唯一的一條當位的爻，雖然此卦的卦名是“巽”，建議主方順從形勢，但是，主方不宜過於謙讓，“巽在床下”。那樣會損害主方的利益，“喪其資斧”。堅持下去對主方有兇險，“吉”。
簡介
巽卦長風不絕，無孔不
入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
卦意
巽卦巽為風謙遜受益，中上卦，
象曰：一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
這個卦是同卦（下巽上巽）相疊，巽為風，兩風相重，長風不絕，無孔不入，猶如政令頒布，深入民心。巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
運勢：波折重重，運勢起落浮沉不定，要隨機應變，心平氣和，擇善固執。
事業：正在發展中，應本著勇往直前的精神，戰勝一切困難和險阻，奮發向上。萬事起頭難，開始會受挫折，但在有才德和有力量的人物幫助下，會有理想的結果。
經商：市場競爭激烈，風險大。商業活動務必小心謹慎，遵守商業道德，以謙遜的態度對待同行和顧客，及至競爭對手，必定可以取得利益。
求名：以謙遜的態度對待一切，但又不可自卑、軟弱、做作，更不可虛偽，這樣就可以進步很快。
外出：一帆風順，十分順利，但仍得注意安全，防止發生意外事故。
婚戀：不可抱輕率的態度，而應慎重，相互尊重。
決策：頭腦聰明、靈活，性格開朗，以謙虛的態度處世，會受到各個方面的歡迎，也會得到上級的重視。謙虛不可過度，應以剛健中正為前提，決不可表現為懦弱和虛偽。否則，不利於自身的成長。
定義
《巽》卦，也可以說是軍旅之卦，或者說是前一《旅》卦的後續和補充。當然，它不像《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場之後的朝廷幕後的一些活動。也即是討論如何進行戰爭和戰後的慶捷活動以及如何對待朝中對將帥的讒言問題。不能不說，《巽》卦也是一篇軍事論著的重要組成部分。內容
巽卦巽卦
孔不入，巽義為順。謙遜的態度和行為可無往不利。
《它不象《師》卦《豐》卦《旅》卦那樣去直接陳述戰爭，而是在論述一些戰爭前後和遠離戰場之後的朝廷幕後的一些活動。也即是討論如何進行戰爭和戰後的慶捷活動以及如何對待朝中對將帥的讒言問題。
卦辭解釋
巽：小亨，利有攸往，利見大人。【白話】《巽卦》象徵順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，這樣才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。
《象》曰：“隨風，巽；君子以申命行事。
【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽（風）下巽（風）上，為風行起來無所不入之表象，由此表示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的樣子，下達命令，施行統治。
巽上巽下，卦名稱作「巽為風」。「序卦傳」說：「旅而無所容，故受之以巽；巽者入也。」意思是行旅在外，無所容身，所以在旅卦之後接著是巽卦。巽是進入的意思。亦即，要有進入他人心中的謙遜態度，才會被接納，找到安定的場所。
「巽」的原義，是台上放有物，假借為同音的遜，成為順、入的意思。巽卦，是一陰爻伏在二陽爻的下面，象徵伏、順。順從他人，就容易被接納，進入他人的心中；同樣的，順從自然的道理，就容易進入事物之中；所以，有入的含意。「巽」又象徵風，無孔不入。
巽卦是陰卦，以一個陰爻為主爻；因而陰柔，不會大亨，祇能小有亨通。巽卦，是一陰爻順從二陽爻，陰順從陽，是自然的道理；所以前進有利。但順從也必須選擇對象，不可以盲從；因而，要順從偉大的人物才有利。
巽，小亨，利有攸往，利見大人。
巽卦，小亨通，有利於所往，有利於見大人。
彖曰：重巽以申命，剛冀乎中正而志行。柔皆順孚剛，是故小亨，利有攸在，利見大人。
兩巽相重用以反覆宣告命令。剛健隨順中正，心志大行。柔爻順應剛爻，因此小亨通，有利於所往，有利於見大人。
象曰：隨風，巽。君子以申命行事。
風與風相隨就是巽卦。君子從中得到啟示，要反覆宣告命令，推行自己的大事。
原文
巽下巽上
巽①：小亨；利有攸往；利見大人。初六，進退②，利武人之貞③。
九二，巽在床下④，用史、巫紛若⑤；吉，無咎。
九三，頻巽⑥，吝。
六四，悔亡，田獲三品⑦。
九五，貞吉，悔亡，無不利。無初有終⑧。先庚三日，後庚三日⑨，吉。
上九，巽在床下，喪其資斧⑩，貞凶。
注釋
①巽：六十四卦卦名之一。乃論述戰前討論和戰後祝捷以及如何處理朝內私下對將帥的議論讒言之卦。②進退：即是進是退。此乃指戰前商榷籌謀，亦即《孫子兵法》所說的“廟算”，也猶今天的戰前會議。
③利武人之貞：有利於將帥之貞正。
④巽在床下：此“巽”，猶耳邊風，亦即意見和建議。“床”，參《剝》卦“床”一辭，指王朝政權本身。“巽在床下”，指一些朝臣非朝堂之上的私下進言。
⑤用史、巫紛若：“史”，用龜甲進行占卜之人。“巫”，用蓍草進行求筮之人。此句是說借用卜筮向神靈求助。
⑥頻巽：頻頻接納眾人意見，猶心無主見或朝令夕改。
⑦田獲三品：政治術語，猶“田有禽”“田無禽”“田獲三狐”一類，此句是說戰爭收穫甚著。
⑧無初有終：“無初”當指“九二”爻的“巽在床下”和“九三”爻的“頻巽”。“有終”即“六四”爻的“悔亡，田獲三品”。猶言開始很不順利，但其結局卻甚吉祥。
⑨先庚三日，後庚三日：此兩句乃指戰後祝捷的一種隆重儀式，它與《尚書.周書.武成》在滅亡殷商王朝之後說的“執豆籩（nian邊），越三日庚戌，柴望，大告武成”有相似處。
⑩喪其資斧：“資斧”一辭在《旅》卦中為兵器，此卦中引申為執掌軍旅之將帥。“喪其資斧”，指損壞我將帥輔臣。
詞義
初六，進退，利武人之貞。【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。
《象》曰：“進退”志疑也；“利武人之貞”，志治也。
【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫；“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。
九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。
【白話】九二，過度謙卑而屈居於床下，如果能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不會有什麼禍患。
《象》曰：“紛若之吉”，得中也。
【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是因為九二爻能夠居中守正的緣故。
九三，頻巽，吝。
【白話】朝令夕改，使人無所適從，會有禍患。
《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。
【白話】《象辭》說：“朝令夕改，使人無所適從，會有禍患”，是因為當政者缺乏遠大的志向。
六四，悔亡，田獲三品。
【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收穫。
《象》曰：“田獲三品，有功也。
【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收穫”，是因為能恪守“順從”之道，所以才有所建樹。
九五，貞吉，悔亡，無不利；無初有終；先庚三日，後庚三日，吉。
【白話】九五，堅守中道，可以得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的；開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。比如頒行新的法令、政令，可以在象徵變更的“庚”日的前三天發布，在“庚”日後三天再開始施行這些命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的效果。
《象》曰：“九五之吉，位中正也。
【白話】《象辭》說：《巽卦》的第五爻位（九五）之所以吉祥，是因為它居中端正，守持中道，慎始慎終。
上九，巽在床下，喪其資斧；貞凶。
【白話】上九，謙卑恭順到了極點而屈於床下，喪失了賴以謀生的資本，喪失了剛硬的本性，結果是兇險的。
《象》曰：“巽在床下”，上窮也；“喪其資斧”，正乎凶也。
【白話】《象辭》說：“謙卑恭順到了極點而屈居於床下”，處於窮極末路，無法前進；“喪失了謀生的資本”，失去了生活的能力，結果必然是兇險的。
詮釋內容
此卦由風下風上組成。卦辭的“巽：小亨；利有攸往；利見大人”，是說作為戰前廣泛徵詢意見，戰後祝捷以及正確處理朝堂內部對將帥私下議論的《巽》卦，別小看它，它還是有小的亨通的；它亦利於前去辦事；也利於顯現君侯大人。
“初六”爻辭的“進退，利武人之貞”，是說在進行戰爭之前，廣泛徵詢朝臣們的意見，討論是進是退以及還是如何進如何退的問題，這樣做，將有利於將帥們去進行作戰。
“九二”爻辭的“巽在床下，用史，巫紛若；吉，無咎”，是說當朝堂中討論作戰的大計方針時，如果仍有一些人私下議論或幕後進言，意見不一，在這時最好用史巫進行卜筮借用神靈以明示；這樣做將是吉祥的，也是可以免除災禍的。實際上，這一種情況在殷周時期很普遍。在殷周時期，龜占與筮卜有時有決定權，只需龜筮認可，它不僅可以否決庶民的意見，否決朝臣的意見，而且也可以否決國君的意見，它有裁決權。
“九三”爻辭的“頻巽，吝”，是說頻頻徵求意見或頻頻接納意見，心無主見，猶豫不決，朝令夕改，這樣很不利，將會帶來後悔和惋惜。
“六四”爻辭的“悔亡，田獲三品”，是說能始終如一地貫徹執行經過“進退”而制定的政策，不要“頻巽”，那後悔就會消亡，就能在戰爭中獲得很大的勝利。
“九五”爻辭的“貞吉，悔亡，無不利。無初有終。先庚三日，後庚三日，吉”，此一爻實承上幾爻的意見，第一句是說到此作戰大獲全勝之時，一切皆貞正吉祥，一切後悔皆盡消亡，一切一切皆無不順利。第二句是說這一事一開始很不順利（特別是指“巽在床下”），但是經過努力，最後卻有一個“田獲三品”的良好結局，真可謂是“無初有終”。最後一句是說在大獲全勝、大功告成之後，應該舉行一個“先庚三日，後庚三日”的盛大的慶捷活動，這樣做，將是很吉祥的。
“上九”爻辭的“巽在床下，喪其資斧，貞凶”，這一爻可以說是一個回顧，一個自我反省與總結，是說當派遣將帥統兵在外作戰時，千萬不能聽一些“床下”的私下議論和讒言而調遣回或殘害一些棟樑的將帥之材，如果這樣做，將是自毀我輔臣良將，這樣做是很兇險。
《象》曰
隨風，巽；君子以申命行事。進退，志疑也。
利武人之貞，志治也。
紛若之吉，得中也。
頻巽之吝，志窮也。
田獲三品，有功也。
九五之吉，位正中也。
巽在床下，上窮也。
喪其資斧，正乎凶也。
《彖》曰
重巽以申命，剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。
