內容簡介
我們生活在一個體制化失敗的時代，需要嶄新的意識和集體領導能力。在這本開創性的著作中，奧托?夏莫邀請我們一起以全新的視角審視世界，探索一種革命性的領導方式。關注的對象和關注的方式是創新的關鍵所在，而阻礙人們有效關注的原因，是我們沒有完全理解關注和意圖產生的內在場境，並與之建立連線。這就是夏莫所說的“盲點”。穿過夏莫的U型過程，我們有意識地接近“盲點”，並學會了與“真實的大我”——知識與靈感最深層的源泉——建立連線。這就是“在當下（presencing）”，是夏莫結合了“當下”（presence）和“感知”（sensing）兩個概念創造的一個術語。在對150多名實踐者和思想領袖長達10年的研究、行動學習和訪談的基礎上，U型理論提供了豐富多彩、引人入勝的故事和例證，收錄了許多練習和實踐，幫助領導者以及整個組織轉變意識，與未來最佳可能性建立連線，並獲得創造未來的能力。
作者簡介
奧托·夏莫——麻省理工學院斯隆管理學院高級講師，組織學習運動先驅，在當下研究所的創始主席。同時也是赫爾辛基經濟學院創新與知識研究中心客座教授。他還是《第五項修煉?心靈篇》一書的合著者。曾為戴姆勒、普華永道、富士通等公司合作設計並實施了一系列廣受好評的領導力項目。
目錄
引言踏上發現之旅
第一部分發現思維的盲點
盲點出現在個人、團隊、機構、社會和各種系統之中，它們以不同的形式在我們的理論和概念中展現自己。對於各種系統而言，盲點每天都會出現，但它們通常隱而不見。因此，關注這些盲點如何顯現、把它們呈現出來並為我所用，是有效的領導者和創造者的任務。
第1章面對大火
第2章“U”型之旅
第3章學習和變革的四個層次
第4章機構的盲點
第5章社會的盲點
第6章科學的哲學基礎
第7章跨越盲點的門檻
第二部分進入U境
從本質上講，U理論描述了湧現的各個不同層次，也就是我們行動的不同質量。U理論建立在對社會現實或有機系統的觀察基礎上，這些系統能從多個內在場所運行。挑戰在於我們未察覺這些內在場所，而不是不能激活它們。
第8章下載：基於慣性思考與行動
第9章觀察：暫懸判斷，保持好奇
第10章感知：轉變認識，走出困境
第11章在當下：與最大可能性相連線
第12章晶透化：澄清願景和意圖
第13章建立原型：探索未來的第一步
第14章執行：日常實踐中的配合
第三部分引領深層次的創新與變革
社會場中的物質不是一樣物品，而是主體和實體間的關係網，以及他們不同的思考方式、談話方式、和集體行動方式。社會場的容器是這些關係展開的情境，即支撐空間。而引起社會場從一種狀態變化到另一種狀態的機制是主體和實體互相聯繫的注意力根源的變化。也就是說，機制是個體和集體感知及行動發生的場所的遷移（根源的遷移）。第15章社會場理論的21個命題
第16章個人行動：防止離場
第17章談話行動：社會互動的重要起點
第18章組織行動：鮮活的生命體
第19章全球行動：集體制定全球協作機制/239
第20章捕捉社會現實創造的火花
第21章在當下的原則和實踐
後記建立全球學校，運用在當下的原則和實踐
編輯推薦
在這本開創性的著作中，奧托?夏莫邀請我們一起以全新的視角審視世界，探索一種革命性的領導方式。
U型理論指出了一種不同的學習過程。在這種過程中，我們向尚未發生的未來學習，也向不斷發現自己的過程學習。——彼得．聖吉
後記
痛並快樂著
每一次翻譯都是一次既痛苦又欣喜的經歷。痛苦的是，為了達到翻譯的“信雅達”，既要深入理解原作者的本意，又要選擇恰當的字詞句來表達；既要有兩方面的語言功底，更要有足夠的學術積累；有時候僅僅為了確定一兩個術語的譯法，就得揣摩良久，而落在紙上的，可能只是一兩個詞組，著實令人頗費心思。但面對一本好書，我卻總有抑制不住把它翻譯出來與大家共享的衝動，因為我從1996年開始學習、研究“組織學習”(學習型組織)，並始終致力於推動組織學習與知識管理在中國的研究與實踐，希望能為企業家、實踐者、研究者提供有價值的信息，並能從中體會到翻譯的快樂。
翻譯本身就是一種深度學習，對我來說，這一過程蘊藏著巨大的喜悅。確實，為了交出高質量的翻譯稿，譯者必須親身經歷深度學習之旅：不僅要把本書閱讀好幾遍，還得就其中的一些焦點問題進行深入思考，廣泛閱讀相關書籍或論文，與工作團隊一起討論，或求教於各方面的專家。在這個過程中，可以比讀者更早、更系統地得到更多的信息，讓自己在這個領域的知識又有了補充、延展、連線，經常不期而遇的是一些新的見解湧現出來，讓自己享受體悟新知的愉悅。
《U型理論》一書的翻譯更是如此。一方面，本書翻譯難度很大，主要原因包括：(1)u型理論揭示的是人類深層次學習與創造的過程，非常微妙；(2)作者涉獵廣泛，論述涉及東西方的宗教、社會學、心理學等多個領域；(3)有些詞語涉及個人的獨特體驗，是原創的，如何準確或傳神地翻譯出來，確實值得揣摩。另一方面，完全領悟了U型理論，就如同洞悉了我們人類的思維，揭示了深層次的生成過程，箇中的喜悅自不用贅述。
與《U型理論》的淵源
我第一次接觸到“u型理論”是在2005年，時年9月，我應國際組織學習協會(Society for Organizational Learning)的邀請，赴奧地利首都維也納參加第二屆“組織學習全球論壇”(SoI。Global Forum)，在開幕式上，奧托·夏莫通過一段視頻介紹了“u型理論”。那時，U型理論的專著還沒有出版，但作為一個理論框架，以此為理論核心的彼得·聖吉和奧托等人合著的新書《第五項修煉·心靈篇》(Presence)剛剛出版，視頻中黑板上一個大大的“U”和奧托的講解，依然讓人印象深刻。
回國之後，我找到了奧托關於“u型理論”的論文，仔細揣摩，感覺這個理論確實不簡單。我當時有三個明顯的感覺：第一，作者這一理論的提出，是基於一項長達十年的創新研究，訪談對象超過150位，不僅包括像經濟學家布瑞恩·阿瑟、認知科學家弗朗西斯科a瓦雷拉這樣的科學家，也包括企業家、政治家、社會活動家，以及中國禪學大師南懷瑾等，可謂博採全球大師智慧。
第二，它的結論非常契合中國古代關於認知、創造與學習的分析，讓我們感覺既親切又深刻。例如，作者認為深層次的學習與創造必須經歷一個深入淺出的U型過程，包括七個階段，這和孔子在《大學》中所稱的“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得”的過程有異曲同工之妙，但奧托的研究融合了當今時代最新的社會心理學、認知科學、系統科學等研究成果，使其更為結構化、體系化，並將其放在個人、團隊、企業與社會等巨觀組織四個背景下來研究，恰如孔子所說的修身、齊家、治國、平天下。
第三，作者的研究切入點很獨特，也使我很感興趣：他關注的是影響莊稼產量的土壤，是孕育創造過程的內在狀況，是一位偉大的藝術家站在空白的畫布前，而他的腦中、心中、意識里正在經歷的過程，超越了單環學習、雙環學習抑或適應性學習、創造性學習，這恰恰如作者所言是現代社會學、管理學研究的“盲點”，是組織學習研究領域的“處女地”與新成果。
於是，我內心就萌生了把它翻譯過來，與大家分享組織學習領域新進展的想法，並於2006年在《經濟界》雜誌發表“組織學習研究領域的新進展——U型理論”一文，據初步檢索得知這是國內最早介紹U型理論的論文。後來，湛廬文化的副總經理張曉卿女士邀請我評估該書，我做出了積極推薦的建議，隨後又義不容辭地接手該書的翻譯工作。
告別下載，進入深層次的生成場
2010年6月，《哈佛商業評論》原執行主編尼古拉斯·卡爾在其新著《淺薄》(TheShallows)中警告人們：網際網路造成的各種刺激性雜音，既造成了有意識思維的短路，也造成了潛意識思維的短路，因而既阻礙我們進行深入思考，也阻礙我們進行創造性思考。
其實，不只是網際網路，當今無所不在的信息傳播手段、四通八達的商業經濟也讓我們變得“淺薄”而“浮躁”。我記得幾年前，我和台灣中央大學宋鎧教授曾談論過一個有趣的話題：為什麼中國歷史上一些經典可以傳承數千年至今仍然閃爍著智慧光芒、直指人心，而近現代卻很少再出現類似的作品？宋教授笑稱，其中一個可能的原因是：隨著人類獲取和傳播信息的技術日益發達，我們的思維接收到的信息越多，思維的深度卻越淺，因為信息的泛濫讓我們一刻不停地被禁錮在“下載”模式之中，而奧托在本書中告訴我們：要想激發深入而持久的創新與變革，必須超越傳統的下載模式，並具備開放的思維、開放的心靈和開放的意志。於我心有戚戚焉。
我相信，通讀本書，細細揣摩、領悟並踐行之，必將提升讀者的深層次創造與學習力，不論是在個人層面上，還是在集體層次上。
當然，如上所述，本書閱讀起來可能不難，但要想深入理解並行動起來，其實並不容易。
致謝
首先感謝本書的合譯者南開大學旅遊與服務學院王慶娟博士，她不僅有深厚的管理學功底，而且在國外生活、學習數年，且治學嚴謹，承擔了本書第1～15章的翻譯和修改工作；感謝南開大學商學院碩士研究生瞿皎姣和楊臻兩位女士，她們提供了第16～21章的初稿，王慶娟博士、北京學而管理諮詢有限公司崔玲女士協助進行了部分章節的校對、修改。我擬定了術語表、對16～21章進行了修改、審校，並負責全書的統稿工作，在此過程中，王慶娟博士也深入參與了術語討論、審校和統稿工作，感謝她們的大力協助。
其次，感謝湛廬文化的副總經理張曉卿、編輯董寰、周博、白桂珍，她們的耐心、支持和嚴謹的態度時常讓我感受到濃濃的友情和無聲的鞭策。
感謝中國社會科學院哲學研究所金吾倫教授：台灣中央大學的宋鎧教授、美國生成創造領導力研究中心孟慶俊先生、中國企業家調查系統秘書長李蘭女士，我曾與他們探討過U型理論相關的內容，受益匪淺；他們對一些核心術語的譯法提出了見地深刻的建議。感謝國際組織學習協會的彼得·聖吉博士、本書作者麻省理工學院斯隆管理學院奧托·夏莫博士，能當面聆聽他們睿智而深刻的見解、與他們探討組織學習相關問題，我一直深感榮幸。
儘管每一章節都經過幾個人數次審校，我們也秉承嚴格認真的態度，但由於學識水平、時間、精力的限制，本書不可避免地存在錯誤或疏漏，對此我願意承擔所有責任，也歡迎有志之士對書中的錯誤或疏漏提出批評指正意見。
最後，衷心希望本書能夠帶給大家一些啟發，促進深層次學習、創新與變革的發生。
邱昭良
2011年5月
媒體推薦
夏莫提出的關於如何開啟思維、情感和意志以及通向發現和相互理解的U型理論模型意義非凡,正是這個時代所迫切需要的。
——埃德加·沙因，麻省理工大學斯隆管理學院管理學教授
儘管很多人都贊同愛因斯坦的觀點:“問題不能在其所產生的意識層面上得到解決”,但是核心問題是如何轉變這一觀點。U型理論結合實踐提供了一個獨特的整合視角，來解決當今世界所面臨的諸多議題。
——傑克·賈科邁迪，殼牌國際天然氣有限公司全球“天然氣合成油”(GTL)開發副總裁
奧托·夏莫掀開了當今領導力智慧的面紗,邀你探索最強大的領導工具:自我。
——拉爾夫·施耐德，普華永道全球人才管理總監
這本書是一個靈感。它解讀了創新過程的奧秘。
——艾琳·費舍爾，艾琳·費舍爾公司總裁兼首席創意官
序言
中文版《U型理論》的出版對我而言意義重大。1999年進行本書的研究訪談時，我有幸來到中國並拜訪了精通儒釋道且備受尊敬的南懷瑾大師。其實在此之前我曾多次造訪中國，那時我就被中國及其在21世紀初繼續領先的發展道路所鼓舞，並對中國及中國模式產生了濃厚的興趣。
中國模式的驚人成就在於使數千萬人口脫離貧困，使全球經濟的重心轉向東亞，並激起全球社會的想像力。我認為中國成功的因素之一是政府的高效運作。2010年9月，我在天津聽過溫家寶總理的一次演講，給我印象最深的是中國政府致力於建設和諧社會的決心及其對核心問題清晰而集中的闡述。
其他很多優秀政府也來自東南亞地區(如新加坡，韓國和日本)，那么這些國家有什麼共性呢？我認為答案在於一個詞：文化，或者更為準確地說是儒家文化。中國文化的深層次根源是什麼？它們在湧現的中國式發展和領導模式中是如何表現的？1999年我正是帶著這些問題拜會了南懷瑾大師。
和南懷瑾大師的談話使我得到三個重要的啟示。
第一，在管理和領導力中存在盲區。這個盲區和我們的認知形成過程以及我們與各種社會實體互動的過程相關。
第二，儒家思想的精髓不像很多人想像的那樣是維護傳統秩序，而在於自我教化和道德完善，正如孔子在《大學》中所講：
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善……古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。
所以，《大學》教導我們的是，所有偉大的領導力和成就的根源是內在的教化。問題是我們如何做到這一點。這和我得到的第三個見解相關。
第三，根據《大學》的論述，內在教化的關鍵是“格物致知”的能力。但是，這個過程到底是如何進行的呢？了解這一過程似乎是“修身”以建立深層領導力的關鍵，而破解這些深層次的過程及其內在的關聯，正是本書的精髓與核心。在《大學》中，這一過程被描述為七個冥想的步驟或空間：(1)知；(2)止；(3)定；(4)靜；(5)安；(6)慮；(7)得。
在U型理論中，我以類似但不同的觀點描述了這一深層次“在當下”的過程，我更關注其實踐意義和集體層次的套用，即：團隊、組織或更大的系統需要經歷怎樣的過程才能接近集體創造力的深層根源？
U型過程中發展有效領導力的七項能力和步驟如下：
1.意識：停止舊有的“下載”式思維習慣；
2.觀察：停止習慣式的“下判斷”，以新的視角觀察；
3.感知：將注意力重新定位，從其他視角感知，從整體感知：
4.在當下：與沉靜的根源以及湧現的未來建立連線：
5.晶透化(crystallizing)∞：澄清願景和意圖；
6.建立原型：連線頭腦、心靈和雙手，通過實踐探索未來；
7.執行：連線微觀、中觀和巨觀層面的領導力，維持和發展創新。
那么，在充滿了複雜性、衝突以及快速創新的當今世界如何“格物致知”呢？這個過程和《大學》及南懷瑾大師的文章中描述的儒家思想的深層精髓是異曲同工的。
除了更為具體地描述“格物致知”的過程，本書還對以下方面進行了論述：
第一，在四個不同的系統層次(個人、團隊、組織以及全球)上，“格物致知”的過程與深層次變革和進化是如何息息相關的；
第二，哪些社會技術(或實踐工具)可以幫助領導者轉變領導、團隊、組織和系統運行的內在狀態？
當我寫作此序時，麻省理工學院基於u型理論的中國領導力發展項目的規劃也進入了尾聲。該項目將聚集來自政府、企業和社會各界的未來領導者，通過內在發現與協同創新之旅，激發和提升領導力。如果這一項目能如期啟動，我期待著能多次前往中國，有機會與您和所有致力於攜手互助、共建和諧社會的創新者進行交流。
最後，關於本書的閱讀，我建議您先完成第l章和第2章，然後是後記，之後再進入您最感興趣的章節。希望您能有所收穫！
奧托·夏莫
美國，麻薩諸塞州
