angel意思
字典釋義
angel英音：['eindʒəl]美音：['endʒ!]詞典解釋
名詞n.[C]
1.天使
2.天使般的人；好事
Beanangelandbringmeacupofcoffee.
請做做好事給我拿杯咖啡來。
3.守護神
4.【美】【口】(戲劇演出等的)贊助人
5.【美】【口】(競選活動等的)後台老闆
及物動詞vt.
1.【美】【俚】出錢支持
網路釋義
angel1.投資天使
2.天使；寄生目標；假目標
Angel
1.天使-莎拉.克勞克蘭
2.馬英九
3.供稿人
4.安琪爾
取個好聽的英文名字（女生專用）Angel——安琪爾【安琪】
一般心地比較善良的人被稱為Angel
有時也形容人很可愛
簡介
angel在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近，它們是侍奉神的靈，神差遣它們來幫助需要拯救的人，傳達神的意旨，是神在地上的發言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發出光輝，頭頂上方有光環，背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾目睹天使的出現。但天使本身是沒有實體的靈體，實體化的例子實在少之又少，而且會消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力，就只有附身(依憑)了。但因為天使是“純淨體”，不可以附身於任合生物的身上，唯一只可附身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身，所以絕對不會容忍“惡”的存在，但也不算是人類的朋友。根據舊約聖經所述，天使會按照神的命令，對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。例如在一夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵(列王紀)，和令所有埃及人的頭一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。
反義詞
Angel是天使的意思，那么它的反義詞就是魔鬼—Devil天使—天
“七”是一個人類頗有偏好的數字。可能是以以諾書為源頭，在基督教傳說中，天界分為七重，直到宗教改革之後，新教將這類神話性的教義給去除了。但在但丁的神曲中，天界與當時的天文思想相結合，月球與諸星以地為中心環繞運行，因此升天的過程會依序經過月球、水星等等，最後再加上純想像的二重天。以下將但丁的說法和正統的說法並陳，括弧內為《神曲》天堂篇的記載。第一天，稱為Shiamaim，由加百列掌管。駐守此地的天使群也負責管理星星、氣象等等。(月球天：最接近塵世的天界，信仰不堅者的居住地。)
第二天，稱為Akira，大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設於此。(水星天：第二重天，力行善事者，死後靈魂居於此天。)
第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使為權天使Anael。在伊斯蘭教中，死亡天使Azrael領有此一天界。(金星天：多情者的靈魂居所。)
第四天，Zeble或Mahanon，還有數種不同稱呼，由大天使米迦爾支配。啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城，便坐落於太陽天，以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。(太陽天：智者與聖者被安置於此重天。)
第五天，Mahon，此天之北部為荒涼廢墟，設有天使的牢獄，南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為Metatron的雙生子SANDALPHON，一說為墮天使Samael。詳見下文(火星天：殉教者的靈魂被賜居此天。)
第六天，Zebel或Maccon，天使學習智識的所在，智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。(木星天：明君的居所，介於炎熱的火星和寒冷的土星之間，因此氣候宜人。)
第七天，Arabot，神的御座設於此，諸天使環繞飛行，為充滿榮光的所在。
天使—層
(土星天：隱士、清心寡欲者的靈魂住在這裡。)恆星天：(聖彼得於此查核信徒的資質。)水晶天(原動天)：(神的所在地，宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層，這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體系。後來根據大致上公認的天使學說《天階體系》---(狄俄尼索斯)的記載，神的御座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文，而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥里一世(GregoryⅠ)時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。熾天使存在於最內層，是純粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力量愈弱，漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體系，一級一級地向上層K攏。這三組九階級茲列舉如下：
上三級---神聖的階級
熾天使Seraphim
智天使Cherubim
座天使Ofanim
中三級---子的階級
主天使Dominions
力天使Virtues
能天使Powers
下三級---聖靈的階級
權天使
Principalities
大天使Archangels再接下去就是普通的天使了。
而大家耳熟能詳的六翼天使也就是指最高等級的熾天使了，因此也有叫做六翼熾天使的。因為在天使之中，只有六翼才是最完美的，也只有熾天使階的天使才被上帝授予六翼的最高殊榮。
著名天使
在眾多的天使之中，最有名的恐怕要數路西法和米迦勒這兩個了。相傳在亞當和夏娃還未被逐出伊甸園之前，路西法一直是天使之中地位最高的，他的名字本來就含有“拂曉”的意思，也就是拂曉之星，最耀眼的天使，與神最接近的天使。更被授予了“天國副君”的稱號。然而正是他的力量過於強大，使他有了自己的“心”，這在天界是一個大忌諱，因為天使是不可以有“心”，天使的使命就是義無反顧的執行神的命令，有了“心”的天使就會開始對神的命令提出質疑，並且不再希望受到神的束縛。於是，路西法叛變了，帶領著天堂天使總數三分之一的天使進行戰鬥，結果可想而知，那就是路西法戰敗了。神剝奪了他的名字與地位。於是路西法帶著他的擁護者來到地獄，並替自己取名為撒旦。“撒旦”的意思即是“敵對者”，而路西法等天使也就被稱之為墮天使，但是天使們卻稱他們為魔鬼。但是到了後來，“撒旦”不再是路西法一人的名字，在地獄裡，只要夠強，就可以獲得“撒旦”的稱號，所以，除了路西法以外，地獄還有另外六名大魔王被稱為“撒旦”。米迦勒原本只是默默無聞的大天使，但是在對抗路西法的大軍中立下大功，所以被神賜予熾天使的位階，並且代替了路西法成為了“天國副君”和天使長。
雖然在‘以諾書’曾刊出150個天使的名稱，但據說天上的天使總數則是眾說紛紜，從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七日、一日之各時段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名墮天者)，到6,666軍團、各團6,666名，並無定論。除了這些正式的天使之外，以魔王撒旦(Satan)，則是另一類引人爭議的存在，有人說墮天使是“第十階級”，墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說中差異甚大。
天使等級
階級體系的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建的，因為這一階層體系級別最高，是上帝的近鄰，被立於上帝的四周，接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質的相似之處。熾天使，聖名是“撒拉弗”意思是造熱者，傳熱者。是神的使者中最高位者，不過極少從事任何勞動，唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神，展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通，是純粹的光和思考的靈體，以其振動創造生命，以赤紅的火焰為象徽，是以太陽為化身的最優秀的天使。若是必須現身於人前時，是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現，身上的六翼是“行動力”的象徵。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神的御座前目擊熾天使的經過，因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天使一睜眼，就會發出如獅吼聲，並發出紅色電光划過長空，形如長蛇(龍)。熾天使的希伯來語，是治癒者、至高者(或守護天使)二字的合成字，因此蛇或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話，可以發現一些醫院或軍醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。熾天使的語源，也有說法是'燃燒'和'蛇'的合成。這一階的天使只有幾位而已，當然最有名的就是Lucifer，光輝的晨星路西法（也稱作路西菲爾或者魯斯化，還有很多）這位著名人物原先是天使長。另一位呢？就是原來的七大天使之一，因率領天使軍和路西法作戰，而被升為熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次於米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說，所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體(Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有，尤以熾天使和智天使此二階級為然，因此也有人說熾天使應有四個：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、Raphael(拉斐爾)、Uriel(烏利爾)，又稱四大君主(分別象徵火、水、風、地四元素)。所奇怪的是，沒有什麼人認真的去解釋其間的關係，不過可以推論出來三種單純的解釋：
1.這四大君主(或二位大天使)朝見神的御座前時便脫去下級天使的軀體成為無形體的熾天使；
2.熾天使是四大君主/二位大天使的另一面像；
3.熾天使本體無形無質，但可有多種具象化身。或者，與其說熾天使是諸天使之一，不如說是某些天使所特具的'位格，或是某些特別光輝耀眼的天使，其榮光的代名詞吧！
智天使，象徵神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸園的守護者，其語源為'仲裁者'或'知識'，在其聖名是'基璐帕'。意味者認知和看見神的力量。在猶太教和基督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸後，遣於伊甸園東方，用鏇轉的火焰之劍與另兩個智天使Ithuriel(神的發現)和Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使。在智天使的形態，在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別規為“多目”和“多翼”。這一特徵表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的能力，同時不動情地，純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後世廣泛接收。而在另一部舊約經典‘以西結書’中的描述為兩對藍色的翅膀(教會一般根本不太敢理會這部經文)按，熾天使及智天使，在正式的天使系統中應該是處於最內環的天，是無實體的存在，然而說書人故事說多了，便將此二者具象化了。原屬於智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一，職務為警衛長加百列和烏利爾，以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。
座天使，這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。由於它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話，位於第三天或第四天的座天使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界面，是物質世界的基礎及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天后，俱化為座天使。此說自未為基督教所納。不過私底下，座天使中較有名的有：Thrones(Throni)，座天使的支配者，或雲人前的具象化身，是大天使Rafael。
天界理性的中間等級代表了自己對上帝的復從。它們通過上級天使的中介而間接地從神聖的光照那裡接受潔淨、光明和完全。它們的使命為調和所有呈兩極對峙的事物與現象，由於經常穿梭於極端間，其工作十分緊張危險，一不小心即可能誤入歧途。
主天使，別名頗多，如“唯一神”---多神教的最高神。這稱謂表示它們拒絕空洞的外表，徹底回歸向真正的主，並盡最大可能分有一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”。可是不知怎的，卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者，如吐焰天使哈斯麥爾、記憶天使薩多基爾等等。
力天使，意思是神的美德，指在它一切與上帝相像的行動中的一種豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神跡的執行者，英雄與奮戰不懈者的摯友，給予受苦難的義人勇氣。基督升天與夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是Kamael。
能天使，Deunamis、Potentiaties，別名權威，表明天界的和理性的權威的有序本性。傳說中，它們是神所造的第一批天使，與惡魔爭戰時的天界前鋒。保羅於新約“羅馬人書”第十三章的訓論可能就是在講論能天使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶，擔任衛戍天國的任務(天界國境守備隊)，防備惡魔的侵入，或在人心之中護佑人心的平衡。然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁，因此也產生了一些墮落者。不過墮落的能天使，也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael也以光明天使和墮落天使之姿互動出現。有人將Kamael列為神前的七名大天使之一。創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是Kamael。至於黑暗面的Kamael，是地獄的豹形公爵，阻撓摩西領受神的十誡。Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星，因此Kamael也成了戰神化身，統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、復仇天使及死亡天使。
下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的，是物質世界能直接觀看、接觸的天使。
權天使，可說是唯一以'領域'為職務的天使階級，是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祇轉化而來的，如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祇)，身兼地獄大廚師，權天使的首Anael貴為七名創世天使之一，是第二天的長官，統轄範圍遠及月球，不過他是主天使之一，並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主，名喚Hamiel，傳說是他接以諾升天(或是Raguel)的。
