中國紀年
794年，唐德宗神武聖文皇帝貞元十年
歷史大事
南詔與唐結盟敗吐蕃
貞元十年（七九四）正月，韋皋所遣節度判官崔佐時至南詔羊苴吁城（今雲南大理），而吐蕃使者數百人先至，南詔王異牟尋不欲使吐蕃知唐使者至，遂命佐時衣牂牁蠻服入城，佐時不從，說：“我堂堂大唐王朝使者，怎能衣蠻夷之服呢！”異牟尋不得已，黑夜迎之。佐時大聲宣讀詔書，異牟尋恐懼、噓欷、流涕，俯伏受詔。其清平宮鄭回又密見佐時教之，所以佐時盡得其實情，因勸異牟尋悉斬吐蕃使者，去吐蕃所立之號，獻其金印，恢復南詔舊名，異牟尋皆從之。仍刻金契以獻，並帥其子尋夢湊等與佐時盟於點蒼山神祠。先是吐蕃與回紇爭北庭（今新疆奇台），大戰死者甚多，遂徵兵萬人於南詔。異牟尋以國小為辭，請發兵三千人，吐蕃以為少，即增至五千。異牟尋遣五千人前行，自帥萬人繼其後，晝夜兼行，襲擊吐蕃，大敗之，虜其五王，降其兵十餘萬，攻取其鐵橋（今雲南維西東北）等十六城。正月二十四日，遣使獻俘。
劉澭歸朝
幽州節度使劉怦死時，其子劉濟在莫州（今河北任丘北），其弟劉澭以父命召濟，並以軍府授之。濟以澭為瀛州（今河北河間）刺史，許以後使代己。而不久濟用其子為節度副大使，澭怨恨之，密通表於朝廷，遣兵千人防秋，濟怒，發兵擊澭，敗之。貞元十年（七九四）正月，澭為濟所逼，請為朝廷西扞隴坻，遂帥兵一千五百人，男女萬餘口至京城。所過之處，號令嚴明，秋毫無犯。德宗嘉之，二月三日，以澭為秦州（今甘肅秦安西北）刺史、隴右經略軍使，治於普潤（今陝西千陽東北）。軍中不擊柝，不設音樂；士卒病者，澭親視之，死則哭之。
宣武軍再亂
宣武軍有親兵三百人，素來驕橫，留後李萬榮惡之，遣往京西防秋，親兵怨。貞元十年（七九四）四月二十八日，大將韓惟清、張彥琳誘親兵作亂，攻萬榮，萬榮擊敗之。親兵潰而大掠，多奔宋州（今河南商丘），宋州刺史劉逸準厚撫之。惟清奔鄭州，彥琳奔東都。萬榮又誅作亂者妻子數千人。貞元十一年五月十一日，以李萬榮為宣武節度使。
欽州蠻酋黃少卿反
貞元十年（七九四）五月，欽州蠻酋黃少卿反，帥蠻人圍州城，邕管經略使公孫器奏請發嶺南兵救之，德宗不許，遣中使諭解之。七月，黃少卿陷欽州、橫州。潯州（今廣西桂平）、貴州（今廣西貴縣）等州。又攻公孫器於邕州。至憲宗元和三年（八0八）五月，黃少卿請降，六月十二日，以其為歸思（今廣西來賓西北）州刺史。
李抱真卒
貞元十年（七九四）六月一日，昭義（今山西長治）節度使李抱真卒。其子殿中侍御史李緘與抱真從甥元仲經密不發喪，並詐為抱真表，求以節度使職授緘。其步軍都虞候王延貴素以義勇聞名，德宗知抱真已卒，遣中使第五守進往觀變，並以軍事委延貴。守進至上黨，緘稱抱真有病不能見。守進說：“朝廷已知你父已卒，令王延貴知軍事，你應該發喪行服。”緘出對諸將說：“朝廷不許我掌事，諸君意下如何?”諸將皆不答。緘懼怕，乃發喪，以使印及所管鑰授監軍。守進遂召延貴，宣口詔令處理政事，促緘赴東都。元仲經出走，延貴悉以罪歸仲經，捕殺之。詔以延貴權知昭義軍事。
唐遣使冊南詔
南詔王異牟尋既叛吐蕃，內附於唐，遂遣其弟湊羅楝獻地圖、土貢及吐蕃所給金印。貞元十年（七九四）六月十二日，以祠部郎中袁滋為冊南詔使，賜銀窠金印，文曰“貞元冊南詔印”。滋至南詔，異牟尋北面跪受冊印，稽首再拜。並說當子子孫孫盡忠於唐。
昭義軍亂
貞元十年（七九四）七月一日，以王延貴為昭義（今山西長治）留後，賜名虔休。昭義行軍司馬、攝洺州刺史元誼聽說以虔休為留後，意甚不平，上表請以磁州、邢州、洺州等山東三州別為一鎮。當時昭義精兵多屯於此三州，誼厚賞以收買。德宗屢遣中使諭之，不從。臨洺（今河北永年）守將夏侯仲宣以城歸虔休，虔休遣磁州刺史馬正卿督裨將石定蕃等帥兵五千攻洺州，定蕃卻帥部下兵兩千叛歸元誼，正卿退兵還。詔以元誼為饒州刺史，誼拒不行。虔休親自帥兵攻之，引洺水以灌城。九月，王虔休敗元誼兵，克雞澤。十二月，王虔休又乘冰合過壕，急攻洺州。元誼出兵擊之，虔休不勝而退兵，日暮冰解，士卒死者大半。貞元十一年五月十一日，以虔休為昭義節度使。閏八月四日，元誼以洺州詐降，王虔休遣裨將帥二千人入城，誼皆殺之。貞元十二年正月七日，元誼、石定蕃等帥洺州兵五千人及其家人萬餘人奔魏州，德宗釋不問，命田緒安撫之。
德宗明知裴延齡奸佞而用之
戶部侍郎、判度支裴延齡奏稱官太多，今後缺員請勿補，收其俸以充府庫。德宗欲修神龍寺，須五十尺高松樹，不可得，延齡說：“臣近見同州一山谷中，有樹木數千株，皆高八十餘尺。”德宗說：“玄宗之世求美材於近畿已不可得，今安得有之?”延齡說：“天生珍材，必待聖君才出。開元、天寶，何從得之?”延齡又奏說：“左藏庫司多有失落，近來因檢閱使置簿書，於糞土中得銀十三萬兩，匹段雜貨百萬有餘。此皆羨餘之物，都應移入雜庫以供別敕支用。”延齡常常如此奏對，恣為詭譎，皆言人所不敢言，亦未曾聞者。德宗雖知其誕妄，但以其好詆毀人，希望借之以聞外事，故親厚之。群臣知延齡有寵，俱不敢言，只有鹽鐵轉運使張滂、京兆尹李充、司農卿李銛因職事相關，時證其妄，而宰相陸贄獨以身當之，謂其不可用。貞元十年（七九四）十一月三日，陸贄上書極言裴延齡奸詐，數其罪惡。德宗不悅，待延齡益親厚。
陸贄罷相
中書侍郎、同平章事陸贄以德宗待之厚，事有不可，常力爭之。有人勸其勿太銳，贄說：“我上不負天子，下不負所學，他事皆不在意。”裴延齡日進讒言於德宗，趙憬又從而助延齡，德宗遂信延齡而不信贄。貞元十年（七九四）十二月二十三日，贄罷為太子賓客。
李觀卒
貞元十年（七九四），李觀卒，年二十九。李觀，字元賓，隴西人。貞元八年，與韓愈、李絳、歐陽詹、崔群、王涯等同登進士第，時稱為“龍虎榜”。其年又登博學宏辭科，授太子校書郎。工古文，名重當世。有《李觀文集》三卷，《外編》二卷，行世。
史料記載
德宗神武聖文皇帝九貞元十年（甲戌，公元七九四年）
春，正月，劍南、西山羌、蠻二萬餘戶來降。詔加韋皋押近界羌、蠻及西山八國使。
崔佐時至雲南所都羊苴咩城，吐蕃使者數百人先在其國，雲南王異牟尋尚不欲吐蕃知之，令佐時衣牂柯服而入。佐時不可，曰：“我大唐使者，豈得衣小夷之服！”異牟尋不得已，夜迎之。佐時大宣詔書，異牟尋恐懼，顧左右失色。業已歸唐，乃歔欷流涕，俯伏受詔。鄭回密見佐時教之，故佐時盡得其情，因勸異牟尋悉斬吐蕃使者，去吐蕃所立之號，獻其金印，復南詔舊名。異牟尋皆從之。仍刻金契以獻。異牟尋帥其子尋夢湊等與佐時盟於點蒼山神祠。
先是，吐蕃與回鶻爭北庭，大戰，死傷頗眾，徵兵萬人於雲南。異牟尋辭以國小，請發三千人，吐蕃少之。益至五千，乃許之。異牟尋遣五千人前行，自將數萬人踵其後，晝夜兼行，襲擊吐蕃，戰於神川，大破之，取橋等十六城，虜其五王，降其眾十餘萬。戊戌，遣使來獻捷。
瀛州刺史劉澭為兄濟所逼，請西扞隴坻，遂將部兵千五百人、男女萬餘口詣京師，號令嚴整，在道無一人敢取人雞犬者。上嘉之，二月，丙午，以為秦州刺史、隴右經略軍使，理普潤。軍中不擊柝，不設音樂。士卒病者，澭親視之，死者哭之。
乙丑，義成節度使李融薨。丁卯，以華州刺史李復為義成節度使。復，齊物之子也。復辟河南尉洛陽盧坦為判官。監軍薛盈珍數侵軍政，坦每據理以拒之。盈珍常曰：“盧侍御所言公，我固不違也。”
橫海節度使程懷直入朝，厚賜遣歸。
夏，四月，庚午，宣武軍亂，留後李萬榮討平之。先是，宣武親兵三百人素驕橫，萬榮惡之，遣詣京西防秋，親兵怨之。大將韓惟清、張彥琳誘親兵作亂，攻萬榮，萬榮擊破之。親兵掠而潰，多奔宋州，宋州刺史劉逸準厚撫之。惟清奔鄭州，彥琳奔東都。萬榮悉誅亂者妻子數千人。有軍士數人呼於市曰：“今夕兵大至，城當破！”萬榮收斬之，奏稱劉士寧所為。庚子，徙士寧於郴州。
欽州蠻酋黃少卿反，圍州城，邕管經略使孫公器奏請發嶺南兵救之。上不許，遣中使諭解之。
陸贄上言：“鄭禮赦下已近半年，而竄謫者尚未沾恩。”乃為三狀擬進。上使謂之曰：“故事，左降官準赦量移，不過三五百里，今所擬稍似超越，又多近兵馬及當路州縣，事恐非便。”贄復上言，以為：“王者待人以誠，有責怒而無猜嫌，有懲沮而無怨忌。斥遠以儆其不恪，甄恕以勉其自新；不儆則浸及威刑，不勉而復加黜削，雖屢進退，俱非愛憎。行法乃暫使左迂，念材而漸加進敘，又知復用，誰不增修！何憂乎亂常，何患乎蓄憾！如或以其貶黜，便謂奸凶，恆處防閒之中，長從擯棄之例，則是悔過者無由自補，蘊才者終不見伸。凡人之情，窮則思變，含淒貪亂，或起於茲。今若所移不過三五百里，則有疆域不離於本道，風土反惡於舊州，徒有徙家之勞，是增移配之擾。又，當今郡府，多有軍兵，所在封疆，少無館驛，示人疑慮，體又非弘。乞更賜裁審。”上性猜忌，不委任臣下，官無大小，必自選而用之，宰相進擬，少所稱可；及群臣一有譴責，往往終身不復收用；好以辯給取人，不得敦實之士；艱於進用，群材滯淹。贄上奏諫，其略曰：“夫登進以懋庸，黜退以懲過，二者迭用，理如循環。進而有過則示懲，懲而改修則復進，既不廢法，亦無棄人，雖纖介必懲而用材不匱。故能使黜退者克勵以求復，登進者警飭而恪居，上無滯疑，下無蓄怨。”又曰：“明主不以辭盡人，不以意選士，如或好善而不擇所用，悅言而不驗所行，進退隨愛憎之情，離合系異同之趣，是由舍繩墨而意裁曲直，棄權衡而手揣重輕，雖甚精微，不能無謬。”又曰：“中人以上，迭有所長，苟區別得宜，付授當器，各適其性，各宣其能，及乎合以成功，亦與全才無異。但在明鑑大度，御之有道而已。”又曰：“以一言稱愜為能而不核虛實，以一事違忤為咎而不考忠邪，其稱愜則付任逾涯，不思其所不及，其違忤則罪責過當，不恕其所不能，是以職司之內無成功，君臣之際無定分。”上不聽。
贄又請均節財賦，凡六條：
其一，論兩稅之弊，其略曰：“舊制賦役之法，曰租、調、庸。丁男一人受田百畝、歲輸粟二石，謂之租。每戶各隨土宜出絹若綾若絁共二丈，綿三兩，不蠶之土輸布二丈五尺，麻三斤，謂之調。每丁歲役，則收其庸，日準絹三尺，謂之庸。天下為家，法制均一，雖欲轉徙，莫容其奸，故人無搖心而事有定製。及羯胡亂華，兆庶雲擾，版圖墮於避地，賦法坏於奉軍。建中之初，再造百度，執事者知弊之宜革而所作兼失其原，知簡之可從而所操不得其要。凡欲拯其弊，須窮致弊之由，時弊則但理其時，法弊則全革其法，所為必當，其悔乃亡。兵興以來，供億無度，此乃時弊，非法弊也。而遽更租、庸、調法，分遣使者，搜擿郡邑，校驗簿書，每州取大曆中一年科率最多者以為兩稅定額。夫財之所生，必因人力，故先王之制賦入，必以丁夫為本。不以務穡增其稅，不以輟稼減其租，則播種多；不以殖產厚其征，不以流寓免其調，則地著固；不以飭勵重其役，不以窳怠蠲其庸，則功力勤。如是，故人安其居，盡其力矣。兩稅之立，惟以資產為宗，不以丁身為本。曾不寤資產之中，有藏於襟懷囊篋，物雖貴而人莫能窺；其積於場圃囷倉，直雖輕而眾以為富流通蕃息之貨，數雖寡而計日收贏；有廬舍器用之資，價雖高而終歲無利。如此之比，其流實繁，一概計估算緡，宜其失平長偽。由是務輕資而樂轉徙者，恆脫於徭稅；敦本業而樹居產者，每困於徵求。此乃誘之為奸，驅之避役，力用不得不弛，賦入不得不闕。復以創製之首，不務齊平，供應有煩簡之殊，牧守有能否之異，所在徭賦，輕重相懸，所遣使臣，意見各異，計奏一定，有加無除。又大曆中供軍、進奉之類，既收入兩稅，今於兩稅之外，復又並存，望稍行均減，以救凋殘。”
其二，請二稅以布帛為額，不計錢數。其略曰：“凡國之賦稅，必量人之力，任土之宜，故所入者惟布、麻、繒、纊與百穀而已。先王懼物之貴賤失平，而人之交易難準，又定泉布之法以節輕重之宜，斂散弛張，必由於是。蓋御財之大柄，為國之利權，守之在官，不以任下。然則谷帛者，人之所為也；錢貨者，官之所為也。是以國朝著令，租出谷，庸出絹，調出繒、纊、布，曷嘗有禁人鑄錢而以錢為賦者也！今之兩稅，獨異舊章，但估資產為差，便以錢穀定稅，臨時折征雜物，每歲色目頗殊，唯計求得之利宜，靡論供辦之難易。所征非所業，所業非所征，遂或增價以買其所無，減價以賣其所有，一增一減，耗損已多。望勘會諸州初納兩稅年絹布，定估比類當今時價，加賤減貴，酌取其中，總計合稅之錢，折為布帛之數。”又曰：“夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節，則常足。取之無度，用之無節，則常不足。生物之豐敗由天，用物之多少由人。是以聖王立程，量入為出，雖遇災難，下無困窮。理化既衰，則乃反是，量出為入，不恤所無。桀用天下而不足，湯用七十里而有餘，是乃用之盈虛，在節與不節耳。”
其三，論長吏以增戶、加稅、闢田為課績，其略曰：“長人者罕能推忠恕易地之情，體至公徇國之意，迭行小惠，競誘姦?，以傾奪鄰境為智慧型，以招萃逋逃為理化，舍彼適此者既為新收而有復，倏往忽來者又以復業而見優。唯懷土安居，首末不遷者，則使之日重，斂之日加。是令地著之人恆代惰游賦役，則何異驅之轉徙，教之澆訛。此由牧宰不克弘通，各私所部之過也。”又曰：“立法齊人，久無不弊，理之者若不知維御損益之宜，則巧偽萌生，恆因沮勸而滋矣。請申命有司，詳定考績。若當管之內，人益阜殷，所定稅額有餘，任其據戶口均減，以減數多少為考課等差。其當管稅物通比，每戶十分減三者為上課，減二者次焉，減一者又次焉。如或人多流亡，加稅見戶，比校殿罰亦如之。”
其四，論稅限迫促，其略曰：“建官立國，所以養人也；賦人取財，所以資國也。明君不厚其所資而害其所養，故必先人事而借其暇力，先家給而斂其餘財。”又曰：“蠶事方興，已輸縑稅，農功未艾，遽斂谷租。上司之繩責既嚴，下吏之威暴愈促，有者急賣而耗其半直，無者求假而費其倍酬。望更詳定徵稅期限。”
其五，請以稅茶錢置義倉以備水旱，其略曰：“古稱九年、六年之蓄者，率土臣庶通為之計耳，固非獨豐公庚，不及編?也。近者有司奏請稅茶，歲約得五十萬貫，元敕令貯戶部，用救百姓凶飢。今以蓄糧，適副前旨。”
其六，論兼併之家，私斂重於公稅，其略曰：“今京畿之內，每田一畝，官稅五升，而私家收租殆有畝至一石者，是二十倍於官稅也。降及中等，租猶半之。夫土地王者之所有，耕稼農夫之所為，而兼併之徒，居然受利。”又曰：“望凡所占田，約為條限，裁減租價，務利貧人。法貴必行，慎在深刻，裕其制以便俗，嚴其令以懲違，微損有餘，稍優不足，失不損富，優可賑窮，此乃古者安富恤窮之善經，不可舍也。”
