紀年
本年年表
大事記
1、公元593年，在今旭陽鎮設立大牢縣。
2、公元593年2月，開始建造九成宮。
3、公元593年，聖德太子攝政後實行的推古天皇改革，初步確立中央集權制和皇權中心思想，削弱了氏姓貴族奴隸主的保守勢力。
4、公元593年，以蒙山產茗，“茗”諧音為“名”，改為名山縣。
5、公元593年，楊欽亡入突厥中，謬雲彭國公劉昶與宇文氏謀反，令大義公主發兵擾邊。
6、公元593年)改鎮為縣。
逝世名人
慧可禪師賀樓·子乾(公元534～593年)，
賀樓·子乾，字萬壽，本是代人(今河北蔚縣)，後南遷世居關右(今甘肅潼關)。著名北周時期將領，隋朝時期工部尚書、巨鹿公。
禪宗二祖－慧可禪師（公元487～593年）
慧可禪師，一名僧可，是中國禪宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南滎陽縣）。他少為儒生時，博覽群書，通達老莊易學。出家以後，精研三藏內典。慧可從達摩學了六年，精究一乘的宗旨。
公元593年，戰勝的聖德太子在大阪建立了四天王寺，這是日本飛鳥時代的代表性寺院建築。
四天王寺是效仿中國寺院格局而建，與跳脫紅塵的中國寺院相比，早期的四天王寺有著更強的社會意義。四天王寺風景優美，因從西門所見的日落景觀分外美麗，贏得了“夕陽丘”的美稱。
大事
（1）春，正月，壬子，上祀感生帝。
（1）春季，正月壬子（十一日），隋文帝祭祀感生帝。
（2）壬戌，行幸岐州。
（2）壬戌（二十一日），隋文帝巡幸岐州。
（3）二月，丙午，詔營仁壽宮於岐州之北，使楊素監之。素奏前萊州刺史宇文愷檢校將作大匠，記室封德彝為土木監。於是夷山堙谷以立宮殿，崇台累榭，宛轉相屬。役使嚴急，丁夫多死，疲屯顛仆，推填坑坎，覆以土石，因而築為平地。死者以萬數。
（3）二月丙午（疑誤），隋文帝下詔令在岐州北面建設仁壽宮，派遣楊素監督施工。楊素上奏請求朝廷委派前萊州刺史宇文愷臨時代理將作大匠，記室參軍封德彝為土木監。於是平山填谷構築宮殿，高台累榭，宛轉相連。在建設過程中督使嚴急，服役丁夫死亡眾多。很多人疲備不堪，倒地而死，屍體被填入坑中，上面用土石覆蓋，因而築成平地。死的人數以萬計。
（4）丁亥，上至自岐州。
（4）丁亥（十七日），隋文帝自岐州返回長安。
（5）己卯，立皇孫為豫章王。，廣之子也。
（5）己卯（疑誤），隋朝冊封皇孫楊為豫章王。楊是晉王楊廣的兒子。
（6）丁酉，制：“私家不得藏緯候、圖讖。”
（6）丁酉（二十七日），隋文帝下制書說：“民間私家不得收藏預卜吉凶的緯候、圖讖之類的書籍。”
（7）秋，七月，戊辰晦，日有食之。
（7）秋季，七月戊辰晦（三十日），出現日食。
（8）是歲，上命禮部尚書牛弘等議明堂制度。宇文愷獻明堂木樣，上命有司規度安業里地，將立之；而諸儒異議，久之不決，乃罷之。
（8）這一年，隋文帝下令禮部尚書牛弘等人討論研究古代明堂的建築結構。宇文愷向文帝呈獻了明堂的木製模型，於是文帝下令有關官吏在長安安業里規劃出地皮，準備建立明堂。可是由於朝中的儒生意見不同，很長時間不能形成一致意見，只好作罷。
（9）上之滅陳也，以陳叔寶屏風賜突厥大義公主。公主以其宗國之覆，心常不平，書屏風，為詩敘陳亡以自寄；上聞而惡之，禮賜漸薄。彭公劉昶先尚周公主，流人楊欽亡入突厥，詐言昶欲與其妻作亂攻隋，遣欽密告大義公主，發兵擾邊。都藍可汗信之，乃不修職貢，頗為邊患。上遣車騎將軍長孫晟使於突厥，微觀察之。公主見晟，言辭不遜，又遣所私胡人安遂迦與楊欽計議，扇惑都藍。晟至京師，具以狀聞。上遣晟往索欽；都藍不與，曰：“檢校客內無此色人。”晟乃賂其達官，知欽所在，夜，掩獲之，以示都藍，因發公主私事，國人大以為恥。都藍執安遂迦等，並以付晟。上大喜，加授開府儀同三司，仍遣入突厥廢公主。內史侍郎裴矩請說都藍使殺公主。時處羅侯之子染乾，號突利可汗，居北方，遣使求婚，上使裴矩謂之曰：“當殺大義公主，乃許婚。”突利復譖之於都藍，都藍因發怒，殺公主，更表請婚，朝議將許之。長孫晟曰：“臣觀雍虞閭反覆無信，直以與玷厥有隙，所以欲依倚國家，雖與為婚，終當叛去。今若得尚公主，承藉威靈，玷厥、染乾必受其徵發。強而更反，後恐難圖。且染乾者，處羅侯之子，素有誠款，於今兩代，前乞通婚，不如許之，招令南徙，兵少力弱，易可撫馴，使敵雍虞閭以為邊捍。”上曰：“善。”復遣晟慰諭染乾，許尚公主。
（9）隋文帝滅掉陳後，將陳叔寶的屏風賞賜給突厥可賀敦大義公主。大義公主因為她的宗國北周宇文氏滅亡，心裡一直憤憤不平，於是就在屏風上作詩，敘述陳亡國的事，藉以寄託自己對故國的哀思。隋文帝知道此事後就忌恨大崐義公主，對她逐漸冷淡，賞賜也日益減少。彭公劉昶以前也娶了北周帝室公主為妻，隋朝流民楊欽逃入突厥，謊稱劉昶打算和妻子一起興兵作亂，攻打隋朝，因此派遣楊欽來密告大義公主，請求突厥發兵侵擾隋朝邊境。突厥都藍可汗相信了楊欽的話，於是就不再謹守藩國的職責，按時朝貢，時常發兵侵犯隋境。隋文帝派遣車騎將軍長孫晟出使突厥，暗中觀察了解情況。大義公主見了長孫晟後，出言不恭，又派和她私通的胡人安遂迦去與楊欽計議謀劃，煽動鼓惑都藍可汗。長孫晟回到京師後，將所見所聞向隋文帝作了報告。於是文帝又派遣長孫晟到突厥索要楊欽，都藍可汗不給，回答說：“檢查過我們的賓客，其中沒有這個人。”於是長孫晟就賄賂突厥的達官貴人，知道了楊欽躲藏的地方，在夜裡突然將他抓獲，然後給都藍可汗看，並趁機揭發了大義公主和胡人安遂迦的私情，突厥國人得知後認為是極大的恥辱。於是都藍可汗拿獲了安遂加等人，一併交付長孫晟帶回隋朝。隋文帝十分高興，加授長孫晟開府儀同三司，並派他出使突厥勸說廢除大義公主。內史侍郎斐矩請求出使突厥勸說都藍可汗，使他殺掉大義公主。當時前突厥莫何可汗處羅侯的兒子染乾號稱為突利可汗，居住在突厥國的北方，他派遣使者向隋朝求婚，隋文帝就派遣裴矩對他說：“只有殺掉大義公主，隋朝才能答應婚事。”於是突利可汗也向都藍可汗說大義公主的壞話，都藍可汗因此大怒，殺了大義公主，重新向隋朝上表求婚，朝廷準備答應都藍可汗。長孫晟說：“我看都藍反覆無常，不講信用，只因為和西方達頭可汗玷厥結下怨恨，所以才依倚我朝。即使是我們雙方建立了婚煙關係，他終久也會叛變而去。現在都藍可汗如果能娶到大隋公主為妻，那末他就可以憑籍我們大隋的威靈而發號施令，達頭可汗玷厥與染乾必然會聽從他的指揮調度。這樣都藍可汗的勢力將會更加強大，強大後再起來反叛，以後恐怕就很難制服了。況且染乾是處羅侯的兒子，素來誠心歸服，至今已有兩代，以前他曾派遣使節來求婚，不如答應他，然後招撫勸誘他率領部落向南遷移，染乾兵少力弱，容易馴服，我們可以利用他抵禦都藍可汗以保衛北方邊疆。”文帝聽了稱讚道：“這個主意好！”於是再次派遣長孫晟前去安慰曉諭染乾，答應他可以娶公主為妻。
（10）牛弘使協律郎范陽祖孝孫等參定雅樂，從陳陽山太守毛爽受京房律法，布管飛灰，順月皆驗。又每律生五音，十二律為六十音，因而六之，為三百六十音，分直一歲之日以配七音，而鏇相為宮之法，由是著名。弘等乃奏請復用旅宮法，上猶記何妥之言，注弘奏下，不聽作鏇宮，但用黃鐘一宮。於是弘等復為奏，附順上意，其前代金石並銷毀之，以息異議。弘等又作武舞，以象隋之功德；郊廟饗用一調，迎氣用五調。舊工稍盡，其餘聲律，皆不復通。
（10）禮部尚書牛弘請協律郎范陽人祖孝孫等人參與修訂雅樂，祖孝孫曾從師陳陽山太守毛爽學習京房的律呂之法，律管中葭灰飛動，順序和十二個月份全部符合。又每種律調有五個音級，十二種律調共有六十個音級，把這六十個音級重複六次，就構成三百六十個音級，分別和一年的三百六十天對應起來，然後再和宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七個音級配合起來而形成各種律調節奏。於是，古代鏇相為宮之法，才重新大白於天下，被人們所認識。因此，牛弘等人上奏請求重新使用鏇宮法演奏音樂，可是文帝還記著以前何妥所說的話，於是就在牛弘等人的奏書上面批示，不許採用鏇宮法，仍舊只使用黃鐘一宮。於是，牛弘等人重新上奏，附和文帝的旨意，請求把前代的金石樂器之類全部予以銷毀，以平息人們在音樂方面的不同意見。牛弘等人又創作了武舞，用來表現隋朝的功德；規定在舉行郊、廟祭祀時只使用黃鐘一宮，在祈求豐年的迎氣祭祀時，可分別使用黃鐘的角、徵、宮、商、羽五調。從此以後，老樂師逐漸死去，新樂師對黃鐘律調以外的其它聲律，都不再通曉。
