中國紀年
公元348年，東晉永和四年
本年年表
事件 後趙建武年間（公元335―348年） ，梁《高僧傳》卷九載：是年旱災不雨，“虎遣太子詣漳西滏口祠祈雨，久而不降，虎令澄自行――其日大雨，方數千里，其年大收。”澄即高僧佛圖澄。
公元348年，慕容�死，其子慕容�繼燕王位。
東晉永和四年（公元348年）春，與慧湛等十人過江，投奔司空何充，受到敬重。當時，建康（今南京）還沒有尼寺，何充特為建立福寺，讓康明感住寺傳法。後來，任城的比丘尼慧湛又過江，何充大加崇敬，也讓她住建福寺。
人物 佛圖澄（公元232-348年），以神異著名之西域僧人。俗姓帛。年九歲,出家於烏萇國（今巴基斯坦境內）梁慧皎《高僧傳》卷九說他“清真務學,誦經百萬言，善解文義”。澄曾兩度至�賓學法，人皆渭其已得聖果。晉懷帝永嘉四年（公元310年）來到洛陽，本欲立寺弘法，適劉曜攻破洛陽，京城混亂,未能實現。後“潛居草野,以觀世變”。永嘉六年（公元312年）石勒屯兵葛陂（今河南新蔡北），以殺逞威，僧徒遇害者亦眾。澄大發悲憫，策杖至其軍門。有大將軍郭黑略者，素奉正法，對澄執弟子禮，並從其受五戒。略後從勒征戰，頂知吉凶，勒疑而問之曰:“孤不覺卿有出眾智謀，而每知行軍吉凶,何也？”略乘機介紹澄云：“有一沙門，術智非常......臣前後所白，皆其言也”。勒聞之,乃召見澄,問佛道有何靈驗。澄知勒不達深理,便權以神異令其信服。從此勒事無巨繃，必先諮詢而後行。澄勸勒多行德政，少事殺戮。因而即將被殺幸而得救者十有八九。石勒稱帝後，奉澄尤篤。勒死，其子弘立，未幾，被石虎所廢。虎自稱“天王”後，奉澄更甚。如他下詔曰：“和上（按指佛圖澄），國之犬寶，榮爵不加，高祿不受。榮祿匪及，何以旌德，從此以往,宜衣以綾錦,乘以雕輦。朝會之日，和上升殿，常侍以下，悉助舉輿;太子諸公，扶梁而上;主者唱大和上至，眾坐皆起，以彰其尊”。又敕“司空李農旦夕親問，太子諸公五日一朝，表膚敬意”。後趙建武十四年（公元348年），澄卒於鄴宮寺，春秋一百一十有七。
逝世 前燕文明帝慕容�（297年―348年），字元真，小字萬年，鮮卑族。中國五胡十六國時代前燕的開國君王，廟號太祖，諡號文明皇帝。其父為慕容�，慕容部落的酋長。其庶兄建威將軍慕容翰。永和四年(348年)八月，慕容�病重，召世子慕容俊囑以後世；九月丙申(公元348年10月25日)，慕容�去世，時年五十二。
古蹟 龍馬負圖寺始建於晉穆帝永和四年(公元348年)，是為感念“人文之祖”伏羲的功績，在圖河故道上建起的第一座祭禮場所，是河洛文化中“河圖”出現地，也是中華易學的發源地，龍馬負圖寺距今已有1600餘年，龍馬負圖寺位於孟津縣會盟鎮雷河村，龍馬負圖寺是河南省重點文物保護單位。
《王興之夫婦墓誌》於1965年在江蘇南京新民門外出土。此志兩面刻，一面刻於鹹康七年（公元341年），一面刻於永和四年（公元348年），書法方正樸拙，近似《爨寶子碑》，結體、運筆與當時流行的"二王體"俱相逕庭。此志頗受學者重視。此志出土後，雖有一些拓本，但為數不多。
歷史大事
石虎殺子
後趙太子石宣自建武三年（337）被立為天王皇太子後，一直受到石虎信寵。但其弟石韜亦受虎之寵愛，其出巡儀式與石宣同樣奢華，引起宣之猜忌，在宦者趙生謀議下，始有殺韜之意。而石虎後來漸欲廢宣立韜，虎為韜在鄴城建造宣光殿，更引起石宣憤恨。建武十四年（348）八月，宣派心腹楊懷等人將石韜殺於鄴城佛精舍。石虎聞知後，悲痛異常，鏇捕獲宣黨趙生，具得真情，於是對宣施以酷刑而後殺之。同時遇害有宣妻子共九人，又廢宣母杜後為庶人，車裂同黨及宦官三百五十多人。東宮衛士十餘萬人亦受牽連而遠謫涼州。
燕王�病卒
前燕十二年（348）八月，燕王慕容�病重，召世子俊，囑其委任慕容恪，信重陽士秋。九月，�卒，年五十二歲。十一月下葬，諡號文明。世子慕容俊即位，以其弟交為左賢王，陽鶩為郎中令，並遣使向晉告喪。次年四月，晉派遣竭者陳沈至燕，封拜俊為大將軍、大單于、燕王。
石虎立石世為太子
石虎既殺廢太子宣，建武十四年（348）九月，虎又與臣僚複議立太子；太尉張舉推薦石斌和石遵，但遭到戎昭將軍張豺的反對。張豺在石虎滅前趙時，曾俘獲趙主劉曜幼女安定公主，鏇為石虎所嬖，生齊公石世。豺因石虎年老，欲冊立世為太子，以劉氏為皇太后，進而達到自己輔政的目的，於是力勸石虎立世為嗣，虎於是與張舉、李農定議，令公卿上書請立石世，雖遭到大司農曹莫異議，石世終究被立，其母劉昭儀亦立為天王后。
前燕改元
前燕十二年（348）九月，燕王慕容�病卒，世子慕容俊即位。次年正月，慕容俊依春秋列國故事，又改稱元年（一說仍舊為燕十三年）。
史料記載
孝宗穆皇帝上之下永和四年（戊申，公元三四八年）
夏，四月，林邑寇九真，殺士民什八九。
趙秦公韜有寵於趙王虎，欲立之，以太子宣長，猶豫未決。宣嘗忤旨，虎怒曰：“悔不立韜也！”韜由是益驕，造堂於太尉府，號曰宣光殿，梁長九丈。宣見而大怒，斬匠，截梁而去；韜怒，增之至十丈。宣聞之，謂所幸楊�、牟成、趙生曰：“凶豎傲愎乃敢爾！汝能殺之，吾入西宮，當盡以韜之國邑分封汝等。韜死，主上必臨喪，吾因行大事，蔑不濟矣。”�等許諾。
秋，八月，韜夜與僚屬宴於東明觀，因宿於佛精舍。宣使楊�等緣獼猴梯而入，殺韜，置其刀箭而去。旦日，宣奏之，虎哀驚氣絕，久之方蘇。將出臨其喪，司空李農諫曰：“害秦公者未知何人，賊在京師，鑾輿不宜輕出。”虎乃止，嚴兵發哀於太武殿。宣往臨韜喪，不哭，直言“呵呵”，使舉衾觀屍，大笑而去。收大將軍記室參軍鄭靖、尹武等，將委之以罪。虎疑宣殺韜，欲召之，恐其不入，乃詐言其母杜後哀過危�；宣不謂見疑，入朝中宮，因留之。建興人史科知其謀，告之；虎使收楊�、牟成，皆亡去；獲趙生，詰之，具服。虎悲怒彌甚，囚宣於席庫，以鐵環穿其頷而�之，取殺韜刀箭，舐其血，哀號震動宮殿。佛圖澄曰：“宣、起皆陛下之子，今為韜殺宣，是重禍也。陛下若加慈恕，福祚猶長。若必誅之，宣當為彗星下掃鄴宮。”虎不從。積柴於鄴北，樹標其上，標末置鹿盧，穿之以繩，倚梯柴積。送宣其下，使韜所幸宦者郝稚、劉霸拔其發，抽其舌，牽之登梯。郝稚以繩貫其頷，鹿盧絞上。劉霸斷其手足，斫眼潰腸，如韜之傷。四面縱火，煙炎際天，虎從昭儀已下數千人登中台以觀之。火滅，取灰分置諸門交道中。殺其妻子九人。宣小子才數歲，虎素愛之，抱之而泣，欲赦之，其大臣不聽，就抱中取而殺之。兒挽虎衣大叫，至於絕帶，虎因此發病。又廢其後杜氏為庶人，誅其四率已下三百人，宦者五十人，皆車裂節解，棄之漳水。�其東宮以養豬牛。東官衛士十餘萬人皆謫戍涼州。先是，散騎常侍趙攬言於虎曰：“宮中將有變，宜備之。”及宣殺韜，虎疑其知而不告，亦誅之。
朝廷論平蜀之功，欲以豫章郡封桓溫。尚書左丞荀蕤曰：“溫若復平河、洛，將何以賞之？”乃加溫征西大將軍、開府儀同三司，封臨賀郡公；加譙王無忌前將軍；袁喬龍驤將軍，封湘西伯。蕤，崧之子也。
溫既滅蜀，威名大振，朝廷憚之。會稽王昱以揚州刺史殷浩有盛名，朝野推服，乃引為心膂，與參綜朝權，欲以抗溫，由是與溫寢相疑貳。
浩以征北長史荀羨、前江州刺史王羲之夙有令名，擢羨為吳國內史，羲之為護軍將軍，以為羽翼。羨，蕤之弟；羲之，導之從子也。羲之以為內外協和，然後國家可安，勸浩及羨不宜與溫構隙，浩不從。
燕王�有疾，召世子俊屬之曰：“今中原未平，方資賢傑以經世務。恪智勇兼濟，才堪任重，汝其委之，以成吾志！”又曰：“陽士秋士行高潔，忠乾貞固，可托大事，汝善待之！”九月，丙申，薨。
趙王虎議立太子，太尉張舉曰：“燕公斌有武略，彭城公遵有文德，惟陛下所擇。”虎曰：“卿言正起吾意。”戎昭將軍張豺曰：“燕公母賤，又嘗有過；彭城公母前以太子事廢，今立之，臣恐不能無微恨。陛下宜審思之。”初，虎之拔上�也，張豺獲前趙主曜幼女安定公主，有殊色，納於虎，虎嬖之，生齊公世。豺以虎老病，欲立世為嗣，冀劉氏為太后，己得輔政，乃說虎曰：“陛下再立太子，其母皆出於倡賤，故禍亂相尋；今宜擇母貴子孝者立之。”虎曰：“卿勿言，吾知太子處矣。”虎再與群臣議於東堂。虎曰：“吾欲以純灰三斛自滌其腸，何為專生惡子，年逾二十輒欲殺父！今世方十歲，比其二十，吾已老矣。”乃與張舉、李農定議，令公卿上書請立世為太子。大司農曹莫不肯署名，虎使張豺問其故，莫頓首曰：“天下重器，不宜立少，故不敢署。”虎曰：“莫，忠臣也，然未達朕意；張舉、李農知朕意矣，可令諭之。”遂立世為太子，以劉昭儀為後。
冬，十一月，甲辰，葬燕文明王。世子俊即位，赦境內，遣使詣建康告喪。以弟交為左賢王，左長史陽騖郎中令。
十二月，以左光祿大夫、領司徒、錄尚書事蔡謨為侍中、司徒。謨上疏固讓，謂所親曰：“我若為司徒，將為後代所曬，義不敢拜也。”
