郵票圖案
2011-23 關公(T)郵票信息
| 名稱：關公(T) 志編號：2011-23 設計者：晁谷 類別：編年郵票 題材：文化藝術 全套枚數：2 整版枚數：12 | 責任編輯：秦巍 發行機構：國家郵政局 發行日期：2011-09-12 印刷機構：北京郵票廠 齒孔度數：P13×13.5 防偽方式：防偽紙張防偽油墨異形齒孔螢光噴碼 版別：影寫版 |
郵票介紹
中國郵政於9月12日（中秋節）發行2011-23《關公》特種郵票一套二枚、小型張一枚，同時發行小版張一枚、絹質小型張四連張一枚。郵票面值均為1.20元，通過“千里單騎”、“夜讀春秋”兩幅畫面來體現武關公、文關公兩個不同形象。小型張面值為6元，內容為“關公像”。小版張內含三套郵票，面值為7.20元。絹質小型張四連張面值為24元，不單獨出售，全部通過中國集郵總公司開發的專題郵冊進行銷售。
關羽，字雲長，東漢末年著名將領，“五虎上將”之首。關羽去世後，其形象逐漸被後人神化，成為民間祭祀的對象，經歷代歷朝褒封，被人奉為關聖帝君，佛教稱為“伽藍菩薩”，道教尊為“崇寧真君”，尊稱為“關公”。凝聚在關公身上為萬世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，成為佛教、道教教義所趨同的人生價值觀念。歷代修建的關帝廟遍布全國各地、港台及東南亞各國，世界各地凡是有華人的地方無不崇拜關公，被崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名。
人物評價：
關羽是以忠貞、守義、勇猛和武藝高強稱著於世。歷代封建統治者都需要這樣的典型人物來作為維護其統治的守護神，因而無比地誇張、渲染其忠、義、勇、武的品格操守，希望有更多的文臣武將能象關羽那樣盡忠義於君王，獻勇武於社稷。
在中國古代層出不窮的名人之中，被後世戴上炫目光環並尊之為“聖人”者，卻僅有二人，他們就是被民間尊稱為“文聖”的孔子和“武聖”的關公。
關公本名關羽，字雲長，出生於公元160年，卒於公元220年。關公在其近六十年的一生中，策馬橫刀，馳騁疆場，征戰群雄，輔佐劉備完成鼎立三分大業，譜寫出一曲令人感慨萬端的人生壯歌。作為三國名將的關公，可以說在中國古代思想史上毫無建樹。可是，關羽那充滿英雄傳奇的一生，卻被後人推舉為“忠”、“信”、“義”、“勇”集於一身的道德楷模，並成了中國封建社會後期上至帝王將相，下至士農工商廣泛頂禮膜拜的神聖偶像。
人物生平：
據《三國演義》描寫關羽身長九尺，髯長二尺；丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，唇若塗脂，使青龍偃月刀，胯下赤兔馬，《三國志》無記載。東漢末年劉備麾下著名將領，《三國志》記載，劉備對關羽、張飛“寢則同床，恩若兄弟”，《三國演義》中則將此三人描述成了“桃園三結義”，為劉備二弟，張飛兄長。為後世傳誦。關羽暫居曹操手下時，因陣前殺顏良解白馬之圍有功，由曹操上表封為漢壽亭侯；劉備稱漢中王時，拜關羽為前將軍，假節鉞，總領荊州；關羽死後，由後主劉禪追謚曰“壯繆侯”，在《三國演義》中是漢中王劉備的五虎上將之首。死後受民間推崇，一直是歷來民間祭祀的對象，被尊稱為“關公”；又經歷代朝廷褒封，清代時被光緒帝奉為“忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖翊贊宣德關聖大帝”，崇為“武聖”，與“文聖”孔子齊名；還被稱做“關夫子”；最後被封為“蓋天古佛”。佛教中稱其為“伽藍菩薩”。《三國演義》中，描述了“溫酒斬華雄”，“千里走單騎（過五關斬六將）”，“單刀赴宴”，“水淹七軍”等佳話，亦有“大意失荊州”，“敗走麥城”等憾事！
關羽對後世的影響：
《三國演義》自元末明初出現後，至明代中葉流傳已十分廣泛，對社會各階層產生了很大的影響，關羽的忠義形象也因此深入民心。
各朝統治者都通過興建關公廟來加強封建統治。
伴隨著關羽在官方宗教中地位日尊，它在民間也日益普及。早在明代，關廟已有“把遍天下”之說，‘其詞於京能也，鼓鐘相聞，又歲有增焉，又月有增焉”。至清代，關廟之多，更有“天下關帝廟，買音一萬餘處”之說，所謂“今且南極嶺表，北極塞垣，凡兒童婦女，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽”。雍正皇帝也認為：“自通都大邑下至山頤海邀村墟窮僻之壤，其人自貞臣賢士仰德崇義之徒，下至愚夫愚婦兒童走卒之微賤，所在崇飾廟貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凜然若有所見”。
“雲長真義士也！”曹操的這句話的反映了關羽的義氣，現在所有“社團”都拜關羽。
