郵票圖案
1998-10 古代書院(T)郵票信息
| 志編號 1998-10 名稱 古代書院(T) 全套枚數 4 全套面值 4.00元 發行機構 國家郵政局 整版枚數 40(4×10) | 版別 膠版 發行日期 1998-4-29 全套售價 4.00元 印製機構 河南省郵電印刷廠 設計者 楊文清、李德 |
| 圖序 票圖名稱 面值(元) 票規格(mm) 齒孔度數 發行量(萬) 4-1 應天書院 0.50 50×30 P12 4199.9 4-2 嵩陽書院 0.50 50×30 P12 4199.9 4-3 嶽麓書院 1.50 50×30 P12 3149.9 4-4 白鹿書院 1.50 50×30 P12 3149.9 |
郵票介紹
書院是我國封建社會特有的一種教育組織形式。它是以私人創辦為主，積聚大量圖書，教學活動與學術研究相結合的高等教育機構，對中國封建社會的政治和學術的繁榮都發生過重要作用。
中國古代書院的優良傳統和教學經驗，是我國古代教育史上的珍貴遺產，其影響已遍布日本、朝鮮、東南亞各國，至今在這些國家仍有不少書院，而且對我國現代教育制度的改革仍有一定的借鑑意義。這套《古代書院》特種郵票，取材於北宋四大書院。設計者採用高清晰度掃描製版工藝，層次細膩清楚，體現出一種書院特有的寧靜安祥、古樸典雅的書卷氣息。
第1圖【應天書院】原址在應天府(今河南商丘)，因商丘古稱睢陽，所以又稱“睢陽書院”。始建於五代後晉時期，創辦者是樂為教育的楊愨。後楊愨的弟子戚同文繼承師業，成為一代經師，至北宋初年，他培養的學生中科舉者多達五、六十人。戚同文去世後，於宋大中祥符二年(1009年)，商丘富戶曹誠出資就其地築學舍150間，聚書1500餘卷，廣招生徒，盛況空前。這所書院因迅速發展，人才輩出，很快得到朝廷的嘉獎，賜匾額“應天府書院”，從此取得了官學地位。公元1017年，23歲的范仲淹慕名前來求學，苦學5年，考中進士，並成為北宋時期著名的政治家、文學家。不久，朝廷將府學改為南京國子監(宋時，稱商丘為南京)，成為國家的最高學府之一。公元1027年，知府晏殊聘范仲淹主管學府，他以育天下英才為己任，培養了大批人才，使應天書院達到了鼎盛時期。他在《南京書院題名記》中記述了書院的沿革和辦學經驗。在北宋四大書院中，唯有應天書院建於平原鬧市，因而不斷遭受兵災戰亂之禍，歷盡黃河水息災害，雖幾經修整，終難保全，現僅存有月牙池、大成殿、明倫堂等建築。郵票畫面為其全景構圖(系採用復原規劃圖進行設計)，表現了應天書院的古樸滄桑。
第2圖【嵩陽書院】原址在河南登封太室山(嵩山東峰)。原名嵩陽寺，北魏孝文帝太和八年(484年)始建。隋唐時名嵩陽觀，五代後周改為太乙書院，宋初又名太室書院，仁宗景稿二年(1035年)始更名為嵩陽書院。理學的奠基人程顥、程頤及范仲淹、司馬光等都曾在此講學，據說《資治通鑑》就是司馬光在這裡及附近的崇福宮寫成的。書院門前有唐天寶三年“聖德感應頌碑”，高8米，寬2米，書法道勁，雕刻亦見功力。院內有漢武帝游嵩岳時所封的“三將軍柏”，現尚存2株。至清康熙十六年(1677年)，書院重建，後又增建了書院別墅、藏書樓、講堂、道統祠等，規模日漸宏大。耿介、湯斌等儒學大師又先後在此講學，均以闡發程朱理學，繼承孔孟道統為己任，以立志、存養、窮理、力行、虛心、有恆為教育原則，培養了不少文人學士。郵票畫面為可窺其局部的敞開的大門，表現了嵩陽書院的隱秘幽深。
第3圖【嶽麓書院】原址在湖南長沙嶽麓山。最初由唐末五代僧人智睿在此辦學。宋開寶九年(976年)潭州太守朱洞創辦書院。至宋鹹平二年(999年)太守李允進行擴建，增設書樓、禮殿，並請得國子監賜書，使之規制完備。宋天禧二年(1018年)，真宗召見院長周式，賜“嶽麓書院”匾額及內府書籍，由此名聞天下。南宋時由著名理學家張拭主教，“造就人才、傳道濟民”為辦學宗旨，成為湖湘學派的主要基地。其間，宋代理學集大成者朱熹來此，與張拭會講《中庸》之義，手書“忠、孝、廉、節”，刻在前廳左右兩壁，開啟了閩學和湖湘學派的交流，時有“瀟湘洙泗”之說。後朱熹任湖南安撫使，再度興學嶽麓，朱、張之學成為嶽麓學統。宋代及明末，書院曾兩度毀於戰火。清恢復辦學，雍正十一年列為省城書院，藏書達萬卷以上。光緒二十九年(1903年)，由巡撫趙爾巽改為湖南高等學堂。辛亥革命後，相繼改為湖南高等師範學校、湖南公立工業專門學校，1925年改為湖南大學，1984年該校設立嶽麓書院文化研究所，1988年1月，嶽麓書院被列為國家重點文物保護單位。千年以來，書院歷經兵火，屢廢屢修，現尚存附屬建築文昌閣、御書樓、六君子堂、十彝器堂、濂溪祠、湘水校經堂、赫曦台、自卑亭等。郵票畫面為其翠竹掩映下的大門，表現了嶽麓書院的秀美幽靜。
第4圖【白鹿書院】原址在江西九江廬山五老峰東南。唐貞元元年(785年)，洛陽人李渤、李涉兄弟在此隱居讀書，渤養白鹿以自娛，人稱“白鹿先生”，後於其地建台榭，號為白鹿洞。唐末兵亂，高雅之士來洞讀書，顏真卿之孫顏翠曾率弟子30餘人授經洞中。南唐時就遺址建學館，稱廬山國學。宋時改名白鹿洞書院，設官師，學生常達數十百人。南宋淳熙六年(1179年)，朱熹任南康軍守時，派人主持修復白鹿洞書院事宜。他為書院置田建屋，充實圖書，確定方向，訂立制度，延請名師，並親自教導生徒，質疑問難。他教學以學生自己讀書、自己理解為主，並以講會、文會、師會等多種形式開展教學活動。他以勿事科舉勉勵學生，希望他們專心求學，莫問世事，莫羨榮華。他擬訂的《白鹿洞書院條規》，不僅成為後世書院和各種地方學校所共同遵循的制度，而且影響了整個封建教育的發展。南宋教育家陸九淵也曾在這裡講過學，留有《白鹿洞書堂講義》。史學家、教育家呂祖謙撰寫的《白鹿洞書院記》，記述了書院的始末。明代思想家、教育家王陽明亦曾講學於此，留有文字。清鹹豐初年毀於兵火，同治年間重建。清末改為江西林業學堂。民國初年，康有為曾為書院題額。新中國成立後逐步修整，建立了自鹿洞書院文管所。1988年列為全國重點文物保護單位。院內現有聖殿、御書閣、彝化堂等；院外有獨對亭、枕流橋、華蓋松、釣台等；後山洞中有石鹿。還有存碑百餘塊，其一為“紫陽手植丹桂”碑石(紫陽即朱熹)。此外，書院學規為朱熹手刻；《白鹿洞歌》為紫霞道人於明萬曆九年(1581年)所作等。郵票畫面為其雄偉厚重的大門，表現了白鹿書院的輝煌興盛。
