楚逞嘉措大事記
- 楚逞嘉措成為第十世達賴喇嘛。
- 勒內·拉內克發明聽診器。
- 1816年被稱為“無夏之年”，由於1815年坦博拉火山的爆發造成全球性氣溫下降。
- 2月8日——英國國王派使節赴中國談判貿易問題。
- 3月3日——英國與尼泊爾簽定的塞哥里條約生效。
- 7月9日——阿根廷宣布獨立。
- 11月——詹姆斯·門羅在美國總統大選中獲勝。
- 12月11日——印第安那州成為美國第19個州。
出生
- 4月21日——夏洛特·勃朗特，英國作家（逝世於1855年）
6月18日——忠格·巴哈杜爾，尼泊爾首相（逝世於1877年）
9月11日——卡爾·蔡司，德國機械師和企業家（逝世於1888年） - 10月4日——歐仁·鮑狄埃，法國詩人（逝世於1887年）
- 10月29日——費迪南二世，葡萄牙國王（逝世於1885年）
- 12月6日——約翰·布朗爵士，英國實業家
- 12月13日——韋爾納·馮·西門子，德國發明家和企業家（逝世於1892年）
逝世
歷史紀事
清廷責令英使回國嘉慶二十一年（1816）七月初八日，嘉慶帝頒布諭旨，責令英使回國。乾隆五十八年時，英國遣使來到中國。由於英使恪恭成禮，不愆於儀，受到乾隆帝接見。嘉慶二十一年，英國又派遣使節前來中國。嘉慶帝以英國國王篤於恭順，深為愉悅，循考舊典，爰飭百司，在英國使臣到來之日，瞻覲宴賚，都要仿照乾隆朝禮儀舉行。英使到達天津後，嘉慶帝派官吏前往賜宴。不料英使在謝宴時，並不遵照清朝禮節行事，即不行三跪九叩禮。嘉慶帝先是以遠國小臣，未嫻儀度，可從矜恕，後又特命大臣在英使將要抵京之時，告以乾隆五十八年英使所行三跪九叩禮，並強調英使必須行此禮。清廷安排會見英使的日程是：七月初七日，令英使瞻覲；初八日，在正大光明殿賜宴頒賞，再於同樂園賜食；初九日，陛辭，並於是日賜游萬壽山；十一日，在太和門頒賞，再赴禮部筵宴；十二日，遣行。誰知初七日瞻覲之時，英使已至宮門，嘉慶帝也將御殿，才知英使拒絕行三跪九叩禮。清朝大臣不得不以英國正使、副使都患急病，不能移動為由，上奏嘉慶帝。嘉慶帝遂責令英使回國，還強調說：嗣後毋庸遣使遠來，徒煩跋涉，但能傾心效順，不必歲時來朝，始稱向化也。又命將帶領英使誤事的工部尚書，鑲紅旗漢軍都統蘇楞額，理藩院尚書、鑲白旗漢軍都統和世泰，禮部尚書、鑲黃旗漢軍都統穆克登額，給予降職處分。
嘉慶二十一年（1816）十二月間，湖北省傳習白蓮教的三百六十四人，在地方官勸令下，紛紛交出經卷，具結呈悔。嘉慶二十二年正月初五日，該省沿習天主教的，又有三十七名將經卷、十字架、圖像等交到官府，還有十餘名交出大乘經卷。為此，嘉慶帝諭軍機大臣：直隸、山東、河南、山西等省，向來信佛教者最多，這些省的督撫應仿照湖北作法，明白出示曉諭，凡向來習教之家，如真心悔悟，將經卷及有關教書到官投繳，出具改悔甘結，州縣官將所繳經卷申詳督撫驗明銷毀，即將投悔人奏明，免其治罪。嘉慶帝還強調，對於白蓮教，所以嚴拿務獲者，系是從逆者，不是習教者。
嘉慶二十一年（1816）閏六月二十九日，嘉慶帝諭示內閣：直省沿海地方，如廣州、福州、浙江乍浦，江南京口，都設有水師駐防，沿海省份的綠營，也設有外海水師，每年操演，按期會哨，定製周詳。天津為畿輔左掖，大沽等海口直達外洋，從前曾建設水師駐防，後經裁撤。該處拱衛神京，東接陪都，形勢緊要，自應參考舊制，復設水師營汛，以重巡防。於是，他命大學士、軍機大臣會同兵部，將天津地方應如何分駐滿漢官兵，增設統轄大員，以及一切建置事宜，操防規制，詳細妥議具奏。十一月，嘉慶帝又明確降旨：天津添設水師。嘉慶二十二年三月初五日，天津設立水師，新添水師兵一千名，分為左右兩營。並添設天津水師總兵一員，管轄兩營水師營牟兵丁，給敕印俸廉，建蓋衙署、兵房。不久，又從福建、江南、廣東、浙江等省撥調船隻炮位，同年五月一切辦理完竣。
文化紀事
崔述逝世學者崔述（1740——1816）。述字武承，號東壁，大名（今屬河北）人。勇於疑古。著有《東壁遺書》 ，以《考信錄》為主。
雜譚逸事
京師鑄錢工匠罷工嘉慶二十一年（1816）六月，京師鑄錢工匠罷工。本年五月初旬，工部寶源局因將增復料錢只發給爐頭，眾匠役不服，便在賈喜子等人領導下，關閉廠門，扣留司員、監督，停爐罷工。六月六日，戶部寶泉局工匠亦相繼行動，包圍爐頭，並在大廳前喧聚。對於這些情況，錢法侍郎佛柱並不上奏，準備將料錢分給匠役，以圖將就了事。嘉慶帝召見佛柱等人了解工局情況，佛柱等都以安靜無事回奏，並不提及匠役罷工等事。後來，御史蕭鎮經過訪求，上《工部寶源局匠役停爐誤鑄，挾制官長，請嚴行懲創，並錢法侍郎因循不奏，請旨查辦》奏摺，嘉慶帝才了解有關情況。於是，二十七日，嘉慶帝命將佛柱等人交都察院嚴加議處；監督馬禧、馬瑞辰、周維垣等著軍機大臣傳訊具奏；鑄錢匠役中目無法紀者，著英和派兵前往鎮壓。不久，賈喜子等人被捕。佛柱、吳炬等即行革職，以為滿、漢侍郎不實心任事者戒。
嘉慶二十一年（1816）十月二十九日，御史羅家彥上奏《籌畫旗民生計章程》。該章程內強調指出，八旗老幼男婦，皆以紡織為業，可以緩解旗民生計艱難問題。嘉慶帝覽奏後，就認為其事不可行；交八旗都統討論後，他們也以為事多窒礙，共同駁回。十一月初九日，嘉慶帝諭示內閣：我八旗滿洲，首以清語、騎射為本務，其次則誦讀經書，以為明理治事之風。若文藝即非所重，不學亦可。是以皇子等在內廷讀書，從不令學作制藝，恐類於文士之所為。凡以端本務實，示所趨向。我朝列聖垂訓，命嗣後無改衣冠，以清語、騎射為重。聖謀深遠，我子孫所當萬世遵守。若如該御史所奏，八旗男女皆以紡織為務，則騎射將置之不講。且營謀小利，勢必至漸以貿易為主，紛紛四出，於國家贍養八旗勁旅，屯住京師本計，豈不大相刺謬乎！近日旗人耳濡目漸，已不免稍染漢人習氣，正應竭力挽回，以身率先，豈可導以外務，益遠本計矣。即如三年一次閱選秀女，寒素之家，衣服尚仍儉樸；大臣官員之女，衣袖寬廣逾度，竟與漢人婦女衣袖相似，此風漸不可長。現在宮中衣服，悉依國初舊制，乃旗人風氣，日就華靡，甚屬非是。各王公大臣之家，皆當力敦舊俗，倡挽時趨。不能齊家，怎能治國？羅家彥此折若出於滿洲御史，必當重責四十板，發往伊犁。念該御史系屬漢人，不識國家規制。但他想更我舊俗，已不能勝言官之任。於是，羅家彥被革退御史，仍為編修。
