研究
1、古代流行在新疆吐魯番、焉耆和庫車一帶的語言。分焉耆與龜茲（庫車）兩種方言，差別較大。前者曾稱吐火羅語A，後者曾稱吐火羅語B。屬印歐語系Centum（Kentum）支派。文字使用婆羅米字母斜體。20世紀初以來，在我國新疆吐魯番、焉耆、庫車等地發現了此語言的文獻，多屬7－8世紀。
2、法國語言學家列維研究1907年伯希和從新疆庫車和敦煌帶回巴黎的婆羅米木簡，在1913年發表論文《所謂乙種吐火羅語即龜咨語考》，斷定庫車的婆羅米木簡屬於吐火羅語B；由於吐火羅語B不僅用於庫車佛寺而且用於官方通行證，列維將吐火羅語B定名為龜茲語。列維根據婆羅米木簡有“大王Swanata”字句，考訂為《唐書》中於唐貞觀四年來朝的龜茲王蘇伐疊，由此斷定龜茲語木簡的年代是唐貞觀年間。列維又根據中國最早的2世紀佛經譯本中的佛教用語如“沙門”、“沙彌”不能對上梵文的sramana、sramenera，但與龜茲語的samane、sanmir很近，斷定中國2世紀佛經必定是從原始的龜茲語翻譯而來。
3、列維將吐火羅語B考訂為龜茲語根據有三：（1）吐火羅語B婆羅米木簡出土自庫車。（2）吐火羅語B用於庫車佛寺和用於庫車官方通行證。（3）吐火羅語B婆羅米木簡有人名“Swanata”，可考為龜茲王蘇伐疊。列維考證吐火羅語B為龜茲語，論據充分，已為學界普遍接受為定論。
