歷史記載
一建築名稱
“龍透關”所以稱之為“龍透關”，說法主要有兩種：
其一，以喻名關。《中國歷史文化名城大辭典》：“北臨沱江，南抵長江，猶如巨龍穿透兩江，故名。”
其二，依山名關。按《新建神臂關（即龍透關）碑記》論及龍透關的地理位置時所稱之“僉曰：‘龍透山為忠山咽喉’”可知，龍透關建關之處原有山名，為龍透山（即今瀘州江陽區大山坪），龍透關依山而建，依山而名。
“龍透關”又名“神臂關”，此名始於明崇禎重建之時，關於“神臂關”得名說法亦有兩種：
其一，以喻名關。“北瀕沱江，南臨長江，如一神臂雄鎖兩江，故又名神臂關。”
其二，《中華民國瀘縣誌》所記之“明季增修，碑碣尚存，而其文不載。今以補修往訪，則碑字殘闕，惟額云：《新建神臂關碑記》及‘崇禎十年十月’、‘僉曰：龍透山為忠山咽喉’，‘名之神臂關’三語可讀，其即林志所稱者歟？考神臂山，在今彌陀場對岸，舊老瀘城。宋淳祜初，制置使餘玠、知瀘州曹致大，遷州治於此，有神臂門、東門、西門（見《石抹按只傳》、《張萬家奴傳》），茲乃名之神臂關，豈誤耶？抑即以老瀘城之神臂門名關，如瀘之以瀘川縣移治而得名耶？”
“龍透關”與“神臂關”以喻名關的說法，似有重疊之嫌，“北臨”與“北瀕”，“南抵”與“南臨”，一字之改，無甚差別。“猶如巨龍穿透兩江”與“如一神臂雄鎖兩江”，本體相同，喻體有別。可能是將解釋“龍透關”之說法套用於“神臂關”，也可能是將解釋“神臂關”之說法套用於“龍透關”。
二地理位置
“龍透關”，在“城西七華里”，“飛躍村的四川省人民警察學校”內，即今瀘州市市區江陽西路南四川警察學院內。自蜀漢始建以來，“龍透關”之於瀘州州治之方位有所變化，大致為蜀漢至明清，方誌及官方史書、地理書籍皆稱“龍透關”在瀘州州治之南七里。清光緒以後，則改稱“龍透關”在瀘州州治之西七里：
古龍透關碑一，位於瀘州城西。
《中華民國瀘縣誌》：“龍透關，距城西七里。”
《光緒瀘州直隸州志》：“龍透關，在州西七里。”
二，位於瀘州城南。
《明史》：“南有龍透關。”
《增訂廣輿記》：“龍透關，州城南。”
《大明一統志》：“龍透關，在城南七里。”
龍透關《嘉靖四川總志》：“龍透關，州治南七里。”
《嘉慶四川通志》：“龍透關，在州南七里。”
《大明一統名勝志》：“龍建關，距州南七里。”
《乾隆直隸瀘州志》：“龍透關，在州南七里。”
《嘉慶直隸瀘州志》：“龍透關，在州南七里。”
《嘉慶重修一統志》：“龍透關，在州南七里。”
《嘉慶重修一統志》：“龍透關，《州志》：‘在州南五里。’”
依現代衛星圖，“龍透關”實在瀘州市區西南。以上所稱“在州南”、“距州南”七里、“在州西”、“距城西”七里，或指應為一處，皆在州治西南七里，但因觀察者所處之角度不同，因而產生了在南和在西的差異。
三始建時間
“龍透關”，“始建於蜀漢”，依歷史文獻記載，似是準確。
其一，《大明一統志》之記載。
《大明一統志》：“龍透關，世傳為諸葛亮所立。”
《嘉慶四川通志》：“龍透關，《明統志》：‘相傳武侯所立。’”
《嘉慶重修一統志》：“龍透關，《明統志》：‘世傳諸葛武侯所立。’”
其二，《增訂廣輿記》之記載。
《增訂廣輿記》：“龍透關，世傳諸葛亮立。”
《乾隆直隸瀘州志》：“龍透關，《廣輿記》云：‘世傳諸葛武侯立。’”
《嘉慶直隸瀘州志》：“龍透關，《廣輿記》云：‘世傳諸葛武侯立。’”
《光緒瀘州直隸州志》：“龍透關，《廣輿地記》云：‘世傳諸葛武侯立。’”
《中華民國瀘縣誌》：“龍透關，《廣輿記》云：‘世傳諸葛武侯立。’”
其三，《嘉靖四川總志》之記載。
《嘉靖四川總志》：“龍透關，世傳武侯所立。”
其四，《大明一統名勝志》之記載。
《大明一統名勝志》：“龍建關，世傳諸葛亮立。”
其五，《瀘縣誌》之記載。
《瀘縣誌》：“蜀漢諸葛亮依山勢為城，……，名曰龍透關。”
按以上文獻記載可知，龍透關始建於蜀漢，且始建者為諸葛亮，但因為不可切考，或說“世傳”，或說“相傳”。基於龍透關始建時間已有定論，此處不再說明，但關於龍透關的始建者是否是諸葛亮，此處予以說明。若說龍透關為諸葛亮所建，除非諸葛亮是以蜀漢丞相之名命令江陽太守建關，則諸葛亮必親臨江陽，才可修建龍透關。而諸葛亮與江陽出現在同一處的記載不外二條（《出師表》：“五月渡瀘”之瀘水在今金沙江與雅礱江交匯處，與江陽無關）。
第一條，出自《永樂大典》：“先主入益州，遣諸葛亮、張飛等引兵溯流定江陽，即今州域也。”
第二條，出自《元和郡縣圖志》：“初，曹公入漢中，諸葛亮出屯江陽。”
第三條，出自《大明一統名勝志》：“魏武屯漢中，諸葛亮出屯江陽。”
第一條之記載，時間為建安十七年（二一二年），劉備入蜀之時。
單看此條記載，以為諸葛亮攻占江陽且逗留，而按《三國志》數條記載：
“明年（建安十七年），諸葛亮、張飛、趙雲等將兵溯流定白帝、江州、江陽。”
“先主入益州，還攻劉璋，飛與諸葛亮等溯流而上，分定郡縣。至江州，破璋將巴郡太守嚴顏，生獲顏。”
“亮率雲與張飛等俱溯江西上，平定郡縣。至江州，分遣雲從外水上江陽，與亮會於成都。”
諸葛亮是與張飛、趙雲一同溯江入蜀的，諸葛亮先進占白帝，後與張飛、趙雲同入江州，最後直趨成都；張飛進占江州；趙雲則由江州而出，進占江陽。以此可知，《永樂大典》所謂的“遣諸葛亮、張飛等引兵溯流定江陽”，實際應該是“等”中的趙雲“溯流定江陽”，而諸葛亮未曾在江陽逗留，那更談不上修建龍透關了。
第二、三條之記載，時間皆為建安二十年（二一五年），曹操進占漢中之時。
按《三國志》之記載：“二十年，孫權以先主已得益州，使使報欲得荊州。先主言：‘須得涼州，當以荊州相與。’權忿之，乃遣呂蒙襲奪長沙、零陵、桂陽三郡。先主引兵五萬下公安，令關羽入益陽。是歲，曹公定漢中，張魯遁走巴西。先主聞之，與權連和，分荊州、江夏、長沙、桂陽東屬，南郡、零陵、武陵西屬，引軍還江州。”
由以上可知，建安二十年（二一五年），曹操進占漢中之時，劉備尚在荊州與孫權交戰。在得到曹操已進占漢中的訊息後，為防曹操趁勢南下攻占益州，慌忙與孫權講和，領兵退回江州，並為趕回成都作準備。此時，諸葛亮領兵出成都而至江陽，可能是為了儘快與劉備相見，商討如何應對曹操，並與劉備一起溯沱江而返成都。如是此情況，諸葛亮出屯江陽，情勢緊迫，逗留時間不可能太久，動作不可能太大，完全不可能修築龍透關。
四歷史沿革
“龍透關”，自始建至今，依始建、重建與再建三個重要事件可分為三個時期：
一，自蜀漢始建至明代重建，稱“龍透關”。
因蜀漢至元代及明前期，方誌、史書、地理書籍等皆無關於龍透關的明確記載，能夠確定此時期歷史的只有始建時間條目之記載，即“龍透關，世傳為諸葛亮所立”以下數條記載，參見始建時間條目（然而，以上記載皆為後人所記，可信度有待商榷）。
二，自明代重建（崇禎11年，1638年）至清代再建（同治2年，1863年），稱“神臂關”或“龍透關”。
《明史》：“龍透關，崇禎間修築（應作補築）。”
《嘉慶四川通志》：“龍透關，《州志》：‘明崇禎間又加修築。’”
《乾隆直隸瀘州志》：“龍透關，明崇禎末補築，碑碣尚存。”
《嘉慶直隸瀘州志》：“龍透關，明崇禎末補築，碑碣尚存。”
《光緒瀘州直隸州志》：“龍透關，明末（崇禎）補築，舊址傾圮。”
《中華民國瀘縣誌》：“龍透關，明崇禎末補築，有崇禎十一年新建神臂關碑（見附），記略可辨識。”
三，清代再建（同治2年，1863年）至今，稱“龍透關”。
《中華民國瀘縣誌》：“龍透關，今之重關，同治二年署牧周錫齡因舊址傾圮所建也。”
《光緒瀘州直隸州志》：“龍透關，明末補築，舊址傾圮。同治二年，署牧周錫齡樂捐公欸上重建，關南至大江，北至小江，修牆堞十餘里。政暇輒步行督工，眾工感而力倍，甫數月即告成，（今存《古龍透關碑》，見附）。”
附一：《古龍透關碑》：“古龍透關，吳縣黃興書，同治二年癸亥既吉立”。
附二：《新建神臂關碑記》：“崇禎十年丁丑十一月十七日，餘甫到江陽。而是時，州中（闕四字）急（闕一字），謀所以守（闕三字）。僉曰：龍透山為忠山咽喉，守之（闕六字）形勢（闕二字）我（闕一字）且無可著足，僅一線可通來往（闕三字）。立召匠鳩工伐木（闕三字），當道處設為隘，結石為壘，高可丈餘，廣則倍之，中留一門，立之以口，備出入也。上設一樓，（闕一字）欞布列，便眺望也。（闕十三字）門，利防守。名之曰：神臂關。既成，（闕六字）睹斯罔也。測高（闕二字）視遠（闕一字）深山曲徑而不得其利矣，而又（闕六字）兵將之（闕四字）矢石從容（闕一字）而一有警自足制賊死命，不待對壘而勝算在我矣。是役也，起於丁丑，成於十二月。念（闕一字）日，凡木石工師之費皆（闕二字），不動公幣。始終其事者，則衛經歷、江輅為之。其時，州守（闕一字）明新至（闕一字）觀厥成（闕二字）有廣（闕四字）關皆次第成之，是為記。崇禎十一年歲次戊寅孟春吉立。賜進士奉政大夫、四川按察司分巡下南道僉事參政。”
五建築性質
“龍透關”自始建至今，其建築性質凡有兩次變化。“原為古關隘”，後為城防關口，今為建築古蹟。
一，關隘時期。
自蜀漢至元，“龍透關”皆以關名。明代，《增訂廣輿記》將之歸入“關隘”；《大明一統志》、《嘉靖四川總志》將之歸入“關梁”。清代，《明史》復以關名；《乾隆直隸瀘州志》、《嘉慶直隸瀘州志》、《光緒瀘州直隸州志》、《嘉慶四川通志》、《嘉慶重修一統志》將之歸入“關隘”。
《古代漢語詞典》：“關，名詞，關卡，設於界上以稽查商旅，又關口、要塞；關隘，關口要地；關梁，關口和津梁。指水陸交通要道。”《現代漢語詞典》：“關，名詞，古代在交通險要或邊境出入的地方設定的守衛處所；關隘，書名語，名詞，險要的關口。”據此可知，在古代，關隘大部分是獨立於城市之外的（但也有關隘與城市相結合的情況，如潼關），並非城市的必然組成部分（雖然關隘也是城防體系的重要組成部分，卻不是城市之構成）。
二，城防關口時期。
隨著明清商品經濟的發展，瀘州的城市人口不斷增長，城市規模亦不斷擴大，城市向外擴張，城防體系也隨之擴大，原有城牆已不能滿足其需求。“龍透關”所處位置由遠離城市，變為接近城市，最後被城市所吸納，成為外城之關口。
《光緒瀘州直隸州志》：“同治二年，……重建，關南至大江，北至小江，修牆堞十餘里。”
《中華民國瀘縣誌》將“龍透關”歸入“城郭”，並記載：“距城西七里，有郭（外城），南至大江，北至沱江，為城堞十餘里，中有關曰：龍透關，今稱險固。”
在瀘州起義中，作為瀘州外城防禦重地的“龍透關”已成為了敵我兩軍反覆爭奪的要地，從中也能看出，此時，“龍透關”已不單單是位於瀘州外圍、遠離城市的一處關隘了，其已成為瀘州城防之重要組成。至此，“龍透關”已完成了從關隘到城防關口的轉換了。
三，建築古蹟，暨國防教育基地、愛國主義教育基地時期。
“龍透關”自上世紀八、九十年代以來，已分別成為“瀘州市級文物保護單位”、“四川省省級文物保護單位”和“愛國主義教育基地”、“國防教育基地”。今日之“龍透關”古建築遺址，暨國防教育基地、愛國主義教育基地由瀘州起義紀念碑、龍透關城牆、關樓、千步梯、碑林等景觀組成。
相關事件
起義爆發
一九二六年十二月一日十六時許，原四川邊防軍賴心輝部駐瀘部隊進步軍人四旅旅長袁品文、十旅旅長陳蘭亭應中共重慶地委軍事委員會之部署，於四旅藍田壩旅部扣押反動的二旅旅長李章甫，同時集合所部部隊，宣布瀘州起義。起義部隊隨即連夜攻城，李部各團被擊潰繳械，至次日，起義部隊完全占領瀘州全城。同日，袁、陳通電全國，宣布就任國民革命軍川軍第四路、第五路司令。
起義經過
一九二七年一月，中共重慶地委軍事委員會開會決定由劉伯承指揮瀘州起義。劉伯承星夜抵達瀘州，領導起義軍對軍政、民政、財政和文教進行整頓，並於二十四日發布《國民革命軍川軍各路總指揮部布告》。隨後，劉伯承在瀘州開辦學校，培養社會活動人才。同時組織力量，廣泛宣傳國民革命，爭取社會各界支持。二月，國民革命軍總司令、北伐軍總司令蔣介石暗地策動四川軍閥反共，並密令劉湘消滅川中革命力量。四月五日，劉湘以賴心輝為總指揮，組織“川黔聯軍”，率部圍攻瀘州。七日，起義軍總指揮部發布戒嚴令，著手反圍攻準備。
一九二七年四月九日，劉伯承將瀘州外圍部隊全數撤入瀘州，集中兵力守城。十三日，起義軍指揮部召開大會，聲討蔣介石和劉湘的反革命罪行，並動員軍民作戰前準備。四月，劉文輝調派三個旅駐況場至龍透關間，劉湘遂調整兵力，下令攻城。因賴心輝指揮聯軍由水路進攻多次受阻，遂組織敢死隊由陸路進攻，劉伯承親臨龍透關指揮，將聯軍擊退。三十日，聯軍發起全線進攻，炮兵進行猛烈轟擊，步兵由多處渡江攻城，起義軍進行頑強抵抗。至次日晨，聯軍敗退。五月十二日，劉湘通電“討伐”起義軍，但因前戰敗績，加之聯軍各懷異心，進攻遲未進行。
起義結果
一九二七年五月十二日，鑒於起義形勢惡化，為保存革命力量，劉伯承於當日拂曉攜韓伯誠、周國淦秘密離開瀘州，輾轉前往武漢。十七日，袁品文、陳蘭亭等宣布接受劉湘改編。二十三日，復因疑懼劉湘，率部撤離瀘縣入黔，後為黔軍所收編，瀘州起義至此失敗。
