龍瑞宮
龍瑞宮是中國唯一洞天福地雙棲處（陽明洞為第十洞天、若耶溪為第十七福地），宮址在今紹興會稽山東南宛委山景區，宛委山古為越中道教聖地，該山之龍瑞宮，更為越中一大勝跡。系道家“第十洞天”。《道書》云：“黃帝時嘗建候神館於此”。唐神龍元年（705年），置懷仙館。開元二年（714年）因龍見，改名龍瑞宮。懷仙館為南朝宋人孔靈產入道後所重建。所謂“龍見”，指“敕方士葉天師設醮而龍現。康熙《會稽縣誌 》卷十六曰：“龍瑞宮在宛委山下，其旁為陽明洞天。”
龍瑞宮 龍瑞宮張公聖君簡介
龍瑞宮始建於明朝，清嘉慶年間曾有加修，至今已有五百多年歷史。宮殿的中殿較高，兩廂較低，屋面龍脊花檐，以像雄鷹展翅之英姿，矗立在安溪縣官橋鎮虞宗村的北面獅山的萬木蔥蘢之間，背座獅身，堂朝三水之匯，山下有藍溪的滔滔急流，宮殿懸於溪沿峭壁，每逢雨季，波濤拍岸，遙望此地，大有雄鷹展翅翔於河海之勢，雨期過後，宮下存一深潭，水綠如璧，潭畔立一碑，碑有“阿彌陀佛”之字。傳說專治潭中惡鬼作祟，碑後長一叢竹，專用落地除妖之符，人稱青竹符。碧潭東畔溪中，怪石嶙峋，呈有石筆、石龜、石獅、石雞、石狗之狀，傳說群石立水尾，急水廻流，為境內萬民招財聚寶。石獅石龜鎮水尾治洪水泛濫，石筆屹立致民眾安康，石狗靜聽，吠妖魔出境，石雞猛醒報天致吉祥。如此天然巧合，呈佛地奇觀，顯宮中張公之聖。張公聖君，姓張，名沙，道號自觀。福建省永福（永泰）縣桃溪境月洲村人，出生於南宋紹興九年（公元1139年）七月二十三日。10歲時受名師指點，練功修道，18歲就練就一身神功妙法，雲遊閩地，為民除害。21歲時有一次見巨蟒傷人，與巨蟒搏鬥，頭額受傷一凸，面部受蟒蛇毒氣所傷而變黑，受傷之人死裡逃生，此人系陳氏後裔，陳氏家族感恩致謝。24歲時，張公路過一古山寨，見來往行人步行非常艱難，他留宿此地，待深夜運用神功，砌成3400多級石階，並用寶劍畫痕，防滑利行，據傳山寨內外居住多數系陳氏家族，知曉戶，讚嘆不已。45歲時，張公功成果滿，是年三月初八羽化於九龍潭，顯於石壺，後來道人卜知，此系玉帝下旨，召張公壬監雷聖君。張公到處鎮邪除妖，安民濟世，多次與陳氏家族有緣，閩地陳氏首次塑佛敬奉。佛像系黑面散發，項伴麻蛇，右手執劍，道貌如生，威儀可敬。明正德皇帝封張公為法主神號，世人奉為張公聖君，香火傳播四方。明嘉靖年間，虞宗大路口一陳氏子民，因誤食“金錢包”肚腹日漸漲大，痛苦難堪，請境內古佛通天大使出壇，其指示系蛇咬纏身，須請張公前來救治，即刻乩童快步如飛帶領村民衝上鐵鋒山，在碧水岩古寺舊石洞裡請出張公聖君金身。金身一到虞宗即出壇顯聖，乩童銅刀往患者腹部一按，上吐下瀉，湧出幼蛇數以百計，皆未睜眼，患者立愈。一門感恩，全村敬仰，為答張公恩澤，陳姓村民紛紛集資欲為張公重塑金身，立廟供奉，張公也慨然允諾，並出壇擇地——即現在之龍瑞宮勝境。龍瑞宮落成之後，主殿供奉“大老”、“二老”兩尊張公金身。宮裡有僧人主持，香火不斷，便利民眾。張公大發慈悲，廣施符水丹藥，人們又稱張公為法主公。法主公神威顯赫，保境安民，爐下弟子廣受恩澤，邪祟斂跡，疫病不生。傳云：
一年夏天夜晚，宮前溪中石狗狂吠，原來一群惡鬼欲潛入虞宗。此時，張公當道而立，項纏猛蛇，手執利劍，聲色俱厲：“有吾在此，汝等須當遠遁，否則，休怪寶劍無情！”眾鬼見之，紛紛逃竄。至今四鄰七月均有“普渡”，唯虞宗無此習俗，一境安寧。張公生平專除蛇祟又善馴蛇，早年龍瑞宮四周樹林茂密，人們時見巨蟒嬉遊於林間，其貌和善，從不傷人。人們也屢見不鮮，知其乃法主公馴養之物，用來鎮護宮廟。法主威名遐邇周知，外鄉民眾，如有病疫發生，每每前來請求法主公金身前去驅邪治病，聖君到處，賜以符水丹藥，患者病除身安，合境無恙。如清嘉慶年間，白姓信士白彩市，受法主公恩澤，叩謝一對石雕香爐，至今保存完好。倘有諸多事例、心無，因滄海桑田，未能善存，誠為憾事。七月二十三日乃法主公聖誕，陳姓村民皆虔誠敬奉，外姓善男信女值此張公聖誕，前來祈求還願，絡繹不絕，人山人海，規模之大，供品之豐，盛況空前，令人讚嘆。米粽松糕要用榖桶裝盛，糯米炊蒸之印果（俗名大龜）大如米蘿，臨近舍里無可比擬（民國初年還是如此）。張公聖君神威遠播，澤被四方，爐下弟子有往外地謀生者，大都愛帶上張公香火信物隨身供奉以求平安。條件具備即立廟雕像以供眾膜拜。幾百年來，張公聖跡遍布海內外。如廈門、溫州、台灣、新加坡、馬來西亞等處，均有龍瑞宮分爐之張公聖殿廟，時有分爐信士尋根問祖，前來找尋龍瑞宮發祥地。彼此往來，神人一體，正是神道無私，惠及蒼生，澤被萬民。 