繼承問題
齋藤妙椿齋藤妙椿本身是僧人出身，教養很好，文武雙全，與當時的第一流文化人都有來往。他以美濃的軍事力對周邊各國都有影響力。應仁之亂時，有人記載：“東西軍的勝敗就決定於妙椿加入哪方”。一四七四年的東西軍的和睦打算就是妙椿的意思。一四七七年，京都附近的戰亂平息了，但這個戰亂逐漸向地方上擴散。戰國時代來臨了。此時，日野富子之子義尚繼任了將軍，但成賴和妙椿卻在這時陪同和義尚在將軍繼承權上對立的義視回到了美濃。妙椿的實力可想而知。當妙椿去世時，京都的人都慶幸道：“終於要迎來和平了吧！“。妙椿在京都和他國都沒有得到好的評價，那么美濃的人們呢？他擔任守護代期間成功地控制住了他國的侵略，美濃國內政治十分穩定。美濃的人們還是十分感謝他的。
文明美濃之亂
一四八零年，妙椿去世後，為了爭奪美濃國的實權，齋藤利藤和齊藤妙純發生了爭鬥，史稱“文明美濃之亂”。應仁之亂結束後將軍義尚繼位，與將軍的對手義視一起回到美濃的妙椿的繼承者妙純的地位受到了將軍所支持的利藤的威脅。可是妙純由於擁有妙椿繼承者的優勢地位，因此繼續與守護土歧成賴掌握著美濃的實權。那個年代，守護和國人利用手中的實力把朝廷，寺院的莊園轉換成自己私有領地從而擴大自己實力的行為很普遍。對此，幕府為了維護自己的權威，持反對態度。其中南近江守護六角高賴對幕府的壓力採取同樣強硬的態度。於是一四八七年，將軍義尚親自進軍南近江，討伐高賴。對於將軍進軍近江，領近近江的美濃方面十分緊張，為此成賴和妙純一起向東退卻並布下陣勢。另一方面，成賴之政房和齋藤利藤隨從將軍義尚參加了近江討伐，從幕府的角度看來在國外的政房和齋藤利藤才是美濃的合法當權者。美濃的政權因此而分裂成為兩個。將軍義尚近江出征的目的之一，除了討伐近江的六角氏以外，還有就是試圖削弱美濃土岐氏和齋藤氏的勢力。
齋藤家的菩提寺(家廟)。齋藤道三及其父長井新左衛門尉兩代，統治美濃國就是以此寺為據點的。長井新左衛門尉，據說原來是從京都到美濃來的商人。
寺的正式名字叫鷲林山常在寺，是日連宗，京都妙覺寺的末寺。寶德2年（1450年）作為土岐家守護代掌握著權力，當時實際上統治了美濃的齋藤妙椿建立的。以後道三·義龍父子將其作為家廟。寺里安放著齋藤道三的畫像和兒子義龍的畫像以及文殊菩薩像。
每年4月的第一個星期六配合道三祭，舉行“齋藤道三公追悼法事”，祭祀的兩天便免費開放。
