原文：
齊人有一妻一妾而處室②者，其良人③出，則必饜④酒肉而後反⑤。其妻問所與飲食者⑥，則盡富貴⑦也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而後反；問其⑧與飲食者，盡富貴也，而未嘗⑨有顯者⑩來，吾將瞷良人之所之11也。”蚤12起，施13從良人之所之，遍國中14無與立談者。卒之東郭墦間15，之祭者乞其餘16；不足，又顧而之他17——此其為饜足之道18也。
其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕19其良人，而相泣於中庭20，而良人未之知也，施施21從外來，驕其妻妾。
由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣。
注釋：
①選自《孟子·離婁下》。
②〔處室〕居家過日子，共同生活。
③〔良人〕古時妻子對丈夫的稱呼。
④〔饜〕滿足、飽食。
⑤〔反〕通“返”。
⑥〔所與飲食者〕與他在一起吃喝的人。
⑦〔富貴〕指富貴的人。
⑧〔其〕指良人。
⑨〔未嘗〕不曾。
⑩〔顯者〕有地位有聲望的人。
11〔瞷(jiàn)良人之所之〕暗中看他所去的地方。，窺視，暗中看。前一個“之”是助詞，後一個“之”是動詞。所之， 所去的地方。
12〔蚤〕通“早”。
13〔施(yí)〕通“迤”，逶迤斜行。這裡指暗中跟蹤。
14〔國中〕都城內。國，國都、京城。
15〔卒之東郭墦(fán)間〕最後到了東門外的墓地。卒，最後。之，去、往。東郭，城之東門外。，墳墓。
16〔之祭者乞其餘〕向祭墓的人乞討剩下來的食物。
17〔顧而之他〕掉頭到另一個墓地去。
18〔道〕方法。
19〔訕(shàn)〕譏諷。
20〔中庭〕庭院中。
21〔施施(shīshī)〕喜悅自得的樣子。
譯文
齊國有一個人，家裡有一妻一妾。那丈夫每次出門，必定是吃得飽飽地，喝得醉醺醺地回家。他妻子問他一道吃喝的是些什麼人，據他說來全都是些有錢有勢的人。他妻子告訴他的妾說：“丈夫出門，總是酒醉肉飽地回來；問他和些什麼人一道吃喝，據他說來全都是些有錢有勢的人，但我們卻從來沒見到什麼有錢有勢的人物到家裡面來過，我打算悄悄地看看他到底去些什麼地方。”第二天早上起來，她便尾隨在丈夫的後面，走遍全城，沒有看到一個人站下來和她丈夫說過話。最後他走到了東郊的墓地，向祭掃墳墓的人要些剩餘的祭品吃；不夠，又東張西望地到別處去 乞討－－這就是他酒醉肉飽的辦法。
他的妻子回到家裡，告訴他的妾說：“丈夫，是我們仰望而終身依靠的人，現在他竟然是這樣的！－－”二人在庭院中咒罵著，哭泣著，而丈夫還不知道，得意洋洋地從外面回來，在他的兩個女人面前擺威風。
在君子看來，人們用來求取升官發財的方法，能夠不使他們的妻妾引以為恥而共同哭泣的，是很少的！
讀解
這已經成了一則很著名的寓言故事。孟子為我們勾畫的，是一個內心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地里乞討。妻妾發現了他的秘密後痛苦不堪，而他卻並不知道事情已經敗露，還在妻妾面前得意洋洋。讀完這一段故事，令人感到既好笑，又有幾分噁心。孟子的諷刺是辛辣而深刻的。孟子的原意是諷刺他那個時代不擇手段去奔走於諸侯之門，求升官發財的人，他們在光天化日下冠冕堂皇，自我炫耀，暗地裡卻行徑卑劣，幹著見不得人的勾當。其實，在我們今天讀來，也仍然可以感到生活中有這位齊國飛人的影子。他們當然已不可能像這位齊國“良人”那樣“有一妻一妾而處室”，無“妻妾”可“驕”了。但是可以“驕”同事，“驕”朋友嘛。今天我與某書記釣魚，明天我與某局長喝酒，後天又是某大款請我上茶樓，如此等等，不一而足。某小品諷刺的用名片打撲克，鞭撻的不就是這位齊國“良人”似的人物嗎？
新解
本文諷刺了那些無恥的為鑽營富貴利達而拋棄人格尊嚴、進行狡詐欺騙的無恥之徒，揭露了他們表面上道貌岸然而實則內心骯髒的本性.寓意
這是一篇絕妙的諷刺小品，無情地鞭撻了那些為了追求功名富貴而不擇手段、出賣靈魂的無恥之徒。易錯字詞
（則）盡（富貴也）：全部。驕（其妻妾）：傲慢地對待。
（又）顧（而之他）：回頭看。
（此其為饜足之）道（也）：方法。
作者簡介
孟子（約前372-前289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國人（也就是現在的山東鄒縣東南人），距離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，儒家的重要代表人物。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業於子思的學生。學成以後，以士的身份遊說諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過 梁（魏）國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時幾個大國都致力於富國強兵，爭取通過暴力的手段實現統一，他繼承了孔子“仁”的思想並將其發展成為“仁政”思想,被稱為"亞聖"。
作品出處
《齊人乞食》選自《孟子·離婁章句下·齊人有一妻一妾》。《孟子》一書七篇，是戰國時期孟子的言論彙編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯，對弟子的言傳身教，遊說諸侯等內容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成。
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動，成書大約在戰國中期，屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱“四書”。自從宋、元、明、清以來，都把它當做家傳戶誦的書。就像今天的教科書一樣。
《孟子》是四書中篇幅最大的部頭最重的一本，有三萬五千多字，從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內容。《孟子》這部書的理論，不但純粹宏博，文章也極雄健優美。
