人物生平
黃富民，字小田，自號萍叟。萍叟先生喜歡評點和閱讀小說，常說：“予最服膺者三書：《聊齋志異》、《儒林外史》、《石頭記》也。”後二書黃富民細加評點，在中國小說評點史上占有一席之地。黃富民在南匯結識了張文虎，在1863年之前的十年間，兩人過從甚密，在鴉片戰爭和太平天國運動的衝擊下，清王朝的腐朽和社會黑暗更加令人觸目驚心，黃富民、張文虎輩也不能不有激烈的怨懟之詞，或許這是他們共同喜歡《儒林外史》、《紅樓夢》的重要原因。相關作品
黃富民《儒林外史》和《紅樓夢》的評點，即是在離開蕪湖浮居上海一帶的十餘年間。《儒林外史》評點由題識、回末總評以及各回中二千餘條眉批組成。這是臥閒草堂本評語之後的第一個評點。關於《儒林外史》的主旨，黃富民繼承臥閒草堂本評點也認為功名富貴是“一篇主意”，並不斷加以發揮，認為“是書所寫不出‘勢利’二字”。關於《儒林外史》的諷刺風格，他認為吳敬梓對社會醜惡現象是“嫉之甚矣，偏以譏誚語寫之，愈見沉痛”。黃富民還進一步指出《儒林外史》的風格是“淡淡著筆，無人能解”，“世人往往不解者，則以純用白描，其品第人物之意，則令人於淡處求得之”。此外，關於《儒林外史》的敘述觀點、關於風俗畫的細膩筆觸、關於人物和結構等，評點中也都有一些可取的見解。
黃富民評點《紅樓夢》包括眉批、行間側批和回末總評，總共有三千多條。他首先強調《紅樓夢》所寫“由盛而衰”，“可為殷鑑”；其次，他反覆闡明《紅樓夢》是寫情的書，力辟淫書說，努力劃清情書與淫書的界限；再次，他認為《紅樓夢》所寫“是實有其事”，“情僧即寶玉，亦即作者自號”，這已是自傳說的先聲。此外，對《紅樓夢》藝術描寫上的獨創性，多有指點，對小說所寫的一些名物制度、風俗習慣、方言土語，也時作解釋。
其中他對於《儒林外史》的評價：一部儒林，終之以琴，滔滔天下，誰是知音？
