基本資料
位於海淀區東南部，東起黃亭子路，西至兒童電影製片場，北鄰北土城遺址，南抵北京電影學院。黃亭子之西是元大都西部土城遺址，其上有薊門煙樹碑，為燕京
八景之一。薊門煙樹碑為乾隆黃帝所立，原有亭，四角包磚，外壁塗朱，頂覆黃色琉璃瓦，俗稱黃亭子，後來做為地名流傳下來。黃亭子一帶原為荒地、墳地，五十年代成立生產隊。曾綠化村，八十年代在此建居民區。黃亭子之西是薊門裡小區，因其東是薊門煙樹而稱。
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巷、衖古字通，在我國漢代，“衖”與“巷”同音，都是東部字，念“虹”，有相連暢通的意思。《毛萇詩傳》曰：“虹，胡洞切。”《集韻》：“虹洞，相連也。”
漢以後，“巷”、“衖”的發音有所變化。唐代，“巷”已讀成和今天一樣的巷音，而在華北、東北地區，巷（衖）讀“虹”的古音卻被保留了下來。在遼《龍龕手鏡》里，依然按古音念巷為閎。《龍龕手鏡》“閎：巷也。”古代虹、閎屬“同源詞”，從西漢到遼長達1200多年，北方延續了巷音“虹”念“胡洞”的古代讀音，逐漸形成了華北、東北地區的俗語方言“胡洞”。
毛萇，西漢趙（今河北邯鄲）人，世稱“小毛公”，相傳是古文詩學“毛詩學”的傳授者。毛萇曾當過河間獻王博士，《嘉靖河間府志》載，河間詩經村西北三里有君子館村，為毛萇講經處。在“君子館”舊址，曾出土漢磚一方，上有漢墓“君子”二字。毛萇墓旁有崇德里，元代至正年間，河間官員又在崇德里建書院。《毛萇詩傳》中，古巷“虹”的切音“胡洞”，和早期“胡洞”的寫法完全一致，證實“胡同”一名源於漢代“巷”的讀音。元明時，蒙語井念忽都、古都黑，明顯與胡同相差甚遠。在元代古本《老乞大》中，井與胡同同在書中存在，也說明井和胡同不是同一詞素，胡同與井無關。
《龍龕手鑒》，原名《龍龕手鏡》，四卷，遼代幽州（今北京西南）法源寺僧人行均編撰。宋人刊刻時，為避趙匡胤祖父趙竟之諱，改為今名。全書收字26430個，比《說文解字》收字10516個多15914個字。《龍龕手鑒》根據當時流行的寫本編輯，收錄大量俗體字，是唐代前後俗體字的總匯。台灣著名敦煌學家潘重規先生研究表明，該書對釋錄宋以前北方普遍使用的漢字和口語俗字，對研究漢字的變遷，特別是釋錄敦煌學中的文字，都具有不可替代的作用。
遼金時，“胡洞”二字已在北方民間廣泛流傳
遼金時，“胡洞”一詞已在北方民間廣泛流傳。在金末的北曲雜劇（明人稱元曲）中，還出現了由胡同派生出的形容詞，如關漢卿《單刀會》“殺出一條血胡同來”；王實甫《歌舞麗春堂》，“更打著軍兵簇擁，可兀的似錦胡同”等都出自元朝建立前的金中都舊城（今北京城西南）。從胡同到派生出形容詞血胡同、錦胡同，絕非短時期內可以完成的。如，元代前期作家吳昌齡的《老回回探胡洞》劇目；張可久“胡洞窄，弟兄猜，十朝半旬不上街”；陳德和“翻銀漢，戰玉龍，遍乾坤似粉妝胡洞”，也都寫作“胡洞”。
天德三年（1151年），金主海陵王完顏亮下令遷都燕京（今北京西南），派人按北宋汴京（開封）制度增廣燕城，遂改名為中都。此時的汴京，由於商業和手工業迅速發展，由坊巷製取代了里坊制，重坊輕巷時代得以終結，巷和小巷的地位得到提升。巷坊牆被拆除，已形成開放型街市。據尹鈞科、羅保平等的《古代北京城市管理》，金中都的街道分為兩部分，一部分是遼南京即唐幽州的舊街巷，當時坊牆在逐漸拆除中；另一部分屬擴建後形成的新街巷。
近年，對金中都城西南部進行實地考察，那裡原是遼南京城外的農田。鑽探結果表明，這裡的街道多是平行等距離的胡同，與北宋汴京的街道胡同相一致，可能是仿照汴京布局。現在宣武區的北柳巷、南柳巷、魏染胡同、果子巷、米市胡同、丞相胡同等均為當時金中都遺留至今的街道和胡同。
明代胡同的發展，與漢代巷的讀音“虹”有關
北京傳統的巷和胡同歷來不多，明朝僅28條巷，清朝32條巷，到了民國時期也只50多條巷；胡同的數量更少，從唐遼金到元末僅29條，況且還被使用了南方的“弄堂”，“胡同”之說只在民間老百姓中流傳。明朝建都北京後，胡同得到飛速發展。據統計，明朝北京有名的街巷胡同1170條，其中南北城的胡同465條，一下子增加了十幾倍，速度可謂驚人。筆者認為，明代胡同得以大發展，與胡同的讀音“虹”密切相關。
“虹”的切音“胡洞”，不僅和後世的小巷“胡洞”一模一樣，讓人驚訝的是，古代對虹的解釋。《禮記》曰：“大明生於東，月生於西。”鄭注曰：“大明，日也。”北方地區“虹”與“閎”的發音“胡洞”，居然預示了大明朝在北京的興起，無怪乎胡同在明朝得以如此迅速的發展。
古代人相信讖語，“明”字隱“日月”同行，此說深得明朝統治者垂青。如北京大明門修好後，永樂皇帝朱棣讓大學士解縉寫個門聯，曰：“日月光天德，山河壯帝居。”日月合為明字，明成祖看了非常滿意，並賞賜給解縉很多物品。類似故事，還被載入史冊，如明郎瑛《七修類稿》卷二：“至正四年……（道士張中）遇太祖於宿州，時太祖避暑臥大槐樹下，大吟曰：‘天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠。夜來不敢長伸腳，恐踏山河地理穿。’道人聽知，注目大駭。問其姓名，遂拜曰：君大貴，他日驗也。”
它如託名諸葛亮的《馬前課》：“日月麗天，其色若赤，綿綿延延，凡十六葉”。日月者明朝，赤者朱，指明代十六主。這類讖語的影響，比沈榜在《宛署雜記》里編的讖語“元人語”不知要勝過幾千倍。有意思的是，《宛署雜記》里一至十卷的目錄，恰恰使用了解縉的“日月光天德，山河壯帝居”這十個字，可惜沈榜沒能悟出胡同與明字的關係來，還差點被後人誤釋為蒙古話。
“明朝推崇胡同”的結果，收編了元大都的300多條火巷，不僅壯大了胡同的隊伍，也使胡同的地位從早期“似洞的咽喉小巷”、“手工業作坊的聚集地”、“妓館所在之地”直線上升，一躍成為北京街巷中耀眼的明星。從明朝起，過去不被人重視的胡同，登上北京街巷的大舞台，由時俗相傳的胡洞，正式成為行用的街巷名稱，並統一寫成“衚衕”。
