據清道光年間林楓《榕城考古略》卷下記載：“山峽有二潭，下潭廣六尺，深不可測，距上潭五里，相傳閩越王郢時，有大鱔長三丈，為民害。郢第三子號白馬三郎，以勇力聞，射中之，鱔纏以尾，三郎人馬與鱔俱死，害遂絕。邑人立廟祀之。”這個地方掌故流傳甚廣，說的是2000多年前的漢朝，鱔溪這地方發現有大鱔魚，長三丈，閩越王郢的第三子騎白馬與鱔決鬥，最後壯烈犧牲的故事。
然而，眾所周知，鱔魚最大不過半斤，最長不超一尺，哪有“三丈長的巨鱔”？這明顯不符合生物學原理。為此，東門外的鄉老介紹說，鱔溪最早叫溪。字不論在《辭源》還是在《辭海》或是《現代漢語詞典》里都找不到，惟獨《康熙字典》才有收錄。體大如小舟，鼻樑上長有尖硬的角，能隨海潮游入閩江，對行船者造成危害。試想，二三千年前的鼓山下一帶還是一片茫茫海水。因此，所謂“白馬三郎”與“鱔”搏鬥的“鱔”應該是“鯧番”。古人在書寫或版刻時，經常會出現筆誤錯刻，因為“鱔”與“鯧番”筆畫十分相似，加上“鱔”字常見，而“”字少見，以致將“鯧番”誤寫為“鱔”，由於年代久遠以致以訛傳訛。 到了宋代，鱔溪曾被人糾正，改名為“善溪”。據流傳至今福建最早的一部地方志《三山志》記載，宋朝時福州常發生旱災，地方官員便到鱔溪祈雨，淳熙八年（1181年）侍郎陳塏到鱔溪時，看到牌坊上寫有“鱔溪”二字，便深入調查，認為這是“土俗疑傳”之誤，“鱔，微物也，豈能化為龍”？於是陳塏發出布告，“帖縣改正”，“閩令承命易匾，以善溪名。”可見早在900年前，鱔溪就被官方改名為善溪了。可是由於民間傳說影響極廣，以致至今人們只知“白馬三郎射鱔”的“鱔溪”，殊不知最早叫鯧番溪，曾經改名為善溪的歷史。
白馬王廟
白馬王廟是鱔溪著名景點之一。
《閩都記》說：“相傳閩越王郢時，有大鱔，長三丈，為民害。白馬三郎者，郢第三子，以勇力聞，射
馬祖山隴白馬王廟認鱔溪白馬王廟為祖廟。2007年3月20日，特派進香團300多人到鱔溪白馬王廟進香，並向祖廟敬獻匾額和銀質疏文牌，既隆重又熱鬧。
鱔溪因為有白馬三郎廟，也就神聖了起來，據說這裡祈雨是十分應驗。白馬三郎被尊為“司雨之神”。史載：唐貞元十年(794年)，觀察使王翊禱雨有應，新其廟，輒加封號。又載：宋慶曆六年(1046年)旱，太守蔡襄自為文禱之，讀畢，大雨。修葺其廟。熙寧八年(1075年)勅封沖濟廣應王。紹興十年(1140年)秋，大雨，水瀑出，聲聞數十里。詰朝，有石高廣二丈，峙廟後如堵，水左右注，庭除無恙，人以為異。淳祐八年(1248年)，郡守陳塏以禱雨至，謂神親殺鱔，其靈在神，不在鱔也，為更今名。自此也稱“善溪”，為陳塏所更之名也。李綱游鱔溪時題詩曰：“千年鱔骨專車在，百丈龍湫瀑布垂。” 溪之西臨水處有一摩崖題刻：“鱔溪”，擘窠大字，凝重端方，是清康熙年間的作品，在下潭的東側有一巨岩，突怒偃蹇，如壁斯立，有宋元豐六年(1083年)福州太守劉瑾等人的祈雨石刻。此外宋蔡襄為鱔溪寫過《祈雨記》，宋文學家曾鞏也撰寫過鱔溪祈雨的文章。鱔溪祈雨和“白馬王”廟可謂流芳千古！ 現在的“白馬王”廟屢經修建，仍保持古建築風格。門前有兩株數百年的大榕樹，皇皇壯觀。大門有對聯曰：“萬古名標白馬廟，千秋績著鱔魚潭。”從白馬王廟西側進山，跨過溪澗，沿石階而上，有“射鱔台”、“六角亭”、“祈雨台”等。青山碧水，樓閣亭台，是福州不可多得的郊遊勝處之一，又是福州的歷史長廊之一和除惡安良構建平安社會的精神所在，確實很值得我們嚮往。
遊覽路線
1、鱔溪——鼓嶺宜夏 由鱔溪東山村出發，沿古道登山，經武聖庵、知止亭。沿石階繼續登山至鼓嶺宜夏（行程3000米）。下山走一段公路到知止亭，沿石階古道下山，返回東山。
2、鱔溪——古寺西來院 由鱔溪東山村出發，沿古道登山，經知止亭到宜夏，沿小溪，下行到古寺西來院。在順石階下山經半嶺亭到秀嶺自然村。
3、鱔溪——福州柳杉王公園 由鱔溪西側沿新修建的鼓嶺登山古道登山，經武聖庵、知止亭、下歪村到鼓嶺柳杉王公園，再上行到新開闢的石柱山公園或向西到牛頭寨，後回鼓嶺避暑山莊，乘63路公車返回市區。這是一片綠色世界，世外桃源。
旅遊指南
1、交通：可從福州市區乘68路、93路公車至鱔溪，其後可轉乘63路公車去鼓嶺，沿途觀賞鱔溪美景，或從鱔溪徒步登鼓嶺登山道而上。
2、住宿：鱔溪和鼓嶺現有山莊及農民旅館共60多家,日接待能力5000多人。
3、飲食：可在農家飯莊品嘗特產（竹筍、地瓜、蘿蔔、青紅酒、溪魚、土雞、土鴨）或自帶食品到燒烤園進行燒烤。
