高古[司空圖二十四詩品之一]

釋義

“高古”，古代詩學概念。指高遠古雅不涉俗韻的風格。

唐代白居易《與元九書》：“以淵明之高古，偏放于田園。”

張為《詩人主客圖》以孟雲卿為“高古奧逸主”。

司空圖《二十四詩品》則進一步立為一目，並形容“高古”道：“畸人乘真，手把芙蓉，泛彼浩劫，窅然空蹤。月出東斗，如風相從，太華夜碧，人聞清鍾。虛佇相素，脫然畦封，黃唐在獨，落落玄宗。”首先以真人形象表現高邁、亘久這兩方面的特點；次以風月相伴，太華夜鐘體現“高古”結合之韻致；終以寄心於太古、風神超乎世俗規範概括“高古”的精神實質。這與司空圖偏重飄逸、沖淡是互為映襯的。

“高古”一詞在後代曾較流行，但含義並不盡同，顯示了各時代的詩學風尚。

蘇軾對司空圖的“高古”頗有體會，他評魏晉以來詩人“高風絕塵，亦少衰矣”，李杜之後，“雖間有遠韻，而才不逮意”，說司空圖“崎嶇兵亂之間，而詩文高雅”（《書黃子思詩集後》），確實得其要意。

嚴羽標舉詩之九品，首先即“高”、“古”兩品（《滄浪詩話·詩辨》），他評阮籍《詠懷詩》：“極為高古，有建安風骨”，評韓退之《琴操》“極高古，正是本色，非唐賢所及”（《詩評》）。

張戒《歲寒堂詩話》：“世徒見子美詩多粗俗……非粗俗，乃高古之極也。”又評孟郊“格致高古”。

至於陶明濬《詩說雜記》解嚴羽之“高”、“古”云：“何謂高？凌青雲而上，浮顥氣之清英是也。何謂古？金薤琳琅、黼黻溢目者是也。”則拘於形跡。李夢陽曾說：“高古者格也，宛亮者調也。”

《駁何氏論文書》）也已與司空圖在風格、精神上的“高古”有所不同。

詩作

晚唐司空圖《二十四詩品》將“高古”列為之一

原文（其五）：

畸人乘真，手把芙蓉。

泛彼浩劫，窅然空蹤。

月出東斗，好風相從。

太華夜碧，人聞清鍾。

虛佇神素，脫然畦封。

黃唐在獨，落落玄宗。

譯文

那有道的人乘風而行，手托著一束芙蓉。
經歷了塵世劫難之後，只留下縹緲空虛的蹤影。
月亮從東方升起，和風也有意伴從。
華山的夜空碧藍而寧靜，人們傾聽著清新的鐘聲。
作家保持這樣質樸的感情，超脫世俗陳舊的習性。
嚮往遠世寄託雅致的意趣，孤傲自賞高古的詩風。