簡介
高力士碑藏於蒲城縣博物館內。六螭首，碑身長方形，通高4米，寬1.5米，中厚0.25米，碑陰為線雕纏枝卷葉牡丹圖案。該碑立於唐代宗大曆十二年（公元777年）五月十一日，距今已一千二百餘年。碑文共30行，行55字，圭額篆題“大唐故開封儀同三司賜揚州大都督高公神道碑。”李陽冰篆，碑文為張少悌書。記述了高力士的生平經歷及身世。據清乾隆時錢大昕《潛研堂金石文》所載：“唐內監高力士墓碑石刻中斷，每行只存二十餘字”。說明此碑早在二百多年前已經殘缺不全。由於未窺全豹，遂成為文物考古界一個難解之謎。後經多方尋覓，於一九八一年在唐玄宗（李隆基）泰陵附近，發現該碑下半部分，並於一九八二年接對完好，正式展出。高力士碑的出土，為我們研究唐代歷史，提供了寶貴的實物資料，引起了國內外學者的關注。新華社為此發了專電，日本京都大學教授佐伯道之先生，特將此碑全文譯為日文。
高力士碑刻於唐代宗大曆十二年(777),李陽冰篆額,張少悌書丹。碑額題“大唐故開府儀同三司揚州大都督高公神道碑”。碑主高力士為玄宗寵臣,碑文敘述了他的身世、品質、政績及其遭遇,評價較為公正,糾正了傳說中的失誤及史書記載的不足。據碑文,高力士是廣東番州人,原名馮元一,入宮後受到武則天的寵愛,賜名高力士。他 聰明機智,有文武之才,協助唐玄宗平定韋後之亂,因功封大將軍。晚年遭流放,玄宗去世後他悲哀絕食七日而亡,後遵玄宗遺詔,陪葬泰陵。該碑高405厘米、寬142厘米,碑文30行,約1600餘字。現藏蒲城碑林。
碑文
碑文首先寫高力士的身世：“公本姓馮諱元一。則天聖后賜姓高，改名力士，廣管潘州（今廣東省高州縣）人也。其先祖馮盎，五嶺之望族。皇唐初，督都廣、韶等一十八州，封耿國公。公童齡入侍玉階，則天聖后知必成器，賜以佳名，教以美藝”。這一段說高力士出身名門望族，幼年入宮，受到武則天的愛憐。這與唐史記載高力士系嶺南討擊使李千里所進、被太監高延福收為養子故而姓高一說，不相吻合，有待於進一步考證。其次，記敘高力士的經歷：“武后故，韋氏窺大寶，已成禍梯。公實勇進，提劍而起。扶皇運之中興，佐大人之利見。自是之後，恩遇特崇，公卿宰臣，因以決事。公中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫而不犯。故近無閒言，遠無橫議”。這一段說武后死後，唐中宗之妻韋皇后，勾結武三思操縱朝政，欲效武則天臨朝稱帝。高力士以其內監首領的特殊地位，在協助唐玄宗李隆基平定韋後之亂中，立下了汗馬功勞，取得了玄宗的極大信任。唐玄宗曾對人說：“力士當值，我寢乃安”。他雖然地位顯赫，深得君寵，但卻仍勤謹行事，不驕不諛，這與唐史說他“平生無顯顯大過”，可互為印證。《新唐書》卷270高力士傳中還有如下記載：“玄宗從容謂力士曰：‘朕不出長安近十年，天下無事，欲將政事付李林甫，邊事付安祿山可乎？’，力士對曰‘天子出巡，古之制也。天下大柄，不可與人，彼若勢成，誰敢複議’。又說‘臣常至內閣，見奏事者言，雲南數喪師。北兵（安祿山部）強悍，陛下何以制之，臣恐禍成不可禁也’，玄宗不悅，力士自是不敢深言天下大事”。這說明高力士非但不是李、楊同黨，而且還敢於揭露他們，只是皇上不聽。後安祿山叛亂，玄宗後悔莫及，痛謂力士曰：“悔初不聽卿言，致有今日之禍！”
碑文最後寫高力士晚年：“及後出流巫州，然忠臣之心，常在宮室。後聞二帝（玄宗、肅宗）升遐，絕漿七日，銜哀而死，終於朗州龍興寺，年七十有九。士民聞之，皆為流涕，主上恩深，賜揚州大督都，遺詔陪葬泰陵，沒而不朽”。
上元元年（公元760年），唐肅宗皇后張良娣私下詔旨，將高力士強行從玄宗居處拖出，流放巫州，這時他已七十七歲了。全唐詩卷732有他在巫州寫的一首五言詩“感巫州薺菜”：
兩京作斤賣，五溪無人采。
夷夏雖有殊，氣味終不改。
這是借題抒情，表明自己無論在京為官或是在外作囚，環境雖殊而志趣不改。兩年後他遇赦而還，見玄宗遺詔命他死後陪葬泰陵，痛哭失聲，絕食而死。在當時的歷史環境中，他做到了一個忠臣應該做到的事。玄宗朝文臣武將何止千百，而遺詔只令他一人陪葬，說明唐玄宗對他的看重與信賴，是無人可比的。
高力士因平定韋後之亂有功，天寶七年（公元748年）即被封為大將軍，太子呼兄，附馬呼爺。他對當時的黑暗政治負有一定的責任，但他卻無專權禍國、顛倒善惡、謀圖廢立之大惡，也是歷史事實。近年來對高力士的評價出現了新的觀點，這通墓碑的文字資料，將是一個有力的物證。
元代張志公《金粟山高公墓》詩云：
暮雲昏鴉古今情，地老天荒意未平。
從龍文武幾人在，丹心事主唯高公。
倚立深宮數十年，何必桃李向誰妍。
忠臣不合巫州死，金粟山下有墓田。
清代陝西巡撫畢沅《泰陵》詩曰：
鼎湖龍去墜遺弓，地久天長誓不終。
占得泰陵一抔土，到頭恩眷讓高公。
高力士卒於唐代宗寶應元年（762），碑石立於大曆十二年（777）。
