基本信息
宗族文化是華夏文化的一大特徵，家譜(又稱族譜)則是宗族文化的重要體現。一部優秀的家譜，記錄著一個家族的發源、發展及流布的歷史。馬氏家譜，正是一部部馬姓家族的發展史，是一部部維繫馬姓家族的聖物。
喜際承平日，政通人和，盛世之時。經長期考察核證，我輩在十七世孫馬興文族長的帶領下，經族正商定，重修我馬氏家譜。國有史，縣有志，族有譜，乃世上常理。尋根求源，我二十代孫馬新同等六人不畏艱辛，跋山涉水，赴洪洞，奔青州，明察細訪，實地觀情。我馬氏故里系山西省洪洞縣馬家大屯。
家譜分類
我馬氏嬴姓系伯益（舜時東夷部落首領）之後裔，助禹治水有功，禹讓位給益不授，益避居萁山之北，夏帝啟二年，費候伯益出國，六年伯益薨。原在戰國時期（公元前298年）趙國惠文帝封其子趙奢為馬服君，爾後子孫以馬姓氏，我馬氏起源於此（百家姓十四頁注）。我先祖馬援字文淵生於公元前14年，公元49年壽終，享年63歲。東漢光武17年封伏波將軍，援公之七代孫三國定西將軍馬超，居於扶鳳郡茂陵（今陝西省興平縣）生於公元176年，隨父馬騰南征北戰（素有三國英雄屬馬超之美稱）輔佐劉備。後被封為五虎上將，其子孫宋代遷至山西洪洞縣西馬家屯。
我始祖德公、飛興二公系先祖馬援五十二代孫，公元1373年（明洪武6年）二公奉遷民之命從山西遷往青州，洪武帝聽眾臣之忠言，制定富民策，遷移民，開荒田，充要塞，保邊關，晉民，東遷十八次，分布十八省市，五百多縣市，其中山東九十二縣市。我二公就在首遷六十戶之中，只有我馬氏一戶遷山東青州雲門山北定居，村名馬家莊，德公、飛興祖人眾家大，和睦鄰里，德公又兼醫學之長，醫德廣善躬則治富診斷，遠近素有賽華佗之美稱。納周氏為眷，共生三子玉、璞、裱。飛興祖學界聞名，胸懷雄才大略，遂別提升知府要職，原配張氏生四子，神寶住開州（濮陽）、至寶住濮州（鄄城縣）、貴寶住曹州（菏澤市）通寶住徐州（沛縣）。在任之時又納杜氏夫人（闔老之女）生育五子，福寶住青州（益都）、祿寶住萊州、禎寶住蓬萊縣，祥寶住兗州、榮寶住濟寧（名曰一馬踩九州也）。洪武13年飛興祖受皇命去魯豫交界處視瘟疫，察民情，展轉幾載又納甘氏，生一子名汲，住曹州安陵集。
我張氏祖母在青州期間由於姐妹不和，便領四子西歸，行至開州地界，正遇征虜將軍徐達，胡大海、李文忠領兵二十五萬，消滅鐵木耳（素有李文忠殺達子南望北斗之傳說），去西之路受阻，遂至於開州東南九十里馬李集定居張氏祖母則安葬於此。
我三門貴寶公於洪武15年（1382年）徙居於曹州白虎集西北五里馬莊。仙逝後與焦氏夫人安葬於此地，膝下生八子，五子俊公守祖，三子俊嶺於永樂6年（1408年）遷居巨野縣城市馬街。四子俊立於永樂14年（1416年）遷居嘉祥縣南白馬寺，二子世隆、六子彥忠、七子彥良於永樂2年遷居馬常寨，長子讓、八子彥清於永樂2年遷居於馬村。
洪武二十五年，我德公、飛興祖相繼歸天，弟葬矮槐樹村，兄葬雲門山向陽坡，薴墓四周蒼松翠柏，奇山異石，環繞左右，山峰如巨龍起伏，延綿不斷，祥雲蓋頂，紫氣橫升，好一座風水寶地供我祖安眠。
翌年玉祖三兄弟思返原籍，行至巨野東南三十五里金山堡東側，觀其山清水秀，松柏蔥茂，祥雲嶸繞，紫氣騰空，肥質沃土，而安莊就業，命村名為馬峰道隆村，而後數年名為馬村。
修譜
追宗報本，念祖宗之功德，表後裔子孫之敬仰，眾馬氏子孫修譜之心勃發興起，追源思宗而不能自治，一呼百應而奮然即起。經族長馬興文提議，眾族正商洽，定於壬年之春正月初九在宿沙寺馬莊定下今春修連譜之事項，二十日在巨野城西關衍斌之院，由二十一代孫馬繁河重點闡述了修譜人事款項，遷祖墳立墓碑，並確定三十日在馬山村召開修譜誓師大會。大會由二十二代孫馬山村馬衍旗主持召開。有十幾位代表紛紛登台演講，為修好家譜出謀獻策，譜子孫以昭繁衍，譜莊村以定方位，譜祠墓以昭常祀，譜科第職稱以振家聲，立祖碑，述淵源，眾人捐資蜂擁而致，接連不斷，大會之隆重，人聲之沸揚,氣氛之空前熱烈。經族正提議，理事會通過，確定今後修譜時間，二十年一大修，十年一小修。
修譜的意義和作用
對於修譜的意義和作用，一般的馬氏家譜都有詳細說明。《錫山馬氏修譜序》寫道：“聖人別禮莫重於宗族，宗族之辨，莫詳於譜書，譜書之傳，莫大乎宗法門”“祖宗之傳，敘人道之本也。古者系出支錄、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾後之子孫知其宗族之所由來，親疏之所由別，敦本以序繁，莫善於譜矣。”同時，又講了不修譜的危害：“後世譜牒不修，而宗法不講，數傳以下，遂相視如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。”
由此可見，馬氏修族譜是在宗法制度敗壞後所採取的一種挽救宗法禮法、維繫血統純正的措施。有了族譜，就可以區別、分明自己屬於馬氏的哪一宗、哪一支，從而就不會亂認祖先。正如扶風《馬氏修譜序》稱：“今日之舉，亦惟宗其宗而無冒他人宗，祖其祖而無舍自出之祖，斯免不仁不之譏矣。”修譜時必須“考古而征先，信今傳後”。因為“非其裔也強授之不智，得其而故棄之不仁”。《馬氏宗譜原序》更概括“馬氏譜牒”的作用為“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序長幼以尚齒也”。
