歷史紀事
尉氏人樊並等十三人起義，殺陳留（今河南開封東南）太守，稱將軍，旋敗。並系儒生，治《尚書》（《百兩篇》，傳出東萊張霸，以二十九篇分為數十篇，又增入《左氏傳》、《書敘》7等，為百二篇。霸謂傳自其父，並即霸父弟子。並反，其書被黜）。山陽（治今山東金張西北）鐵官徙蘇令等二百二十八人起義，令稱將軍，經歷十九個郡國（一說四十餘）而敗。故南昌尉九江梅福上書，力陳既不納言、又罪言者之弊，謂“愚民上書，多觸不急之法（以所言為不急之務，被認為有罪），或下廷尉而死者眾”；又言外戚專權，謂漢朝“社稷三危，呂、霍、上官”，當引以為戒。文化紀事
揚雄作《甘泉賦》、《河東賦》成帝永始三年（前14），客有薦揚雄文似司馬相如者，成帝召雄待詔未央宮承明殿。次年正月郊祀甘泉（今陝西淳化西北）泰畤，揚雄隨行。歸而奏獻《甘泉賦》，鋪張形容甘泉宮室的宏偉，皇帝儀仗的壯觀，祠祭儀式的隆重，並寓諷諫之意。三月，成帝又赴汾陽（今山西萬榮西南）祀后土以求嗣，雄又獻《河東賦》，描敘祭祀后土的盛況，強調與其追觀先代遺蹟，嚮往唐虞之風，不如自強 圖治，以成帝業。
雜譚逸事
成帝遺使分循郡國
永始三年（前14）正月，成帝遣使循行郡國，問民疾苦，並與部刺吏推舉惇樸遜讓有行義者各一人。
谷永請禁祭祀方術事
成帝迷信鬼神，妄欲求仙，四方游士多上書言祭祀方術事，以圖進用。永始三年（前14）光祿大夫谷永上疏請禁止方術之士的欺人之談，力陳稱奇鬼神，言世有不死之藥以及黃白變化之術者，無不都是奸人惑眾，人主不應信從這類捕風捉影的異端學說，而要尊五經之法言，行仁義之正道。成帝善其言，但不能完全採納。谷永字子寧，長安（今陝西西安）人，精於《易》學及天文曆法，依附大將軍王鳳，後任北地太守，又入為大司農，卒於綏和元年（前8）。
樊並起義
永始三年（前14）十一月，尉氏（今河南開封附近）人樊並等十一人殺陳留太守起義。樊並自稱將軍。後為叛徒李譚等殺害，起義失敗。
山陽鐵官徒起義
永始三年（前14）十二月，山陽（今山東金鄉西北）鐵官徒蘇令等二百二十八人發動起義。蘇令自稱將軍，帶領起義隊伍攻殺官吏，奪取官府武庫兵器，先後轉戰十九郡國，殺死東郡太守、汝南都尉。後為汝南太守嚴訢鎮壓。
