內容簡介
馬克思主義哲學的當代視域
與160多年前馬克思、恩格斯創立馬克思主義哲學的時代相比，與列寧為建立工人階級國家創造性地發展馬克思主義哲學的時代相比，與毛澤東為建立新中國而學習和發展馬克思主義哲學的時代相比，當今時代發生了巨大的變化。馬克思主義哲學走進了新的時代，面對新的時代，馬克思主義哲學必須認識、研究和解決經濟、政治、文化、種技領域的重大課題，必須提出自己的適應時代要求的理論觀點。也就是說，必須要有馬克思主義哲學的當代視域。《馬克思主義哲學的當代視域》是研究馬克思主義哲學的成果匯集。這些成果從馬克思主義哲學的視域，對當代重大現實問題和理論問題進行了認真的研究，對馬克思主義哲學教學和科研有著重要的參考價值。
作者簡介
石向實，1982年1月畢業於吉林大學哲學系，獲哲學學士學位；1986年畢業於中共中央黨校理論部，獲哲學碩士學位。省級有突出貢獻的中青年專家。現任杭州師範大學研究員、碩士研究生導師。主持完成國家社會科學基金項目《辯證唯物主義反映論與發生認識論》、《內蒙古的社會現代化的具體途徑和模式》等多項國家和省級研究項目，發表《認識論與心理學》等多部專著和論文80多篇。
朱曉鵬，華東師範大學哲學博士，杭州師範大學政治經濟學院教授、中國哲學碩士點和學科負責人、碩士生導師、中國哲學與文化研究所所長，浙江省高校中青年學科帶頭人，兼任中國歷史唯物主義學會理事、中國哲學史學會理事、浙江省哲學學會常務理事、杭州市哲學學會會長等。主要從事中國哲學史、社會發展理論、生態倫理學等研究，主要學術專著有《走向發展之路——合作社會主義研究》、《智者的沉思——老子哲學思想研究》、《道家哲學精神及其價值境域》等多部，在重要期刊發表學術論文近百篇，曾獨立或負責主持多項國家社會科學基金項目、省社會科學基金項目等課題。
編輯推薦
《馬克思主義哲學的當代視域》作為杭州師範大學哲學社會學系的哲學教師們集體完成的一本學術專著，既是大家長期從事馬克思主義哲學研究的一個積累，更是大家近年來從各個當代視域深入探索馬克思主義哲學所取得成果的一個集中展示。這些研究成果對當代重大理論問題和現實問題以馬克思主義為視域，進行了認真的研究和深入的思考，提出了一些重要的理論問題和有價值的見解。編者力圖以一定的系統性把這些研究成果呈現出來，名之為，《馬克思主義哲學的當代視域》，希望能夠在現時代的境域中為堅持和發展馬克思主義哲學做出貢獻。
目錄
第一篇經典的當代詮釋
第一章黑格爾的經濟學研究與馬克思《1844年經濟學哲學手稿》
第二章馬克思《1844年經濟學哲學手稿》中對政治經濟學說史的研究
第三章論馬克思的“自由人聯合體”
第四章馬克思主義關於“社會主義就是合作制”的思想
第五章馬克思對落後國家社會主義道路的探索
第六章馬克思晚年探索“非歐社會”的社會主義道路的理論動機
第七章馬克思主義與18世紀的啟蒙哲學
第八章馬克思主義對德國民族性的思考
第九章西方馬克思主義對恩格斯的自然辯證法思想的研究
第十章列寧的感覺理論與感覺心理學
第二篇認識與真理
第一章論馬克思主義哲學的反映範疇
第二章論人工智慧與人類智慧型的關係
第三章理性的限度
第四章論湯川秀樹的真理觀
第五章論薛丁格的真理觀
第六章認識論與科學決策
第七章認識的衝突：實踐檢驗真理的必要條件
第三篇多維視域中的發展
第一章論作為經濟倫理的誠信
第二章論西方現代生態倫理學的“東方轉向”
第三章論全球化時代的區域經濟協調發展
第四章21世紀中國少數民族地區的社會—經濟發展問題
第五章中美欠發達地區城市化進程比較研究
第六章城市文化與現代化
第七章大同思想中的經濟全球化情結
第四篇民主、合作和現代性
第一章從經濟民主到政治民主
第二章論合作與人類文明
第三章論合作社會主義的制度特徵
第四章市場經濟、合作制、社會主義
第五章民主經營論
第六章人性論與激勵理論
第七章論建設社會主義政治文明
第八章論當代社會主義研究的方法論
第九章市場經濟與自由人
第十章技術專家治國論話語和學術失范
第十一章知識分子的批判精神和現代性危機的解決
第十二章論現代性社會的共同基礎
第十三章歷史唯物主義視域中的現代性體驗
第十四章“消極自由主義者”的消極生活
後記
……
文摘
第一章 黑格爾的經濟學研究與馬克思《1844年經濟學哲學手稿》
馬克思的《1844年經濟學哲學手稿》（以下簡稱《手稿》），無論就其最初的寫作意圖來講，還是就其內容的基本結構來說，都首先而且主要應算一部經濟學手稿。但整部手稿的內容和意義已經遠遠超出了經濟學的範圍，其中，這部手稿的哲學內容和哲學意義成了引起人們最廣泛注意的部分。這樣，手稿中的哲學與經濟學的關係自然也成了值得注意的問題。但關於這方面，過去關於《手稿》的研究是缺少重視的。
《手稿》不僅有關於人、人的異化、勞動等許多富有哲學意義的內容，而且有些地方直接論述了哲學問題。如被編者們稱為“對黑格爾的辯證法和整個哲學的批判”的片斷占了第三個手稿的很大分量。人們在讀這部分手稿時首先會感到奇怪：馬克思為什麼要在研究經濟學的過程中批判黑格爾哲學，特別是批判黑格爾的辯證法呢？
馬克思自己在這部分開頭說：這種批判是“為了便於理解和論證……”這個“理解和論證”的對象指的是前面對勞動與資本關係問題的經濟學研究，對共產主義發展的歷史必然性和人類揚棄異化的歷史主體性等問題的論述。
