香山縣

七月十九日，先生至廣州發表通電，請國會議員來粵集會，以行民國統治之權。 是年十月十日，先生即令改中華革命黨為中國國民黨，以廣包容。 民國二十九年（一九四○）四月一日，中華民國國民政府通令全國，尊稱先生為中華民國國父。

香山縣,即現中山市.
廣東省中山市
1.中山市是廣東省地級市，下設24個鎮區，位於珠江三角洲中南部，北連廣州，毗鄰澳門，全市總面積1900平方公里，年平均溫度20°C，戶籍人口141萬。中山是我國偉大的革命先行者孫中山的故鄉，又是著名的僑鄉，有旅居世界五大洲87個國家和地區的海外僑胞、港澳台同胞80多萬人。
中山市是我國沿海開放城市之一，近年來大力推進"工業強市"戰略，先後建成了全國包裝印刷基地、國家健康科技產業基地、電子信息產業基地、民營科技園等技術含量較高的工業園區，基本形成了以高新技術產業為龍頭，以優質產品為拳頭的多元化產品結構，有樂百氏飲料、耶魯固力門鎖、凱達精細化工、華帝燃氣具、嘉華電子等一批國內外知名的工業品牌。小欖五金、古鎮燈飾、沙溪休閒服、大涌紅木家具、南頭空調、黃圃食品等區域特色經濟蓬勃發展，產品在全國占有較大的市場份額。全球500強在中山辦了20多家企業，2003年全市實現國內生產總值501.40億元，工業總產值1544.29億元。
中山市的投資環境具有較強的吸引力。全市現有公路通車裡程1067公里，形成了以國道和幹線公路及京珠高速公路為骨架的四通八達的公路網；90公里半徑範圍內有廣州、深圳、珠海、香港、澳門等5大機場；鐵路運輸經由廣州通達全國各地。目前，隨著神灣港的開通，中山已形成東有中山港、南有神灣港、北有小欖港的"品"字形碼頭布局，其中，中山港的貨櫃年吞吐量更是躋身全國十強、世界百強。從中山港往香港航程僅需75分鐘。中山供水供電充足，並初步建成以城區為樞紐，貫通各鎮區、大中型企業的寬頻高速大容量的信息網路，形成了"中山信息高速公路"。
中山是中國偉大民主革命先行者孫中山先生的故鄉.位於珠江三角洲中南部,珠江口西岸,北接廣州,南連珠海,毗鄰澳門.全市下設24鎮,5個區,一個國家級高新技術產業開發區.市政府所在地東區松苑路1號.中山是著名的僑鄉,有海外僑胞,港澳台同胞80多萬人,旅居世界五大洲87個國家和地區.
中山古稱香山.在漢代屬番禺縣地,晉以後為東官郡地,唐代為東莞縣地.南宋紹興二十二年(1152年)設香山縣,並"割南海,番禺,新會三縣濱海地益之",隸屬廣州.民國後直屬廣東省.香山縣翠亨村是孫中山先生的故鄉.1925年香山縣易名中山縣.1983年12月,經國務院批准中山縣改為中山市(縣級).1988年1月,經國務院批准升格為地級市.
中山市地質構造體系屬於華南褶皺束的粵中坳陷.地形以平原為主,地勢中部高亢,四周平坦,平原地區自西北向東南傾斜.五桂山,竹嵩嶺等山脈突屹於市中南部,五桂山主峰海拔531米,為全市最高峰.中山市地處低緯,全境均在北回歸線以南,屬南亞熱帶季風氣候,氣候特徵為光熱充足,雨量充沛,乾濕分明.年平均為21.8℃.夏季風帶來大量水汽,成為降水的主要來源.影響全市的災害性天氣有颱風,霜凍,低溫陰雨,寒露風和暴雨.植被代表類型為熱帶季雨林型的常綠季雨林,植被主要種類有610多種,森林覆蓋率為12.95%.
主要旅遊景區有孫中山故居,孫文紀念公園,中央電視台中山拍攝基地中山城,孫文西路文化旅遊步行街,孫中山紀念堂,中山溫泉,泉林山莊,海上莊園,嶺南水鄉,紫馬嶺公園,阜峰文塔,逍遙谷等,其中"孫中山故居"為國家4A級旅遊景點.
2002年全市戶籍人口136萬人,家庭戶43.4萬戶.漢族人口為230.18萬人,占97.39%,少數民族人口為6.17萬人,占2.61%.居住在城鎮的人口143.41萬人,占總人口的60.67%.中山市的語言狀況較為複雜,主要使用漢語方言,包括粵方言,閩方言及客家方言.其中使用粵方言的人數最多,粵語方言分為4種:石岐話,沙田話(近順德話),三角話(近東莞話),古鎮話(近新會話).
中山民間藝術豐富,其中有中山民歌,舞龍獅鶴鳳,黃圃飄色等.中山是民歌之鄉,民間流行的民歌有鹹水歌,高棠歌,大繒歌,客家山歌,鶴歌,姑妹歌,漁鼓,龍舟,小調兒歌等,其中以鹹水歌和高棠歌最有特色,這兩種民歌已有300多年的歷史,流行於坦洲鎮等大沙田區.
改革開放以來,中山市經濟社會事業持續快速健康發展,基礎設施日臻完善,水陸交通發達.2002年城市化水平達57%.全市公路通車總里程為1153公里,105國道,廣珠公路和京珠高速公路貫穿全境.全市有3個對外貿易港口及11個出口起運點,從中山港經海路往香港僅75分鐘,1.5小時車程內可達廣州,深圳,珠海,香港,澳門五大國際機場.中山近年先後榮獲"國家衛生城市","國家園林城市","全國科技興市先進城市","國家環保模範城市","中國優秀旅遊城市","全國暢通工程模範城市"等稱號.1997年榮獲聯合國頒發的"世界人居獎".
中山
中國春秋戰國時國名。春秋時稱鮮虞 ，屬白狄 ，為子姓部族，但也有人以為是姬姓。在《左傳》中，關於晉伐鮮虞的記載頗多。中山之名始見於《左傳》定公四年。戰國時，中山在今滹沱河流域的靈壽、平山、晉縣一帶 。公元前414年中山武公初立，都於顧（今河北晉州）。魏文侯三十八年（前408），魏伐中山，派公子擊駐守其地。《史記》說中山後來又復國。前人或認為復國後之中山君為魏人，但據銅器銘文所記，戰國晚期之中山君確為武公後裔。戰國時，中山和宋都是僅次於七雄的強國。《史記》說中山建造過長城，中山君曾受周王冊命為侯，公元前323 年，中山與韓、燕等國共稱王。因與趙相鄰，但結齊以為援，中山成為趙的心腹之患。公元前314年 ，齊宣王乘燕子之之亂攻燕 ，中山也出兵相隨 ，乘機攻占大片土地 。從公元前307年起，趙武靈王連年向中山進攻，中山由此削弱。公元前 301年，中山君受趙威脅而奔齊。趙惠文王四年（前295） ，趙乘齊南攻楚之機，一舉滅掉中山。中山復國後，傳五世而亡。中山的史料流傳下來甚少，僅見於《戰國策》、《呂氏春秋》等書，清代王先謙已將這些史料編成《鮮虞中山國事表》。
國父紀念歌
我們國父，首倡革命，革命血如花，推翻了專制，建設了共和， 產生了民主中華，民國新成，國事如麻，國父詳加計畫，重新改革中華。
三民主義，五權憲法，真理細追求，一世的辛勞，半生的奔走， 為國家犧牲奮鬥，國父精神永垂不朽，如同青天白日，千秋萬世長流。
民生凋敝，國步艱難，禍患猶未已，莫散了團體，休灰了志氣， 大家要互相勉勵，國父遺言，不要忘記，革命尚未成功，同志仍須努力。
生平簡介：
孫中山先生（一八六六 ～ 一九二五）名文，字載之（乃自取「文以載道」之義），譜名德明，幼名帝象；十八歲在香港受教會洗禮時署名日新（乃自取「日新又新」之義），業師區鳳墀據粵音「日新」為改號曰「逸仙」，自是中西師友皆以逸仙稱之，漸以此號揚於國際；三十二歲至日本於投宿旅邸時，日籍友人為掩護革命領袖行蹤而代署「中山」，先生鏇奮筆續一「樵」字，示為中國山樵，後亦常於函箋自署中山，國人遂以中山先生稱焉。先生以清朝同治帝五年丙寅歲十月初六日（一八六六年十一月十二日），誕降於廣東省香山縣（今名中山縣）之翠亨村。其先世本中原望族，自唐末屢遷，歷江西、福建，至明初入粵；其高、曾、祖三代均業農，父達成公早歲務農嘗致小康，後遭時難中落而出外勞工，後復返里重振舊業；至三十三歲始成婚，娶楊氏，生子三女三，長子德彰，名眉；次子德佑，名典，早殤；先生其季也。
孫先生七歲入私塾，凡七年而畢經業。時其長兄德彰先生在檀香山墾牧有成，獲當地政府特許招徠華人前往助墾，母楊太夫人亦亟思一睹其事業，遂獲父達成公之允諾，侍母隨搭載運移民赴檀之輪船前往。先生本「志窺遠人，性慕新奇」，此行「始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想。」其影響於畢生志業者至大。抵檀未久，太夫人回國，先生獨留。初，德彰先生命入所營米店佐理商務，雖稍習即通，然志不在此；長兄知其有志於學，乃使進入英人所設之意奧蘭尼書院（Iolani School）就讀。此己卯（一八七九）年先生十四歲時事也。
先生中文基礎已具，初學英語，先事觀察靜聽凡十日，自以中英文相較之，頗有獨特會心。及至十日後展開學習，以讀以寫，進步極速，且尤以英文文法之領會勝於西童。三年後卒業時，於數百學生中，獲夏威夷王親頒英文文法優勝獎，華僑引以為榮。蓋當時夏威夷猶獨立之國也。鏇入檀島最高學府奧阿厚學院（Oahu College），此校為美人所設，系教會學校。先生本意於畢業此校後赴美留學，乃因在校受牧師薰陶欲受洗入教，長兄顧慮父母斥責，並認為先生所受西洋教育已足敷用，命輟學回國再治國學，先生遂於癸未（一八八三）年夏離檀返粵，時十八歲也。然仍於當年之冬，在香港與摯友陸皓東同時受洗於基督教「公理會」。
乙酉之年（一八八五），是時正值中法戰爭，海行途中每閱西報，均見外電報導中國軍隊奮勇作戰之新聞，並有中國擊敗法軍導致法閣改組之事實；但抵達香港時，清廷已與法國簽訂天津條約，讓安南予法國。先生鑒於滿清愚昧腐敗，喪權辱國，憤慨萬分；適此際於碼頭得見中國工人拒修法國戰艦之義舉，深受感動，乃「始決傾覆清廷、創建民國之志」。先生既立救國救民之大志，遂於翌年畢業於中央書院之時，慎重考慮職業選擇，先擬投考陸軍或海軍學校，繼思研習政治法律；後憶及前往檀島時，曾有教會司鐸杜南山語以范仲淹「不為良相，當為良醫」之言，乃決定習醫，由是「以學堂為鼓吹之地，借醫術為入世之媒」，救國事業遂發軔矣。
先生於丙戌（一八八六）年二十一歲時入廣州博濟醫院（Canton Hospital）附設之醫科學校，在校結識志士鄭士良，並與校外志士尢列邂逅相識，相為砥礪反滿救國。一年後，轉學香港新創之西醫書院（The College of Medicine for Chinese, Hong Kong），在校復結識楊鶴齡、陳少白、關景良等，皆志同而道合者，日以排滿之義放言高論。
先生在西醫書院習醫凡五年又半，成績每列前茅，歷任教務長如英人孟生博士（Dr. Patrick Manson）、康德黎博士（Dr. James Contlie）暨華籍創辦人何啟等均器重之。至壬辰（一八九二）年二十七歲之夏，乃以第一名畢業。鏇即設中西藥局於澳門，並與中醫鏡湖藥局合作為貧病施藥義診。
甲午年（一八九四）之春，中、日之間有事於朝鮮民主主義人民共和國，先生觀察大局有變，慮滿清腐敗無以應之，徒致國危民困也。時李鴻章以漢人承擔重任，且為「洋務運動」主持者，並亦為香港西醫書院之名譽贊助人，先生欲有所匡救於時，乃作書上致之，期李能恢擴宏圖，勤求遠略，自「人盡其才、地盡其利、物盡其用、貨暢其流」之大經大本致力，勿徒羨「堅船利炮」而捨本逐末。書上，李末能納，惟為發「農桑會籌款護照」一紙，亦見其不拒之意。先生遂偕陸皓東遊京、津，復溯長江入武漢，以觀察形勢，預為他日建旗倡義、再造中華之計。乃秋，中日戰起，清軍屢敗，先生視時機已至，乃再赴檀香山，欲糾合海外華僑，組黨救國；至十月二十七日（陽曆十一月二十四日），興中會遂告誕生。
先生創立興中會，明揭振興中華之宗旨，同時凡入會者均秘誓以「驅除韃虜、恢復中國、創立合眾政府」之目標，並以選舉方式推定正副主席與職員，其組黨目的與組織精神於此可見。
先生於乙未（一八九五）年初，自檀香山返香港，聚晤舊友陸皓東、鄭士良、陳少白、楊鶴齡、尢列等，籌立興中會總部以進行國內起義。時有楊衢雲、謝纘泰等人，先已以「開通民智、改造中國」為宗旨創立「輔仁文社」，先生以志業相近，遂與接洽，衢雲等欣然同意舉全社併入興中會；於是租定總會所一處，託名「乾亨行」，即於正月二十七日（陽曆二月二十一日）正式成立興中會總會，與會者皆以「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」為誓，並改訂章程，發布宣言，積極籌備舉義。二月二十日（陽曆三月十六日）以幹部會議決定：先攻取廣州為根據地，並採用陸皓東所設計之青天白日旗為起義軍旗，即分工展開各種活動，先生主持前方發難任務，衢雲主持後方支援工作。先生鏇入廣州，創農學會為機關，並以廣徵同志；各項準備甚為順利，乃定重陽節為起義之日。
不幸屆期衢雲在香港誤事，以致事機敗露，陸皓東、程耀宸、程奎光、丘四、朱貴全等多人被捕殉難，首次起義乃告失敗。事敗後三日，先生始脫險至香港，鏇偕陳少白、鄭士良赴日本。九月二十八日（陽曆十一月十四日）船抵神戶，時廣州義舉已喧騰東鄰，先生閱報，見有「支那革命黨孫文抵日」數字，因語少白曰：「革命二字，出於易經『湯武革命順乎天而應乎人』一語，此語吾輩宗旨相符，即以革命稱吾黨可也。」自此，先生神聖高遠之救國事業，乃正名為「革命」。近代中國實亦由先生首用「革命」一詞，並直指「革命之名詞創於孔子」，而絕不認其為譯自西文或得自日本，蓋日本實借自中國之易經也。至於以「順乎天而應乎人」為革命之定義，其意境自高於一般輕用之者，故又屢言「革命為寶貴尊嚴之名詞」，「革命者，乃聖人之事業也」，以見其內心對革命事業之虔誠莊敬。
先生自神戶至橫濱，訪晤馮鏡如等，即行組織興中會橫濱分會，公開革命宗旨。鏇即斷髮改裝，再赴檀香山，並為週遊美歐之計。翌年丙申（一八九六）四月，遇業師英人康德黎於檀島市街，相約於游美之後即赴英倫會晤。八月，先生於自西徂東橫游美洲大陸後，即由紐約乘船赴英。
先生在美宣傳革命之時，已受滿清駐美公使密偵跟蹤，抵英之後，即在滿清駐英使館所雇偵探嚴密監視之中。八月二十六日(陽曆十月二日)晤康德黎於倫敦，並訪業師孟生博士，均告誡慎防滿清使館暗算，先生大笑置之。至九月初五(陽曆十月十一日)，果被清吏誘禁於清使館內，凡十三日之久，歷經險危，終得康德黎與孟生二師營救脫險。先生以英文著「倫敦被難記」(Kidnapped in London)發表，中國革命領袖之聲名自是傳揚於全世界。倫敦脫險後，先生暫留歐洲，從事政治風俗之考察，並結交其賢豪。以大英博物館藏書豐富，每日前注閱讀連續半年之久，對於政治、外交、法律、軍事、礦業、農業、畜牧、工程、經濟，均作細心研究，因而於瞭然全局中取精用宏，乃「取民生主義以與民族、民權問題同時解決」，為一勞永逸之革命目標，「此三民主義之主張所由完成也」，殊可視為人類思想史上之大事。
戊戌(一九九八)年秋，國內發生政變，滿清慈禧太后幽禁光緒帝於瀛台，捕殺「維新」人士多人，維新派首要康有為、梁啓超等分由宮崎、平山協助避難日本。日政界耆宿犬養毅與宮崎等鹹以康、梁亦謀革新而遭放逐，勸先生與之聯合。先生然之，擬親往慰問，期推誠相與。詎康另有所圖，妄稱奉有光緒帝之「衣帶詔」，未便與革命黨首領往還；惟梁啓超屢相晤談，表示願意合作。會其黨徒王照不直康之所為，公開揭發其所稱「衣帶詔」之偽，康銜恨遷怒，遂愧然離日，且以敵意對革命黨矣。梁與康走後仍與先生續商聯合，為康所知，派員促其離日，梁乃於翌年(一八九九)冬赴檀香山，行前且表誠擊合作之態請先生作書為介在檀友好。先生不疑，坦然以應。迨梁至檀島，持先生介函大獲信任禮遇時，竟詭稱「保皇與革命原屬同流，名雖有別而宗旨則一」，欺騙一部分興中會員助其設立「保皇會」，事為先生所聞，馳書責之已不及矣！
庚子(一九○○)年夏，北方發生「義和拳」之亂，清廷愚昧，竟引以自衛，縱其亂政與排外，招致「八國聯軍」蹂躪中國之慘禍。先生見危亡瓜分迫在眉睫，亟思奮起拯救，乃一面部署再舉起義，一面策劃保全南方。時李鴻章方調廣州出任兩廣總督，在港同志何啟代表先生與香港總督卜力(Sir Henry Blake)接洽，勸說李鴻章據南方獨立，以事撥亂反正。先生並擬訂「平治章程」六條，其要旨即為建立合眾政府，致送卜力請為轉致。先生且曾親赴上海，試尋策動兩江總督與兩湖總督之途徑而未得也。當茲往返活動之際，先生曾獲李鴻章幕中策士劉學詢之函邀，謂李有獨立之意思得先生助力雲。先生雖疑，仍以有利大局而赴香港，至則李果派軍艦來迎；同行2日友宮崎等為之欣喜，先生則囑慎重，及試，果陷阱也，幸未蹈之。不久北京陷落，清廷逃亡，急調李鴻章北上向八國談和。李既離粵，獨立之議寢，而先生起義之部署亦告成熟，箭在弦上矣。
自庚子之役後，國民日漸醒覺，志士紛組革命團體，其著者如：辛丑(一九○一)之春，粵籍留日學生王寵惠、李自重、馮自由等人組成「廣東獨立協會」；壬寅(一九○二)之春「留東學人章炳麟、秦力山、馬君武等人發起舉行「中夏亡國紀念會」，張繼等人發起組織「青年會」；冬，蔡元培、吳敬恆等人發起組織「愛國學社」；癸卯(一九○三)之春，鈕永建、藍天蔚等人發起組織「拒俄義勇隊」，後改稱「學生軍」;冬，黃興、劉揆一、宋教仁等人發起組織「華興會」；甲辰(一九○四)之春，黃興再與會黨人士共立「同仇會」；冬，龔寶銓、蔡元培、陶成章等人發起組織「光復會」。此四五年間，國內外革命組織遍起，並皆以書刊作革命鼓吹，鄒容「革命軍」、陳天華「猛回頭」等即其著者。至乙巳(一九○五)之春，更有歐洲留學生邀先生前往組織革命團體；而在國內與在日本之各革命團體負責人，感於團結之需要，亦均望先生東返，以總革命組織之成。
先生癸卯(一九○三)年夏在日本青山開辦革命軍事學校起，改革命誓詞為「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」，較之初期誓詞增入民生主義之內容，即以此施行於爾後組織之入會宣誓，革命宗旨自是益臻具體。甲辰(一九○四)之秋，先生在紐約首次發表對外宣言，題為「中國問題之真解決」，主旨在指出西方對中國存有兩種誤解，實皆中國受外人侵占之時所產生：其一、謂中國關閉成性，此乃滿清專制統治之現象，以往無此事也。其二，謂中國地大物博人眾，一旦富犟，勢將成為「黃禍」；其實中國人天性和平守法，從不對外侵略，昔日之所謂「黃禍」者，亦系外人侵占中國時，其黷武侵略之延伸也。中國人唯有驅除韃虜，建立民國，乃能對世界和平有所貢獻，斯非黃禍而是「黃福」也。故望崇尚獨立與和平之美國人民，同情中國人民支持中國革命。
乙巳(一九○五)夏日，先生自歐洲經南洋返抵日本，至則各革命團體志士紛紛來見，皆申進取之意。六月二十八日(陽曆七月三十日)先生召集中國革命同盟籌備會，到者凡十七省志士七十餘人，(關內十八省唯甘肅無留學生。)先生演說革命宗旨與方法後，即行合組新團體之討論，決議定名稱為「中國同盟會」，並即各自親書入會誓詞，舉行入會宣誓。誓詞曰：「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權，矢信矢忠，有始有卒，如或渝此，任眾處罰。」會後，繼續加盟者絡繹不絕；至七月二十日(陽曆八月二十日)，乃正式舉行中國同盟會成立大會於東京，先生被一致推舉為總理。
同盟會成立後，即創辦「民報」為機關報，先生親撰發刊詞，正式揭出民族、民權、民生「皆基本於民」之三大主義，為革命奮鬥目標。繼編定「同盟會革命方略」，正式宣示所進行者為國民革命，將創立者為中華民國；並舉所誓之四綱，定「軍法之治，約法之治、憲法之治」三程式以達成之。主義與方略既定，革命同志遂各依任務，展開組織、宣傳，與布置起義。至丙午(一九○六)之秋，期年而已，仁人志士自動加盟者已逾萬人，革命風潮已遍於全國各地。清廷震懼，知革命本部在日本東京，革命事業乃先生領導，遂藉外交力量，請日本驅逐先生出境。丁未(一九○七)年春，先生被迫離日。
庚戌(一九一○)正月，全美洲之「中國同盟會總會」成立於舊金山，先生改訂新盟約，將同盟會四綱改為「廢滅韃虜清朝，創立中華民國，實行民生主義」三綱，明確三民主義目標；並改同盟會會員為「中華革命黨黨員」，顯見其改革同盟會之深意。是年夏，啟程東返。
時國內由先生安排成立之同盟會南洋支部，實際以代東京本部執行革命指揮任務；己酉之冬，為策划起義，復由先生指示設立南方支部於香港，委胡漢民為支部長以主其事。倪映典與趙聲策動廣州新軍有成，預定庚戌上元日起事，未及期而新軍於正月初三(陽曆一九一○年二月十二日)鼓譟發動，援者不及集，遂致頓挫，映典身殉，是為先生領導革命第九次起義之失敗。
辛亥(一九一一)三月二十九日(陽曆四月二十七日)，黃興率各省來粵同志一百七十餘人起義於廣州，此役驚天地、泣鬼神，革命黨人甘死如飴，殉者近百，多為允文允武之青年精英；當時得忠骸七十二具叢葬於黃花岡，英風浩氣，震徹人心，「黃花岡七十二烈士」之名遂永為國民革命之精神表徵，而舉國革命之形勢，乃因之造成。此為先生所領導起義之第十次失敗，亦即辛亥大革命成功之先聲。
「三二九廣州起義」之前，本已先行於長江各埠廣布回響革命之機關；廣州敗後，長江流域即謀再接再厲，乃立「中部總會」以統籌之。七月，上游四川首先發動「保路」革命，清廷調武漢軍隊前往鎮壓；八月初，武漢革命黨人實行動員，訊息走漏，滿清政府因而破獲各處革命機關；同志處至危之境，決冒險以圖成，遂於十九日(陽曆十月十日)奮起一擊，石破天驚之武昌起義乃告發生。一夜之間，武漢光復；各省同志，鹹依「革命方略」而齊勇回響。
先生時正奔走募款至美國典華城(Denver)，得武昌起義之訊，立即啟程逕赴華盛頓，擬晤美國國務卿未果，乃經紐約轉往歐洲。蓋其所首先考慮者，為滿清與列犟均訂有不平等條約，舉中國權益以媚外國，當時且正向英、美、德、法四國銀行團談判借款，誠恐列犟為眼前利益而不利於中國革命也。抵歐後，歷訪英、法當局，及銀行團主幹人員。時中國大革命已轟傳世界，國內追蹤先生請即回國主政之電報遍傳歐洲，西報且連篇導先生建立民國成竹在胸之述評，因是而交涉順利，於停止對滿清貸款、制止日本援助滿清，及取消英屬各地對先生之放逐令等，皆獲承諾，遂自歐兼程回國。
十一月六日（陽曆十二月二十五日），先生抵達上海，國人聞之欣喜，中外各報盛傳先生攜有巨款回國，記者爭相訪問，先生答曰：「予不名一錢也，所帶回者，革命之精神耳。」三日後，各省代表在南京，舉行會議選舉先生為中華民國臨時大總統，即推派代表赴滬恭迎。先生接受後，首即致電各省代表會暨通電各省軍政長官，以「公僕」自稱，言當選為「加文以重大之服務」；並於接受記者關於新政府設立事之訪問時，答云：「昔日有在曠野樹下組織新政府者，今吾中華民國如無合宜房宇組織新政府，則蓋設廠棚以代之亦無不可也。」為廢除厘金陋規及取消外國「領事裁判權」兩事，為新政府必先努力者。於此而見先生政治風範。經先生主張，各省代表會公議，決定以辛亥十一月十三日，即一九一一年一月一日，為中華民國開元之日，定是日為中華民國元年元旦，並改用陽曆為國曆。至日，先生偕各省代表團來迎代表等，於上午十時自上海出發，下午五時抵南京，鏇入城進總統府，晚十一時正式宣誓就任，亞洲第一個民主共和國------中華民國遂告誕生。先生「三十年如一日之恢復中華、創立民國之志，於斯竟成。」 先生為中國有史五千年來之第一位由選舉產生之元首，以「天下為公」之心，行「公僕」「服務」之事，就任以後，首即通電各省選派參議員來京組織參議院，以為國家最高民意機構；繼依各省代表會所訂「臨時政府組織大綱」，提出各部會總次長名單，經民主程式而組成政府；迨參議院正式成立，即提出「中華民國臨時約法」案，經制定公布而為國家基本大法。先是，武昌起義獲各省回響之時，滿清軍隊士不用命，無力應戰，清廷乃不得已而起用袁世凱，先任之為湖廣總督，繼授之以內閣全權，冀其挽救清廷於垂危；而革命黨人則以袁既漢人，亦冀其能起義反正，期不戰而覆滿清。袁於左右逢源之環境中，主動向革命軍提出和議，武漢革命軍政府以「如袁贊成共和，願舉彼為總統」相許，而有秘密協定。及至先生回國，知有此承諾在先，為示天下為公，決予信守，故於就職誓詞中，特申「顛覆滿洲專制政府，鞏固中華民國，圖謀民生幸福」之前提，「至專制政府既倒，民國卓立於世界，即當解臨時大總統之職」，以推功讓能。袁氏知先生誠意，遂協力迫使滿清皇帝退位。民國元年二月十二日，清帝溥儀發布退位詔書，先生即於十三日向參議院咨送辭職書，並舉薦袁世凱以自代。茲後並協助袁氏，依民主程式達成選任、就職，及組職內閣諸重大問題，尤特重其向國民宣誓一事。苦心孤詣引導袁氏步入民主程階，為中華民國樹立精神基礎之後，於四月一日正式解臨時大總統之職。
先生既成其「廢滅韃虜清朝，創立中華民國」之志，光風霽月，飄然引退，即以「實行民生主義」為謀求國利民福之奮鬥目標。此意系自同盟會四綱改進而來，且於開國之日誓詞中宣告，其為三民主義實踐初階之含義顯然，至足重視。因是，自解任離京日起，即以「國民一份子」與「革命黨領袖」立場，奔走全國，為民生主義建設致力，歷上海、武昌、福州、廣州、煙臺而至北京，曾欣然受任「籌劃全國鐵路全權」；並巡視正太、北寧、津浦、膠濟諸鐵路；復巡視江陰、鎮江、安慶、九江、南昌、蕪湖、杭州、淞江各地，為鐵路建設作鼓吹與策劃，期於十年之內建築鐵路二十萬里，以奠全面開發建設之基。十月十日首屆國慶之日，先生髮表「中國之鐵路計畫與民生主義」專文於外報，十四日設立中國鐵路總公司於上海；民國二年（一九一三）初春，更為實行鐵路建設計畫而赴日本訪問，至則廣受日本朝野之歡迎，並得日方實業家合作籌組「中國興業公司」以相支援。方當全力為國利民福而奔走並獲初效之際，忽袁世凱暗殺國民黨代理理事長宋教仁之案發生，國家命運遂遭突變。
國民黨系由同盟會聯合統一共和黨、國民共進會、國民公黨、共和實進會，凡五政黨合組而成，旨在實現政黨政治，事為宋教仁所熱心聯絡成功，故於民國元年八月成立大會選舉先生為理事長時，先生即委宋氏代理，俾其施展抱負。國民黨組成後，袁氏凱亦支持梁啓超結合六政黨成立民主黨，以相抗衡。二年二月舉行國會議員普選，國民黨獲全面勝利，宋教仁素主責任內閣制，此際主張尤力，大觸袁忌，竟於三月二十日施以暗殺。事發三日後，陳其美即自上海電報局尋出線索，而迅速破案，確證主謀者出於北京政府，舉國為之震驚。先生聞訊自日回滬，即召同志會於黃興寓所。先生以袁氏摧殘民主，必將背叛民國，主張趁其兵力未動而民心憤慨之時，立即起兵討伐；黃興則以事證既明，應待法律解決；遂未作斷。而袁氏則於此際匆忙達成違法借款，秘密調動軍隊，於六月突然下令免除江西、廣東、安徽三省國民黨籍都督，隨即進兵南下。七月十二日，李烈鈞乃在江西舉兵討袁，南京、安徽、上海、廣東、福建、湖南、四川相繼起兵應之；然事機已失，遂致失敗，史稱「二次革命」。
先生於八月二日自滬乘船赴廣東欲指揮作戰，行至馬尾時得知廣東已敗，乃轉赴台北，住「梅屋敷」（即今台北中山北路國父史跡紀念館）小住，鏇赴日本尋思重整革命大業方案，決定以從頭做起之精神重行組黨，於九月二十七日起，開始以中華革命黨名稱辦理黨員宣誓；至民國三年（一九一四）七月八日，正式成立中華革命黨於日本東京。先生檢討革命頓挫原因，實由於辛亥革命成功後「不行革命方略之過」，故特為著意於中華革命黨方略之制定，經十七次之會議，於歲杪頒行。方略凡六編，于軍事、政治、法律、則例、獎懲，並各種文告，均巨細不遺，冀革命遍起而舉國一致也。同時明定以青天白日滿地紅旗幟為國旗，以中華革命黨總理為革命軍大元帥。先生即依方略執行大元帥職權，委派各省革命軍司令長官，全面開展革命起義活動。及至民國四年（一九一五）春，袁氏凱帝制自為野心益露，日本藉此脅迫其承認二十一條苛求，袁竟於五月九日屈服承認；八月，有所謂「籌安會」出現，帝制遂公開進行；十二月，更扭捏宣布「接受帝位」，篡改中華民國五年（一九一六）為「中華帝國洪憲元年」。 先生於四月三日揭發日、袁二十一條款談判真相，號召國人奮起維護國權；九月發布宣言，號召國人共擊竊國獨夫。自是而討袁之師接踵遍起，袁是在「千夫所指」之下，於民國五年六月六日羞憤而死。先生隨即發表「規復約法、尊重民意機關」之宣言，繼行總統職權之黎元洪遵之，於六月頒令遵行元年約法並續行召集國會。中華革命黨捍衛民國功成，遂令革命軍止戰停兵。
民國六年（一九一七）春，先生著成「民權初步」暨「中國存亡問題」兩書；並通告海外中華革命黨支部、分部及交通部，即作恢復國民黨名稱之準備。方當規劃國家長治久安之際，北方政府又生巨變，事由國務院總理段祺瑞脅迫國會而起，繼發展為黎元洪與段祺瑞間的府院之爭，再發展為段祺瑞指使所謂「督軍團」叛變；最後使得頑固的「保皇派」軍人張勛得到機會，以「調停」為名率兵進入北京，先逼黎元洪解散國會，再發動兵變擁滿清廢帝溥儀復辟。時在五六兩月之間，竟接連發生倒閣、叛變、軍人干政、解散國會種種毀法事件，至七月一日復辟醜劇發生，北方混亂遂達於頂點。其後雖復由段祺瑞起兵驅逐張勛，粉碎復辟，而北方則自此形成軍閥爭戰之局面。先生為捍衛中華民國，遂起而以護法號召天下。
七月十九日，先生至廣州發表通電，請國會議員來粵集會，以行民國統治之權。八月二十五日，各省到粵議員舉行國會非常會議，鏇即議定「國會非常會議組織大綱」暨「中華民國軍政府組織大綱」；九月一日，選舉先生為中華民國軍政府大元帥，九月十日就職，執行護法討逆任務。時段祺瑞已再以武力控制北政府，意即舉兵來犯，先生遂於十月七日下令北伐，護法戰役自此開始。
民國八年（一九一九）一月，第一次世界大戰結束後之和平會議在巴黎舉行，中國為勝利一方「協約國」之一員，但未得列犟之平等對待，且竟由英、法與日本勾結，將戰敗國德國在華應行權利另作分配。尤其遷就日本要求，將德國原以不平等條約取得在山東之一切權利讓予日本，最為國人所憤慨。五月四日，北京大學等校學生為此集會遊行，全國各地學生繼起回響，愛國運動風起雲湧；其後，知識份子中之熱心改革人士藉以導引，蔚成「新文化運\動」；繼之，則有各種激烈思想滲入其中，遂使此一源自愛國情操之「五四運動」趨於複雜混亂。先生時正潛心著述，已成「孫文學說」暨「實業計畫」兩書，乃即相繼發表，期以導正國人心理，及指引因應方向。「孫文學說」以「知難行易」之理，勉勵國人力行建國；「實業計畫」為全國物質建設詳定藍圖，並號召國際合作開發中國富源，謀中外互利以增進世界福祉；此二書並前者「民權初步」之民主社會建設實務，合而稱為「建國方略」。復命同志創刊建設雜誌，以導正社會思想。是年十月十日，先生即令改中華革命黨為中國國民黨，以廣包容。加中國二字者，乃所以示其精神有別於元年之國民黨也；而其精神所在，則為兼中華革命黨與國民黨所具性質，即革命與民主並重也。
民國十年（一九二一）四月，國會議決取消軍政府，依中華民國法統組織正式政府，並舉行大總統選舉，先生當選，於五月五日就任。按此次選舉，實遵約法，為中華民國正式政府，亦為正式中華民國大總統，考諸議案、通告、對內對外宣言皆然。而有以「非常大總統」為稱者，且多見沿用之，此於史無可徵尋，蓋以當時北方有徐世昌組「新國會」，並用舊選舉法選為總統，先生已斥其「名分不正」；而舊國會已自北遷南，維護法統，其所選舉者自為正式總統與正式政府。其時舊國會斥北政府為非法，北政府貶南方為「非常」，北政府據地廣大，影響視聽印象較多，致世人習焉不察；然法統所在，自當正名，未可因國會舉行「非常會議」而認依法選舉之正式總統為「非常」也。
先生就任中華民國大總統後，即函北政府徐世昌曰：「世界之民主政治，既非君所嘗聞，中國之何以實行民主政治，又非君所能解…….惟忠於民主政治之人，始能知其所以然，而為之不二，故遂以文承其乏。…….今日之事，君宜自省，名之不正，君所已知；君之不能有益於中華民國，而反以害之，亦君之所以覺。即日引退以謝國人，則國民必諒君不獲已，且善君之能改過也。」
民國十一年（一九二二）一月，先生充實大本營編制，決定移設贛州，並整備軍伍，次第推進；二月三日，下令伐令，以李烈鈞統一軍出江西，許崇智統一軍出湖南。此際所亟需者，為廣東後勤支援，先生命陳炯明主之，參謀長鄧鏗實總其務。三月二十一日，鄧鏗忽被刺於廣州，經查知主謀者為陳炯明族弟，乃知隱患非常，遂開緊急會議，采蔣中正等人主張即行班師回粵。蔣中正授命率軍為前鋒，師行迅速，炯明遁避，四月二十二日先生回抵廣州。蔣中正建議即行消滅陳部，以清內患；先生持寬容襟懷，僅削陳之省長兼總司令職，仍任以陸軍總長，期其悛悔。蔣中正以所謀未納，又知陳必叛，乃慨然有去志；先生親往挽留，後仍辭歸浙江。五月，先生集北伐大軍於韶關，並親臨誓師；迨北伐各軍入贛，陳乘機回占廣州，並派兵四出騷擾，以亂後方。先生為鎮撫陳部，使前敵將士免於後顧，乃於六月初率少數衛士回至廣州，欲以精誠\感召陳氏；詎陳已與北洋吳佩孚通款，相約夾擊北伐軍，竟於六月十六日發動叛變，圍攻總統府。先生於間不容髮中脫險，登楚豫兵艦，率海軍討逆平亂；鏇遷永豐艦為大總統行轅，接見記者，宣布照常行使職權，戡亂護法。時蔣中正聞先生蒙難訊，即兼程來粵，於二十九日登艦；先生遂授以海上指揮全權，自是歷五十日戰鬥。至八月九日得北伐軍回師失利確報，方離粵赴滬。
陳炯明叛變，舉國同憤。先生抵滬後，各方紛紛聲援討陳，乃於十月派出蔣中正赴閩，以北伐軍入閩部隊組成東路討賊軍；派滬魯西行，聯絡曾追隨北伐之滇軍桂軍，組成西路討賊軍。十二月，西路大出，東路亦發，至民國十二年（一九二三）一月十六日遂克復廣州。二月，先生鏇粵，重建革命政府，為以和平統一號召北方，乃改用大元帥名義續行職權。
民國十三年（一九二四）一月二十日，中國國民黨舉行第一次全國代表大會於廣州，先生躬親主持，通過總章、宣言；選舉中央執行委員予監察委員；並慎重提出組織國民政府暨實施建國大綱案，以及紀律問題等案，至三十日閉幕。翌日，先生即召集當選之中央執、監委員，舉行第一次全體會議，成立中央黨部，次第達成黨的改組。四月十二日，先生手書印布國民政府建國大綱，確定革命建國目標與步驟，本三民主義五權憲法之宗旨，循軍政、訓政、憲政之程式，由縣而省而至全國，以實現中華民國之國家建設。
先生於一全大會開會期間，復進行兩大工作：其一為創設黃埔陸軍軍官學校；其二為親自作三民主義之系統講述。關於軍官學校之創辦，實乃先生多年以來之心愿，蓋自倡導革命數十年來，均以未能建立真正之革命軍而致屢興屢敗；民國六年苦心經營之軍隊，又因付託非人，竟為陳炯明資為反叛之工具；懲前毖後，於千百試煉之中，以「疾風然後知勁草，盤根錯節而後見利器」之識鑒，而堅決付蔣中正以此使命。蔣於受任軍官學校校長後屢辭，先生以「務須任勞任怨，百折不回，從窮苦中去奮鬥，故不準辭職」責望之，並親自選定以陳炯明叛變二周年紀念日──六月十六日為軍校開學日期；屆時親往主持開學典禮，致以「革命軍的基礎在高深的學問」之訓話，復隆重頒以「三民主義，吾黨所宗，以建民國，以進大同；咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從；矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。」之訓詞，其望切責嚴之心可見。關於三民主義，先生歷年講述甚多，大旨已具；唯為建國遠久計，自民國八年建國方略著成之後，即更策體大思精之撰述計畫，並已著手著作，不幸民國十一年陳炯明叛變時毀於炮火。茲當開展新局之際，全黨全國迫切仰望三民主義全書，乃決定改以講述方式速成之。自一月二十七日迄八月二十四日，凡講述十有六次，民族主義與民權主義各以六講終篇，民生主義則僅至四講，尚有預定四講在特別慎重深研極思之中，以其所關最遠且大也，乃竟因國事多事繼以北上而終未完成。
自民國十二年十月二十三日，北方馮玉祥、胡景翼、孫岳聯合發動北京政變，推倒直系之總統曹錕，電請先生入京主導統一建國大計；先生為和平奮鬥以救中國，決以革命領袖之大無畏精神前往，乃於十一月十日發表北上宣言，提出召開國民會議及廢除不平等條約之主張，期以喚起民眾，發揮民力，達成國家獨立、自由、統一諸目的。十三日，於萬民恭送中自廣州啟行，並特繞道黃埔，校閱軍校學生，慨然語蔣中正校長曰：「余所提倡之主義，冀能早日實行，．．．若二三年前，吾即不能死；今有學生諸君可完成吾未竟之志，則可以死矣！」語重而心長。
先生經香港、上海，復取道日本，所至均發表對國是主張；在日本神戶並講演「大亞洲主義」，勸告日人發揚東方王道文化精神，勿為西方霸道文化所誤。歷二十餘日行程，於十二月四日抵達天津，以嚴寒中奔波勞頓致病，暫留就醫。除夕之日，抱病入京，以書面談話致意同胞曰：「兄弟此來，不是為爭地位，不是為爭權利，是特來與諸君救國的。」並言救國之道，當俟病痊向國民詳述。遂即延醫會診，斷為肝病。惟先生時時為國勞心焦思，未能靜養，病勢乃日益沉重，至民國十四年（一九二五）三月十二日，不幸逝世於故都，享年六十歲。先生為求中國之自由平等，致力國民革命達四十年，而大業未竟，遺命同志「務須依照余所著建國方略、建國大綱、三民主義，及第一次全國代表大會宣言，繼續努力，以求貫徹」。並諄囑將其最近所主張之「開國民會議」及「廢除不平等條約」兩事，於最短期間促其實現，蓋此乃對內喚起民眾、對外爭取平等之起點也。先生因盡瘁國事，不治家產，其原配盧慕貞女士所生一子科、二女金琰、金琬均已長成自立；繼配宋慶齡女士嫺婉好學，乃囑以所遺書籍、衣物、住宅付之以為紀念。
先生逝世後，北京政府發布國葬令，並令全國各機關下半旗三日誌哀；中國國民黨中央執行委員會以先生終生為民主奮鬥，永以國民一份子自居，決議接受民眾哀悼而拒絕政府國葬，改以國民禮制行之。於三月十九日由中國國民黨黨員舁挽移靈，二十四日在中央公園接受民眾致祭，四月二日安厝於西山碧雲寺內石塔中，以待全國統一後安葬於南京紫金山。
五月十六日，中國國民黨舉行第一屆第三次中央執行委員全體會議，隆重決議接受先生遺囑並發表宣言昭告全黨。民國十七年（一九二八）蔣中正總司令繼承先生遺志完全北伐，於七月六日代表黨與政府，率各集團軍總司令恭詣碧雲寺先生靈前，祭告軍事任務完成，即依遺教實行國家建設。翌年（一九二九）六月一日，中國國民黨正式奉安先生之靈於南京紫金山麓，建中山陵為中國歷史永久聖地。民國二十九年（一九四○）四月一日，中華民國國民政府通令全國，尊稱先生為中華民國國父。
2.三國時期的地名!中山：漢時郡、國，治所在盧奴（今河北定縣）
3.高度指標尚不統一。絕對高度有為500—1500米、600—1000米至2000—2500米、1000米至2500米、2000至3000米。中國中山定為1000米至3500米。其中，相對高度大於1000米為深切割中山，500米至1000米為中切割中山，200米至500米為淺切割中山。中山的下限定為1000米，是因為中國東部的山地海拔多在1000米左右，受流水侵蝕強烈，較破碎，化學風化較旺盛，風化殼較厚之故。